Tibetan
བང་ཕྱུག་སྙུག་ལ་པཎ་ཆེན་ངག་དབང་གྲགས་པ། མཁན་ ཆེན་དཀོན་མཆོག་དཔལ་བ། སློབ་དཔོན་ལྷ་བཙུན་པ་རྣམས་དང་། བུ་སྟོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་མཁན་ཆེན་བཤེས་གཉེན་པ། ཆོས་རྗེ་བཀའ་བཞི་པ། དབང་ཕྱུག་དོན་ཡོད་པ་རྣམས་དང་། ཆོས་ལུང་ཚོགས་ པའི་མཁན་ཆེན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་པ། ཚོགས་ཆེན་མོའི་མཁན་ཆེན་འགྲོ་བཟང་སྙིང་པོ། མཁན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་པ། བྱེ་རྫིང་མཁན་པོ་བཟང་པོ་ཤེས་རབ་པ། མཁན་ཆེན་ལེགས་རིན་པ། འཕགས་མཆོག་ཆོས་རྗེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། 1-50 ཇོ་ནང་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་གདན་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ཆོས་སྐྱོང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་རིན་ཆེན། གངས་རིའི་ ཁྲོད་ཀྱི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་འཛིན་པའི་དབང་པོ་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བརྒྱུད་འཛིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ཞྭ་དམར་ཅོད་པཎ་འཛིན་པ་བཞི་པ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ དྲི་མེད་དཔལ་ཡེ་ཤེས། སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཤངས་ཟུར་ཁང་པ་ཕ་རྒོད་བསོད་ནམས་བཟང་པོ། ཕྱག་ཆེན་བདུད་རྩིའི་མྱོས་པ་ཐེལ་བྲག་ཅོག་པ་རྗེ་ བཙུན་རཏྣ་བྷ་དྲ། བདེ་ཆེན་ཕོ་ཉའི་ལམ་གྱིས་ཟུང་འཇུག་གི་ས་བགྲོད་པ་མོན་རྫོང་རས་ཆེན་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན། གྲི་བྱང་ཆུབ་སྡིངས་པ་རྟོགས་ལྡན་ཀུན་དགའ་དཔལ་བ་རྣམས་དང་། སློབ་དཔོན་ཆེན་ པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་བརྒྱུད་འཛིན་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ལམ་གྱིས་སྨིན་གྲོལ་མཛད་པ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་ལུང་བསྟན་ཅིང་སྔ་འགྱུར་གྱི་ཆོས་ལ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པར་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་པའི་ཀ་ཐོག་ པ་བཞག་བླ་ཡེ་ཤེས་འབུམ་པ། སྐུ་ལུས་མ་སྤངས་པར་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངོན་དུ་མཛད་པ་རྨོག་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ། ཨྱོན་ཆེན་པོས་མངོན་སུམ་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོལ་བའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ། 1-51 ལས་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྗེ་གནམ་སྡིངས་པ། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མཁའ་རེག་བོན་དྲུག་པ་རྣམས་དང་། རྒྱ་བོད་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་ འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་དུ་མཛད་པའི་གྲུབ་ཐོབ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོར་གྲགས་པ། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ག་ཟི་ཀུན་སྤངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣམ་སྤྲུལ་རྗེ་བཙུན་མཚན་ལྡན་མ་ལ་སོགས་པ། མདོར་ན་ ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྟེན་ཅིང་མཉེས་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་མཉེས་པར་མཛད་དེ། གཙོ་བོར་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ལས་བརྒྱུད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བིརྺ་པའི་བཤད་སྲོལ་ གྱིས་གཙོ་བྱས་པའི་དཔལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐོར་མཐའ་དག འཁོར་ལོ་བད
Chinese
