Tibetan
ན་གྱི་ལྗོངས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤེལ་བ་ལ་བསམ་བཞིན་དུ་སྐུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པའི་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རིན་ཆེན་ མཁྱེན་རབ་མཆོག་གྲུབ་དཔལ་བཟང་པོའི་དྲུང་དུ། ཕ་རྒྱུད་ཀྱི་གཙོ་བོ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་འཕགས་ལུགས་ཀྱི་དབང་། རིམ་ལྔ་དམར་འཁྲིད། ནག་འཁྲིད། དེ་དག་དང་འབྲེལ་བའི་རྒྱ་བོད་ཀྱི་ཡི་གེ་རབ་ཏུ་མང་པོའི་ལུང་། 1-46 བཤད་པ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ལྷ་ལྔ་དང་། བཅུ་གསུམ་མའི་ཆོས་སྐོར་དུ་མ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐོར། མ་རྒྱུད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་སྐོར། མ་ཧཱ་མཱ་ ཡ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་མཚོ་སྐྱེས་ལུགས། མཻ་ཏྲི་དང་། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་སྐོར། ཕག་མོའི་གཞུང་དྲུག་གི་སྐོར་ལ་སོགས་དུ་མ། གཉིས་སུ་མེད་པ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་ འབྱོར་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་འཁྲིད། བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཡི་གེའི་ལུང་སོགས་ཆ་ཚང་། ཚེ་དཔག་མེད་འཆི་མེད་རྔ་སྒྲའི་དབང་། གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་ཚེ་དབང་། དེའི་ཚེ་ཁྲིད་ཡིག་ ལུང་དང་བཅས་པ། དམར་ཁྲིད་ཚེམ་བུ་ལུགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྷ་ལྔའི་དབང་། འཁྲིད་དངོས། ཡིག་སྐོར་དང་བཅས་པ། སྒོ་དྲུག་གཟུངས་མཆོག་གི་དབང་། གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གྱི་དབང་། གཟུངས་གྲྭ་ལྔའི་དབང་། སེང་གདོང་མ། སྨེ་བརྩེགས། རྣམ་སྲས་ཞི་དྲག་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྗེས་གནང་། ཡིག་ལུང་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག སེམས་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ནི་གུ་ཆོས་ དྲུག སུ་ཁ་ཆོས་དྲུག སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལ་སོགས་པའི་འཁྲིད་མང་པོ། དེ་དག་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་དབང་། བྱིན་རླབས་ཡིག་ལུང་སོགས་དུ་མ་ཞིག་གསན་པར་མཛད་དོ། །མཁྱེན་པའི་མངའ་བདག་འཇམ་དབྱངས་ཤཱ་རིའི་བུ། ། 1-47 མཁྱེན་རབ་ཆོས་རྗེར་མཚན་གསོལ་ཡོངས་འཛིན་གྱིས། །མཁྱེན་ཅིང་གསན་པའི་ཟབ་དོན་གངྒཱའི་རྒྱུན། །མཁྱེན་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་མཚོར་ཞུགས་པར་གྱུར། །གཞན་ཡང་། རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་འཁོར་ལོ་ སྡོམ་པ་དངོས་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་མུས་ཆེན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་པ། མཁས་པའི་མཁས་པ་སྣར་ཐང་པ་འཇམ་དབྱངས་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ། ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་ཀུན་དགའ་དབང་ཕྱུག བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངའ་རིས་ཁོ་ཆར་བ་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་གནད་དོན་རིག་པའི་མཁས་གྲུབ་ གུང་རུ་ཤེས་རབ་བཟང་པོ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་མངའ་བདག་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དོན་ཡོད་དཔལ་བ། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རབ་འབྱམས་ལ་མཁྱེན་པའི་སྤྱན་ཡངས་པའི
Chinese
