Tibetan
查千罗萨嘉措教言集TSR3དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་སྤངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་དད་པའི་སྤུ་ལོང་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 1-15 ༄༅། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་སྤངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་དད་པའི་སྤུ་ལོང་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄། །སྐུ་སྐྱེ་བ་སྔར་མའི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྟན་པ། ༄༅། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་སྤངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་དད་པའི་སྤུ་ལོང་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་ སྤངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་དད་པའི་སྤུ་ལོང་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་གུས་པས་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་བཟང་མཁྱེན་བརྩེའི་པད་མཚོ་རབ་ཡངས་ཟབ་དོན་ཆོས་ཀྱི་ནོར་བུས་གཏམས། །ཐུབ་དབང་འཕྲིན་ལས་ཉི་མའི་ཐིག་ཕྲེང་གང་དུ་བཞུགས་པའི་འདབ་བརྒྱའི་ཚལ། །ཚོགས་གཉིས་ཟེའུ་འབྲུའི་འཛུམ་དཀར་རྩེར་ སོན་དངོས་གྲུབ་སྦྲང་རྩིའི་དཔལ་ཡོན་ཅན། །སྐལ་བཟང་བུང་བའི་ཉེར་འཚོའི་དབང་པོ་འདྲེན་མཆོག་དམ་པར་སྙིང་ནས་འདུད། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྣང་བརྙན་ལ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེར་མཚན་གསོལ་ལྷག་པའི་ ལྷ། །མགོན་ཁྱོད་སྙིང་དབུས་པདྨའི་རྩེར་ཞུགས་ནས། །ཟབ་ཡངས་ངག་གི་མཆོག་སྦྱིན་དེང་འདིར་སྩོལ། །གང་དག་རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་གཏམ། །སྲིད་མཐའི་བར་དུ་ དབྱངས་སུ་བསྒྲགས་པ་བས། །འདི་ན་མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི། །ཡོན་ཏན་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཆ་ཤས་ཙམ། །བརྗོད་པའང་བསོད་ནམས་བླ་ན་མེད་དོ་ཞེས། །སླུ་མེད་དམ་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡིད་དྲངས་ནས། ། 1-16 བདག་གི་ཡིད་ནི་ཚུལ་འདིར་ཞུགས་པར་གྱུར། །ཟབ་ཡངས་སྤྲིན་ལམ་ཕ་མཐའ་ཡས། །གཉིས་སྐྱེས་གར་གྱིས་འཇལ་བ་དང་། །གཏིང་ཟབ་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོའི་མཇིང་། །རྔ་ཡབ་ཐིགས་པས་བགྲང་བ་ལྟར། །རྒྱལ་སྲས་སློབ་ མ་བསེ་རུའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །ཡུལ་ལས་འདས་པ་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་མི་ཟད་པ། །བདག་ལྟ་བྱིས་པའི་བློ་ཡིས་ཅི་ཞིག་བརྗོད། །འོན་ཀྱང་ཇི་ལྟར་པདྨའི་འབྱུང་གནས་ ཀྱི། །རིན་ཆེན་མཐའ་དག་ལེན་པར་མ་ནུས་ཀྱང་། །ཆ་ཤས་བླངས་པས་འདོད་དགུ་སྦྱིན་པ་ལྟར། །ཅུང་ཟད་བརྗོད་འདིའང་དོན་དང་བཅས་པ་ཉིད། །གང་གིས་འདི་ལ་སྐལ་བཟང་དད་པའི་སྤུ་ལོང་གཡོ་ཞིང་ འཛུམ་དཀར་ཟླ་བ་ཅི་ཡང་སྟོན། །མཁས་རློམ་ལྗོན་པའི་སྡོང་གི་ཡལ་འདབ་ས་ལ་དུད་ཅིང་ཡིད་ནི་རྨོངས་པའི་འབྲས་བུ་ལྕི། །སྐལ་ངན་ཕྲག་དོག་ཚེར་མའི་མལ་ན་སྨྲེ་སྔགས་འབོད་ཅིང་རང་གི་ དེ་ཉིད་མ་ལུས་ངོམ། །དཔྱོད་ལྡན་གཟུར་གནས་སྙན་གྲགས་གདུགས་དཀར་
Chinese
查千·罗萨嘉措教言集TSR3《具德上师至尊根松法王之传记——奇妙而令人感动》 1-15 ༄༅། །《具德上师至尊根松法王之传记——奇妙而令人感动》 ༄། །简述前世之传记。 ༄༅། །《具德上师至尊根松法王之传记——奇妙而令人感动》 嗡 索斯帝 悉当 (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：愿吉祥成就)。 《具德上师至尊根松法王之传记——奇妙而令人感动》，我以恭敬之心顶礼至尊持金刚大士之无垢莲足。 普贤智慧慈悲之莲海，广阔深邃，充满妙法之宝藏。 诸佛事业如旭日之光芒，照耀百瓣莲花之园林。 积聚二资粮，花蕊绽放洁白笑容，成就甘露之圆满功德。 祈愿善缘蜜蜂之供养，至尊引导者，我从心底敬礼。 于诸佛智慧幻化之显现中，尊名文殊金刚，殊胜之本尊。 祈请怙主您安住于我心莲之上，此刻赐予深广妙语之加持。 若有人于此娑婆世界，尽数宣扬如尘沙般，无量诸佛之奇妙功德。 不如于此，仅仅讲述具相金刚上师，些许功德证悟之片段。 仅仅讲述，亦是无上之福德，我因此受无欺圣者之语所动容， 1-16 故我之心，亦投入于此。 深广云路，无边无际，二生鸟儿，难以丈量。 深邃水藏，浩瀚无垠，以羽毛之滴，难以计数。 犹如众佛子、独觉之圣众，对于超越世间之转轮圣王，其身语意之秘密，无有穷尽。 我等孩童之智慧，又能述说什么呢？ 然如莲花生大士之宝藏，虽不能尽取一切珍宝，但取其一分，亦能满足一切愿望。 故我略述之语，亦具真实之义。 谁人若对此传记，生起善妙信心，感动而示微笑。 自诩聪慧者，如树之枝桠，弯腰触地，内心充满愚痴之果实。 恶劣之辈，于嫉妒荆棘之床上，哀嚎呻吟，暴露自身之所有。 具辨识力之公正贤者，