班钦·阿旺扎巴（Paṇ chen Ngag dbang grags pa），堪钦·衮秋贝（Mkhan chen Dkon mchog dpal ba），洛本·拉尊巴（Slob dpon Lha btsun pa）等，以及布顿·塔梅钦巴（Bu ston thams cad mkhyen pa）的传承持有者堪钦·谢宁巴（Mkhan chen Bshes gnyen pa），曲杰·嘎西巴（Chos rje Bka' bzhi pa），旺秋·顿约巴（Dbang phyug Don yod pa）等，还有曲隆措贝（Chos lung tshogs pa）的堪钦·衮嘎洛哲巴（Mkhan chen Kun dga' blo gros pa），措钦莫（Tshogs chen mo）的堪钦·哲桑宁布（Mkhan chen 'Gro bzang snying po），堪钦·嘉灿巴（Mkhan chen Rgyal mtshan pa），杰辛堪布·桑布西饶巴（Bye rdzing mkhan po bzang po shes rab pa），堪钦·列仁巴（Mkhan chen Legs rin pa），帕乔·曲杰·扎巴嘉灿（'Phags mchog Chos rje Grags pa rgyal mtshan）。 坐在觉囊·衮钦钦波（Jo nang Kun mkhyen chen po）法座上的，是吉祥时轮金刚（Dpal dus kyi 'khor lo）的大自在主杰·南喀曲炯瓦（Rje Nam mkha' chos skyong ba），菩萨大勇识吉祥丹增仁钦（Dpal ldan rin chen）。雪域圣境的实修传承持有者，达波噶举（Dwags po bka' brgyud）的传承持有者。如来·衮秋颜拉（Dkon mchog yan lag）的化身，第四世夏玛巴·确吉扎巴·哲美贝耶谢（Zhwa dmar cod paṇ 'dzin pa bzhi pa Chos kyi grags pa dri med dpal ye shes）。在幻身梦境中获得自在瑜伽自在主香祖康巴·帕果索南桑波（Shangs zur khang pa pha rgod bsod nams bzang po）。大手印甘露的陶醉者提尔扎·觉巴·杰尊·热纳巴扎（Thel brag cog pa rje btsun ratna bhadra）。以空行捷径趋入双运果位的门宗·热钦·达瓦嘉灿（Mon rdzong ras chen zla ba rgyal mtshan）。智布·秋定巴·托丹·衮嘎贝瓦（Gri byang chub sdings pa rtogs ldan kun dga' dpal ba）等。以及莲花生大师（Padma 'byung gnas）的传承持有者，以密宗宁玛（Gsang sngags rnying ma）之道成熟解脱者。被莲师授记，精通旧译佛法，如日月般著名的噶陀巴·夏拉耶谢崩巴（Ka thog pa bzhag bla ye shes 'bum pa）。未舍肉身而显现虹身金刚身的莫敦·曲吉嘉波·多杰桑波（Rmogs ston chos kyi rgyal po rdo rje bzang po）。被邬金大师亲自摄受，役使天龙八部的持明大成就者衮嘎扎巴（Kun dga' grags pa）。 四事业任运成就的杰·南定巴（Rje gnam sdings pa），具大神力的卡热本竹巴（Mkha' reg bon drug pa）等。在汉藏地区广为人知，以六字真言的加持力利益无边众生的成就者，被誉为唐东嘉波（Thang stong rgyal po）。大成就者嘎孜·衮邦巴（Ga zi kun spangs pa），金刚亥母的化身杰尊·策坚玛（Rje btsun mtshan ldan ma）等。总之，依止并以三喜悦令七十二位上师欢喜，主要以吉祥萨迦派（Sa skya pa）父子传承的瑜伽自在主毗瓦巴（Birྺa pa）的教言为主的吉祥喜金刚（Dpal kye rdo rje）的一切法类，以及轮涅。
English
Paṇchen Ngag dbang grags pa, Mkhan chen Dkon mchog dpal ba, Slob dpon Lha btsun pa, and the lineage holders of Bu ston thams cad mkhyen pa, Mkhan chen Bshes gnyen pa, Chos rje Bka' bzhi pa, Dbang phyug Don yod pa, and Mkhan chen Kun dga' blo gros pa of Chos lung tshogs pa, Mkhan chen 'Gro bzang snying po of Tshogs chen mo, Mkhan chen Rgyal mtshan pa, Bye rdzing mkhan po bzang po shes rab pa, Mkhan chen Legs rin pa, 'Phags mchog Chos rje Grags pa rgyal mtshan. Seated on the throne of Jo nang Kun mkhyen chen po is Rje Nam mkha' chos skyong ba, the great sovereign of the glorious Kalachakra (Dpal dus kyi 'khor lo), Bodhisattva Mahasattva Dpal ldan rin chen. The power of the practice lineage holders in the snowy mountains, the lineage holders of the Dwags po bka' brgyud. The emanation of Tathagata Dkon mchog yan lag, the fourth Zhwa dmar cod paṇ 'dzin pa Chos kyi grags pa dri med dpal ye shes. The yogi who has attained mastery over illusory body and dreams, Shangs zur khang pa pha rgod bsod nams bzang po. The intoxicated one of Mahamudra nectar, Thel brag cog pa rje btsun ratna bhadra. Mon rdzong ras chen zla ba rgyal mtshan, who traversed the ground of union through the path of Dakini. Gri byang chub sdings pa rtogs ldan kun dga' dpal ba, and others. And the lineage holders of the great master Padma 'byung gnas, who ripened and liberated through the path of the secret mantra Nyingma. Kathog pa bzhag bla ye shes 'bum pa, who was prophesied by the great master and was known like the sun and moon for his knowledge and accomplishment in the early translation teachings. Rmogs ston chos kyi rgyal po rdo rje bzang po, who manifested the rainbow body Vajra body without