在雪域（指藏区）弘扬珍贵的金刚乘佛法时，为了利益众生而发愿转世的大成就者，法王仁钦钦饶·秋吉杰（Chos kyi rje rin chen mkhyen rab mchog grub dpal bzang po）尊者座前，接受了父续之王吉祥密集金刚不动金刚圣派的灌顶、五次第红观引导、黑观引导，以及与这些相关的浩如烟海的印度和藏地典籍的传承。 此外，还接受了阎魔敌红尊五尊和十三尊的法类、金刚手大轮的法类、母续胜乐金刚黑尊的法类、大幻化网（Mahāmāyā）、嘿汝嘎（Kye rdo rje）海生莲师法、麦崔（Maitri）和那若空行母的法类、金刚亥母六法等诸多法门。还接受了无二吉祥时轮金刚甚深道金刚瑜伽六支瑜伽的引导，以及布顿仁波切传承下来的典籍传承等全部内容。长寿无量寿佛不死之鼓灌顶、成就自在派的长寿灌顶，以及相关的长寿引导文传承。红观引导针线派的大悲观音五尊灌顶、引导正行、仪轨等。六门陀罗尼之王灌顶、顶髻无垢广大中略三尊灌顶、五部陀罗尼灌顶、狮面空行母、黑忿怒空行母、财神寂静和忿怒相等灌顶和随许，以及数不胜数的仪轨传承。那若六法、心性引导如意宝、尼古六法、苏卡悉地六法、心性休息等诸多引导，以及与这些相关的灌顶、加持、仪轨传承等等。 智慧之主文殊夏瓦热之子（'Jam dbyangs shā ri'i bu），永增（Yongs 'dzin）赐予‘钦饶·秋吉杰’之名。您所学所闻的甚深法义如恒河之水，汇入您博大的智慧之海。此外，大金刚持的法子，与胜乐金刚无二无别的木斯钦·森巴钦波·衮却坚赞巴（Mus chen sems dpa' chen po dkon mchog rgyal mtshan pa），学识渊博的纳塘巴·蒋扬·西饶嘉措（Snar thang pa 'Jam dbyangs shes rab rgya mtsho），证悟自在瑜伽自在者嘉擦丹巴·贡噶旺秋（Rgyal tshab dam pa kun dga' dbang phyug），大菩萨昂仁科钦波·索南坚赞（Mnga' ris kho char ba mkhan chen bsod nams rgyal mtshan），精通续部海的大学者成就者贡如·西饶桑波（Gung ru shes rab bzang po），三藏法主大学者成就者多昂多丹贝（Don yod dpal ba），以及对诸佛无尽教法具有广阔智慧眼界的...
English
In the land of snows (Tibet), while propagating the precious Vajrayana teachings, before the great scholar and accomplished master Chos kyi rje rin chen mkhyen rab mchog grub dpal bzang po, who consciously took rebirth for the benefit of beings, he received the empowerment of the Father Tantra's chief deity, the glorious Guhyasamaja Akshobhyavajra, according to the Arya tradition, the Red Guidance of the Five Stages, the Black Guidance, and the transmission of a vast number of Indian and Tibetan texts related to these. Furthermore, he received the Dharma cycles of Yamantaka Red Deity with five deities and thirteen deities, the Dharma cycle of Vajrapani Mahachakra, the Dharma cycle of the Mother Tantra Chakrasamvara Black Deity, Mahāmāyā, the Kye rdo rje Ocean-Born Lineage, the Maitri and Naropa Dakini cycles, the Six Doctrines of Vajravarahi, and many other teachings. He also received the profound path of the non-dual glorious Kalachakra, the Six-Branched Yoga of Vajra Yoga, and the complete transmission of texts passed down from Buton Rinpoche. He received the empowerment of Amitayus, the Undying Drum Sound, the longevity empowerment of the Siddha Gyal tradition, along with the related longevity guidance text transmission. He received the empowerment of the Five Deities of Mahakarunika according to the Red Guidance Tsembu tradition, the actual guidance, and the related texts. He received the empowerment of the King of Six-Door Dharanis, the empowerments of the Three Forms of Ushnishavijaya (extensive, intermediate, and concise), the empowerments of the Five Dharani Assemblies, and the empowerments and subsequent permissions of Simhamukha, Smebrtsegs, Vaishravana peaceful and wrathful forms, and countless other ritual transmissions. He received the Naropa's Six Dharmas, the Mind Training Wish-Fulfilling Jewel, the Niguma's Six Dharmas, the Sukhasiddhi's Six Dharmas, the Mind at Rest, and many other guidances, along with the related empowerments, blessings, and ritual transmissions. The Lord of Wisdom, Manjushri's son Shariputra ('Jam dbyangs shā ri'i bu), Yongs 'dzin bestowed the name 'Khyenrab Chöjé' (Mkhyen rab chos rje). May the profound Dharma meanings you have learned and heard, like the Ganges River, enter your vast ocean of wisdom. Furthermore, Mus chen sems dpa' chen po dkon mchog rgyal mtshan pa, the foremost son of the Great Vajradhara, inseparable from the actual Chakrasamvara; Snar thang pa 'Jam dbyangs shes rab rgya mtsho, the learned scholar; Rgyal tshab dam pa kun dga' dbang phyug, the master of yoga, the great lord of realization; Mnga' ris kho char ba mkhan chen bsod nams rgyal mtshan, the great Bodhisattva; Gung ru shes rab bzang po, the accomplished scholar who knows the essential points of the ocean of tantras; Don yod dpal ba, the great accomplished master, the lord of the Three Baskets; and the one with the vast eye of wisdom towards the boundless teachings of the Buddhas... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པཎྜི་ཏ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་ པའི་བློ་གྲོས། མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཀུན་མཁྱེན་གོ་བོ་རབ་འབྱམས་པ་བསོད་ནམས་སེངྒེ། ཟབ་དོན་དུ་མའི་གཏེར་མཛོད་དྲིན་ཅན་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་པ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་གཞུང་མཐའ་དག་ ལ་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པའི་སྲད་པ་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་པ་དང་། ཡ་མ་ལག་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་པ་སྟེ་མཁས་པ་རྣམ་གཉིས་སུ་གྲགས་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གདན་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་ཡོངས་འཛིན་དཀོན་མཆོག་འཕེལ། 1-48 འཇམ་དབྱངས་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་པ་སྟེ་རྣམ་པ་གཉིས། ཡ་མ་བདེ་ལྡན་རི་ཁྲོད་ཀྱི་གདན་ས་ལ་བཞུགས་ནས་བདེ་ཀྱེའི་སྙན་བརྒྱུད་སྨྲ་བ་ཆོས་རྗེ་ནམ་མཁའ་དཔལ་བཟང་པ། མཁས་པའི་དབང་པོ་ རྐྱང་འདུར་རབ་འབྱམས་པ་དཀོན་མཆོག་ཚུལ་ཁྲིམས་པ་ལ་སོགས་པ་ངོར་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་འཛིན་དམ་པ་དེ་དག་དང་། རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་གདུང་བརྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ བདག་ཆེན་ཞྭ་ལུ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། བདག་ཆེན་ཆུ་མིག་པ་རྗེ་བཙུན་བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་པ། འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་ པོ། འཇམ་དབྱངས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་སྟེ། གདུང་བརྒྱུད་ཞལ་ངོ་རྣམ་པ་བཞི། གཞན་ཡང་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་རོང་རི་ལུང་སྦུག་པ་རྒྱལ་བ་ཐུགས་རྗེ་དགུང་ ལོ་བརྒྱ་དང་དྲུག་བཞེས་པ། གཙང་རོང་བྱམས་ཆེན་པ་མཁས་པའི་དབང་པོ་དཀར་ཤཱཀྱ་གྲགས། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡར་ཀླུངས་དཔལ་འབར་བ་འདུས་པ་དང་པོ་ ངག་དབང་དཔལ་ལྡན་བཟང་པོ། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གྲྭ་ཐང་བ་མཚུངས་མེད་ཤེས་རབ་ཟླ་བ། སྙན་བརྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་བདག་ཉིད་ཞྭ་ལུ་བ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན། ཡར་ཀླུངས་སྤྲུལ་སྐུ་ལུང་པ་ཆོས་རྗེ་མི་གཡོ་བསམ་གཏན་དཔལ་བ། 1-49 རྩེས་དང་དགེ་འཕེལ་བ་རིག་འཛིན་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས། རྩེས་དང་སྨན་ཚུལ་ཁང་པ་བ་སློབ་དཔོན་བཀྲ་ཤིས་དར་བ་དགུང་ལོ་བརྒྱ་བཞེས་པ། མཁས་པའི་དབང་པོ་ཤར་དྭགས་པོའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ དོན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཏའི་གུ་ཤྲི་བ། ཆོས་རྗེ་ལྷུན་གྲུབ་མཆོག་པ། སྨན་ལུང་ཆོས་རྗེ། ཐེལ་བྲག་གླེ་བ་མཁན་ཆེན་ལྷུན་སྡེ་རབ་འབྱམས་པ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ བསོད་རྒྱལ་པ། སློབ་དཔོན་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་བ། སྡོ་སྟོན་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས། སློབ་དཔོན་དཔལ་རིན་པ། བླ་མ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ། རོང་སྟོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཉེ་གནས་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་དཔལ། སྤྱན་སྔ་བློ་རྒྱམ་པ། ཆོས་རྗེ་མཁས་བཙུན་པ། གཙང་བྱམས་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན། ལྟེའུ་རི་པ་རིན་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། མཁྱེན་རབ་ཀྱི་ད