English
Teachings of Chakhen Rinpoche Losal Gyamtso TSR3: 'The Biography of the Glorious and Holy Lama Kunsang Chokyi Gyalpo: A Marvelous and Inspiring Account' 1-15 ༄༅། ། The Biography of the Glorious and Holy Lama Kunsang Chokyi Gyalpo: A Marvelous and Inspiring Account ༄། ། A brief account of previous lives. ༄༅། ། The Biography of the Glorious and Holy Lama Kunsang Chokyi Gyalpo: A Marvelous and Inspiring Account Oṃ Svasti Siddhaṃ (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：May there be well-being and accomplishment). The Biography of the Glorious and Holy Lama Kunsang Chokyi Gyalpo: A Marvelous and Inspiring Account. I respectfully prostrate to the immaculate lotus feet of the venerable Vajradhara. The lotus ocean of Samantabhadra's wisdom and compassion, vast and profound, filled with the treasures of the Dharma. The activity of the Buddha, like the rays of the sun, illuminates the garden of a hundred petals. Accumulating the two accumulations, the stamens bloom with a white smile, accomplishing the glory of nectar. I pray to the supreme guide, the lord of sustenance for the fortunate bees, from the depths of my heart. In the illusory appearance of the Buddhas' wisdom, you are named Manjushri Vajra, the supreme deity. I pray that you, protector, reside on the lotus in my heart, and grant the supreme gift of profound and vast speech at this moment. If someone in this ocean-clad world were to proclaim the wondrous tales of the countless Buddhas, as numerous as dust motes. It would not compare to speaking of even a fraction of the qualities and realizations of a qualified Vajra Master. Even speaking of that is an unsurpassed merit, and I am moved by the infallible words of the holy ones. 1-16 Therefore, my mind is drawn to this endeavor. The vast and boundless path of clouds cannot be measured by birds born twice. The depths of the great ocean cannot be fathomed by the drops of a feather fan. Like the hosts of Buddhas and Pratyekabuddhas, the secrets of the body, speech, and mind of the Chakravartin, who transcends the world, are inexhaustible. What can a child like me say? However, just as one cannot take all the precious jewels from the source of Padmasambhava, taking even a part of them bestows all that is desired. Therefore, this brief account is also meaningful. Whoever has good fortune will have the hairs of faith stand on end and show a smile like the white moon when reading this. Those who boast of being wise, like the branches of a tree, bend to the ground, their minds heavy with the fruit of ignorance. The wicked, lying on a bed of thorns of jealousy, cry and moan, exposing all their faults. The discerning, impartial, and renowned ones, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བསིལ་ཡབ་གསར་པས་ཁོར་ཡུག་རི་བོའི་ཁྱོན་ཀུན་འགེངས། །དེ་དག་མཁས་པའི་དགའ་སྟོན་ལྷུར་ལེན་པ། །སྙན་ངག་ལང་ཚོའི་རྒྱན་དུ་བོས་ པ་བཞིན། །ཉིན་བྱེད་འོད་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་བཞད་པ་དང་། །མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་མུན་པར་བྱས་པ་སྙམ། །བློ་གསལ་དབང་པོ་ཁ་བའི་སྨན་ལྗོངས་ན། །ཡོངས་འཛིན་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་དྲན་ནས། །ལག་པའི་འདབ་ཕྲེང་གཙུག་ན་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། ། 1-17 རྟོགས་བརྗོད་མགྲིན་པའི་རྒྱུད་མངས་འདི་བསྒྲགས་སོ། །བླུན་རྨོངས་གྲོང་པའི་མགལ་དུམ་ཚིག་ཕྲེང་གིས། །དམ་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ཅི་ཞིག་འོས། །སྡེབ་ལེགས་རྣམ་ཐར་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་གཏམ། །སྐལ་བཟང་རྣ་བའི་ བཅུད་ལེན་སྦྱིན་གྱིས་ལོང་། ། དེ་ལ་འདིར་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པའི་མཁྱེན་བརྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ། ལྔ་བརྒྱ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ། གངས་ཅན་གྱི་མཁས་པ་ཡོངས་ཀྱིས་ ཟུར་ཕུད་ལ་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལན་བརྒྱར་ངལ་བསོ་བའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ། རྟོགས་པས་རང་རྒྱུད་གྲོལ་ཞིང་ཐུགས་རྗེས་གཞན་རྒྱུད་སྨིན་པར་མཛད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ པོའི་ཆོས་ཀྱི་བང་མཛོད་ལ་འདོད་དགུར་དབང་སྒྱུར་བའི་གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐུའི་སྣང་བརྙན་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་ནས་གསུང་གིས་ཕྲིན་ལས་འབད་མེད་དུ་བསྒྲུབ་ པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་མགོན་པོ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་སྐྱེ་རྒུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་འདྲིས་པའི་མཛའ་བཤེས། བདག་ཅག་གི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ ཉི་མ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་བ་དན་སྲིད་རྩེའི་བར་དུ་གཡོ་བ་འདི་ཉིད་ནི་ངེས་པར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པར་ཚད་མས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། 1-18 དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མཐའ་དག་ནི་ཞིབ་ཏུ་བརྗོད་པར་སུས་ཀྱང་སྤོབས་པ་མ་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་བདག་ཅག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པའི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་དག་གི་བློའི་ངོར་ ཐ་མལ་པའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པའི་ཚུལ་བཟུང་ནས་དུས་འདིར་གངས་རིའི་ལྗོངས་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཆ་ཤས་ལས་བརྩམས་ཏེ་གླེང་བར་བྱ་བ་ལ་དོན་གཉིས་ཏེ། སྐུ་སྐྱེ་བ་སྔར་མའི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྟན་པ། སྐུ་སྐྱེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། མགོན་ཁྱོད་འོག་མིན་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །མངོན་བྱང་རྣམ་ལྔའི་རོལ་ རྩེད་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །སླར་ཡང་སྔོ་བསངས་དགའ་མས་ཁྱབ་པ་ཡི། །ནོར་འཛིན་ཁྱོན་གྱི་འགྲོ་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། །རང་རང་སྐལ་བར་འཚམ་པའི་སྣང་བརྙན་གྱིས། །འདུལ་བའི་གར་གྱི་མི་ངལ་འདི་ཡ་མཚན། ། འོན་ཀྱང་ཁྱོད་ཉིད་ཁོ་ནའི་ཁྱད་ཆོས་
Chinese
清新的凉风吹遍了周围的山峦， 它们似乎在尽情享受着智者的盛宴， 仿佛被召唤来作为诗歌青春的装饰。 旭日的光芒绽放如莲花， 夜晚的流逝仿佛被黑暗吞噬。 在智慧清明的雪域， 我们追忆着上师的功德， 双手合十于头顶， 吟唱这觉悟的传记。 以愚昧村夫粗陋的言辞， 怎能述说圣者的功德？ 愿以优美动听、奇妙非凡的传记， 滋养有缘者的耳朵。 在此，汇集了过去、现在、未来一切诸佛的智慧与慈悲的化身，是五百位智者的顶严，是雪域所有学者以莲足百次休憩其头顶装饰的大班智达，是证悟使自心解脱、以慈悲令他心成熟的瑜伽自在者，是于双运金刚持的法藏自在取用的秘密主，是护法海众以身相示现、语行毫不费力成办事业的威力怙主，是与诸天等一切众生未曾疏远的挚友，我们至尊的具德上师尊者金刚持大持明者衮桑曲吉尼玛（遍喜法日）洛丹西饶衮噶坚赞贝桑布（慧贤普喜胜幢吉祥贤），名号响彻三界，他与金刚持无别已由 प्रमाण （藏文：ཚད་མ།，梵文天城体：प्रमाण，梵文罗马拟音：pramāṇa，汉语字面意思：量）所证实。 因此，要详细叙述他的所有传记，无人能够胜任。然而，为了我们这些与他有缘的凡夫俗子，他以平凡善知识的形象，在此时代摄受雪域的众生，我们将从他传记的一部分开始讲述，这其中包含两个方面：简述前世的传记，以及较为详细地讲述今生的传记。首先是： 怙主您在清净的 अघनिष्ठ （藏文：འོག་མིན།，梵文天城体：अघनिष्ठ，梵文罗马拟音：Aghaniṣṭha，汉语字面意思：色究竟天） 刹土中， 圆满了五种现证菩提的游戏， 而后再次于这遍布青翠 दूर्वा （藏文：སྔོ་བསངས།，梵文天城体：दूर्वा，梵文罗马拟音：dūrvā，汉语字面意思：吉祥草） 的大地之上， 为了无量无边的众生， 以适应各自根器的化身， 不知疲倦地展现着调伏的舞姿，真是令人惊叹！ 但这仅仅是您独有的特点。
English
The fresh cool breeze fills all the surrounding mountains, They seem to be fully enjoying the feast of the wise, As if summoned to adorn the youth of poetry. The sun's rays bloom like lotuses, The passage of night seems swallowed by darkness. In the land of clear wisdom, the snowy region, We recall the virtues of the venerable Guru, With hands folded at the crown of our heads, We sing this biography of realization. How can the crude words of an ignorant villager, Describe the virtues of a holy being? May the well-composed, wonderful, and extraordinary biography, Nourish the ears of the fortunate ones. Here, the embodiment of the wisdom and compassion of all Buddhas of the past, present, and future, the crown jewel of the five hundred scholars, the great Paṇḍita upon whose head the lotus feet are rested a hundred times by all the scholars of Tibet, the lord of yoga who liberates his own mind through realization and ripens the minds of others through compassion, the master of secrets who freely controls the treasure of the Dharma of the union Vajradhara, the powerful protector whose form is directly shown by the assembly of oath-bound protectors and whose speech effortlessly accomplishes activities, the unestranged friend of all beings including gods, our supreme glorious Lama, the venerable Vajradhara, Kunsang Chokyi Nyima (All-Good Dharma Sun) Lodro Sherab Kunga Gyaltsen Pal Zangpo (Wise Intelligence All-Pleased Victory Banner Glorious Good), whose name is renowned throughout the three realms, is undoubtedly no different from the great Vajradhara, as proven by प्रमाण (藏文：ཚད་མ།，梵文天城体：प्रमाण，梵文罗马拟音：pramāṇa，汉语字面意思：valid cognition). Therefore, to describe all of his biographies in detail is beyond anyone's ability. However, for us ordinary beings who share karma with him, he has taken the form of an ordinary virtuous friend, and in this era, he is guiding the beings of the snowy mountains. We will begin by discussing a portion of his biography, which includes two aspects: a brief account of his previous lives, and a more detailed account of his current life. First: Lord, in the pure Akaniṣṭha (藏文：འོག་མིན།，梵文天城体：अघनिष्ठ，梵文罗马拟音：Aghaniṣṭha，汉语字面意思：highest realm) pure land, You perfected the play of the five manifest enlightenments, And then again on this earth covered with green durva (藏文：སྔོ་བསངས།，梵文天城体：दूर्वा，梵文罗马拟音：dūrvā，汉语字面意思：grass), For the countless beings, With emanations that suit their individual capacities, You tirelessly perform the dance of taming, it is truly amazing! But this is only your unique characteristic. --------------------------------------------------------------------------------