Chinese
Paṇḍita Śākya Chokden Drimé Lekpé Lodrö（班智达释迦乔丹，无垢贤慧）, Kunkyen Go Bo Rabjampa Sönam Senggé（衮钦果波然绛巴·索南僧格，一切智果波大 Rabjampa Sönam Senggé）, Zabdön Dümé Terdzö Drinchen Sönam Wangchukpa（甚深义宝藏 恩钦索南旺秋巴）, Dorjé Tekpé Gyüzhung Tadak La Zhendring Mijokpé Serta Kunga Lodröpa（金刚乘续部一切不依赖他人的色达·贡嘎洛哲）, Ya Malakpa Yeshé Gyaltsenpa（亚马拉卡巴·益西坚赞）即被称为两位智者的人, Dorjé Chang Chenpoi Dentrila Zhukpa Yongdzin Könchok Pel（坐在大金刚持法座上的永增·衮却贝）, Jam Yang Sangye Rinchenpa（蒋扬·桑杰仁钦）即是两位大师。 在亚玛德丹日琼的法座上，讲述德杰传承的法王南喀贝桑波, 智者之王强珠然绛巴·衮却楚臣巴等俄尔派的传承持有者们, 以及杰尊蒋巴扬的无垢传承，具足威力的达钦夏鲁巴·索南坚赞贝桑波尊前, 达钦曲米巴·杰尊洛哲旺秋巴, 蒋扬·贡嘎索南扎巴坚赞贝桑波, 蒋扬·阿奇旺秋扎巴坚赞贝桑波，即四位传承持有者。此外，还有证悟的大师荣日隆布巴·嘉瓦图杰，享年一百零六岁, 藏荣强钦巴·智者之王嘎夏迦扎, 圆满帕恰那多杰秘密真言之力的雅隆贝巴瓦·杜巴当波·阿旺贝丹桑波, 具足威力的格唐巴·无等西绕扎瓦, 传承大海的主人夏鲁巴·南喀坚赞, 雅隆祖古隆巴秋杰·米觉桑丹贝。 孜仲格贝瓦·仁增索南洛哲, 孜仲曼楚康巴瓦·洛本扎西达瓦，享年一百岁, 智者之王夏达波的班智达钦波·敦珠嘉灿, 大瑜伽自在者泰古西日瓦, 法王伦珠秋巴, 曼隆秋杰, 泰扎列瓦堪钦伦德然绛巴, 大洛本索嘉巴, 洛本索南嘉措瓦, 多敦索南洛哲, 洛本贝仁巴, 喇嘛楚臣桑波, 荣敦钦钦的近侍钦波南喀贝, 坚参洛嘉巴, 法王卡尊巴, 藏强巴多杰嘉灿, 德吾日巴·仁钦秋吉嘉波, 钦饶之智。
English
Paṇḍita Śākya Chokden Drimé Lekpé Lodrö, Kunkyen Go Bo Rabjampa Sönam Senggé, Zabdön Dümé Terdzö Drinchen Sönam Wangchukpa, Dorjé Tekpé Gyüzhung Tadak La Zhendring Mijokpé Serta Kunga Lodröpa, Ya Malakpa Yeshé Gyaltsenpa, who are known as the two wise men, Yongdzin Könchok Pel, who sits on the throne of the great Vajradhara, Jam Yang Sangye Rinchenpa, who are the two great masters. Chöjé Namkha Palsangpo, who sits on the seat of Yama Delden Ritro and speaks of the Degyé lineage, Khenpo Kyangdur Rabjampa Könchok Tsultrimpa and other holders of the Ngor lineage, and the immaculate lineage of Jetsun Jampal Yang, the powerful Dagchen Shaluwa Sönam Gyaltsen Palsangpo, Dagchen Chumikpa Jetsun Lodrö Wangchukpa, Jam Yang Kunga Sönam Drakpa Gyaltsen Palsangpo, Jam Yang Ngakgi Wangchuk Drakpa Gyaltsen Palsangpo, the four lineage holders. In addition, Rongri Lungbukpa Gyalwa Tukjé, who lived to be one hundred and six years old, Tsang Rong Jamyangchenpa Khenpo Kar Shakya Drak, Yarlung Palbarwa Düpa Dangpo Ngawang Penden Sangpo, who perfected the secret mantra power of Pal Chakna Dorjé, Drak Thangpa, the wheel-turning king of power, the incomparable Sherab Dawa, Shaluwa Namkha Gyaltsen, the master of the ocean of lineages, Yarlung Tulku Lungpa Chöjé Miyö Samten Pel. Tsé Thang Gephelwa Rigdzin Sönam Lodrö, Tsé Thang Mentul Khangpawa Lopön Tashi Darwa, who lived to be one hundred years old, Khenpo Shardakpo's Paṇḍita Chenpo Döndrub Gyaltsen, the great yogi Tai Gu Shriwa, Chöjé Lhundrub Chokpa, Menlung Chöjé, Tel Drak Lewa Khenchen Lhundé Rabjampa, Lopön Chenpo Sögyalpa, Lopön Sönam Gyatsowa, Dö Tön Sönam Lodrö, Lopön Pel Rinpa, Lama Tsultrim Sangpo, Rongtön Tamché Khyenpai Nyené Chenpo Namkha Pel, Chennga Logyampa, Chöjé Khetsünpa, Tsang Jampa Dorjé Gyaltsen, Teuripa Rinchen Chökyi Gyalpo, Khyenrab Kyi D. --------------------------------------------------------------------------------