abandoning his physical body. Kun dga' grags pa, the great vidyadhara who was directly taken care of by Ogyen Chenpo and who enslaved the eight classes of gods and demons. Rje gnam sdings pa, who spontaneously accomplished the four activities, and the powerful Mkha' reg bon drug pa. The accomplished Thang stong rgyal po, who is widely known throughout Tibet and China and who benefited limitless beings through the activity of the six-syllable mantra. The great accomplished Ga zi kun spangs pa, Rje btsun mtshan ldan ma, the emanation of Vajravarahi, and others. In short, having relied upon and pleased seventy-two venerable masters through the three kinds of pleasing, primarily the teachings of the glorious Hevajra (Dpal kye rdo rje), mainly based on the explanations of the yoga master Virupa (Birྺa pa) from the lineage of the glorious Sakya (Sa skya pa) fathers and sons, and all the categories of Dharma, as well as samsara and nirvana. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེ་མཆོག་གི་ཆོས་སྐོར་ཇི་སྙེད་པ། མར་འགོས་རྣམ་པ་གཉིས་སོགས་ནས་བརྒྱུད་པའི་གསང་བ་འདུས་པ་འཕགས་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ གཉན་ལོ་སོགས་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར། རྭ་སྐྱོ་ཞང་སོགས་ནས་བརྒྱུད་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་ཆོས་སྐོར། དཔྱལ་ལོ་ཆག་ལོ་གློ་བོ་ལོ་ཙཱ་བ་སོགས་ནས་བརྒྱུད་པའི་ གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་ཆོས་སྐོར། ཤཾ་བྷ་ལའི་བཤད་སྲོལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་སྐོར་སོགས། མདོར་ན་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བྱིན་རླབས། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག ཕྱག་ལེན་གྱི་མཐའ་རྟེན་པའི་རྣམ་གྲངས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་བསམ་པའི་རྭ་བ་ལས་འདས་པ་ཞིག་ནོད་པར་མཛད། 1-52 ཡང་གྲུབ་ཆེན་ནཱ་རོ་དང་། མཻ་ཏྲིའི་ཐུགས་བཅུད་རྗེ་མར་པས་བོད་ཡུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་པའི་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་དུ་གྲགས་པའི་ཆོས་སྐོར། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་གུ་མ་དང་། སུ་ཀ་མ་ སིདྡྷིའི་གདམས་པ་སོགས་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཤངས་པ་དུ་གུ་པ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་དུ་གྲགས་པས་བོད་ཡུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར། ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ ཤ་ཉིད་ནས་བརྒྱུད་པའི་ལྷ་བཞི་ཆོས་གསུམ་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་སོགས་བཀའ་གདམས་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར། གྲུབ་ཆེན་དམ་པ་རྒྱ་གར་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཞི་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར། བོད་ཡུལ་གྱི་རང་བྱུང་གི་ མཁའ་འགྲོ་མ་མ་གཅིག་ལབས་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་ཆོས་སྐོར། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་གྱི་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཆོས་མང་པོ་སོགས། མདོར་ན་འཕགས་ཡུལ་ནས་འགྱུར་རོ་ ཅོག བོད་ཡུལ་ན་གྲགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་ཚུལ་ཕལ་མོ་ཆེ་གསན་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་དག་ཀྱང་གསན་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་ཚིག་དོན་གྱི་སྒྲོ་འདོགས་མཐའ་དག་ཆོད་པར་ མཛད་པས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཟབ་ལམ་ཇི་སྙེད་པའི་མངའ་བདག་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ཅིང་། ལྷག་པར་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཞུགས་པ་ནི་དུས་འདིར་རྗེ་འདི་བས་ལྷག་པར་ལྟ་ཞོག་མཉམ་པ་ཙམ་ཡང་སའི་སྟེང་ན་མེད་པར་ཐག་ཆོད་ཅིང་ངེས་པའི་ཤེས་པ་གཏིང་ནས་སྐྱེས་པས། 1-53 སློབ་མ་ཡང་སློབ་བརྒྱུད་འཛིན་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐལ་བ་བཟང་བར་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག དེ་དག་ཀྱང་འདིར་ཡི་གེ་མང་བའི་འཇིགས་པས་ཞིབ་པར་མ་བྲིས། དོན་དུ་གཉེར་བའི་དཔྱོད་ལྡན་དག་ གིས་རྗེ་བླ་མའི་གསན་ཡིག་ཐོར་བུ་དུམ་བུ་མང་པོར་གནས་པ་དང་། ཞབས་འབྲིང་རིང་དུ་བསྟེན་པའི་ཞལ་སློབ་དག་གི་གསུང་ལས་ཉན་པས་ངོ་མཚར་གྱི་སྣང་བ་ཆེས་ཆེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། ། ཟུང་གིས་ལྷག་པའི་ཡོངས་འཛིན་བཅུ་ཕྲག་བདུན། །ལྷག་པར་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་བླ་མ་གསུམ། །གཅིག་པུ་འགྲན་ཟླ་བྲ
Chinese
至尊上师听闻了众多法门，包括玛尔巴和俄等传承下来的胜乐金刚密法法门；年罗等传承下来的智慧足法法门；饶、觉、祥等传承下来的黑阎魔法门；贝若扎纳、嘉瓦洛扎瓦等传承下来的红阎魔法门；香巴拉的教规，吉祥时轮金刚法门等等。总而言之，他获得了与四部密续相关的灌顶加持、经续传承、口诀教授以及实修仪轨等数不胜数的法门，其数量之多超出了想象。 此外，玛尔巴尊者将大成就者那若巴和麦哲巴的心髓带到藏地，形成了著名的达波噶举法门；智慧空行母尼古玛和苏卡悉地的教导，由伟大的学者和成就者香巴杜古昆波瑜伽士带到藏地，形成了香巴噶举的法门；觉沃杰巴丹阿底峡尊者传承下来的四尊神、三法、十六明点等噶当派的法门；大成就者丹巴从印度传承下来的希解法门；藏地自生的空行母玛吉拉准的法门；莲花生大师的心髓，宁玛派的伏藏法等等。总之，他听闻了几乎所有从印度传入和在藏地流传的金刚乘法门。不仅如此，他还深入研究，彻底消除了对词句和意义的所有疑惑。因此，他成为了众多金刚乘甚深道法的拥有者。尤其是在吉祥萨迦派的口耳传承方面，他掌握了所有圆满的教导，以至于在这个时代，没有人能与他相提并论，甚至连相提并论的人都没有，这是我内心深处确信无疑的。 所有的弟子，包括传承持有者，都应该明白自己是多么的幸运。由于篇幅所限，这里无法详细描述。有兴趣深入了解的人，可以通过查阅上师的零散听闻记录，以及从长期侍奉上师的弟子那里听闻，必定会产生极大的惊叹。 七十七位超越常人的上师，特别是三位恩重如山的根本上师，无人能及。
English
The supreme master heard numerous Dharma teachings, including the Guhyasamaja teachings of the Arya lineage transmitted from Marpa and Ngo, the teachings of Jnana Pada transmitted from Nyan Lo, the teachings of Black Yamari transmitted from Ra, Kyo, and Zhang, the teachings of Red Yamari transmitted from Dpal Lo, Chag Lo, and Glo bo Lotsawa, and the teachings of the Kalachakra of Shambhala. In short, he received countless empowerments, blessings, tantric transmissions, oral instructions, and practical rituals related to the four classes of tantra, exceeding the limits of imagination. Furthermore, Marpa brought the heart essence of the great accomplished Naropa and Maitripa to Tibet, forming the famous Dagpo Kagyu teachings. The teachings of the wisdom dakini Niguma and Sukasiddhi were brought to Tibet by the great scholar and accomplished Shangpa Dugu Khyunpo Naljor, forming the Shangpa Kagyu teachings. The teachings of the Kadampa lineage, such as the four deities, three dharmas, and sixteen bindus, transmitted from Jowo Je Palden Atisha himself. The teachings of the Zhi byed transmitted from the great accomplished Dampa of India. The teachings of the self-arisen dakini of Tibet, Machig Labdrön. The heart essence of the great master Padmasambhava, the Nyingma terma teachings, and many more. In short, he heard almost all the Vajrayana teachings that were translated from India and became famous in Tibet. Moreover, he not only heard them but also studied them thoroughly, completely resolving all doubts about the words and meanings. Therefore, he became the great master of numerous profound paths of Vajrayana. In particular, he possessed all the complete teachings of the Sakya oral transmission, so much so that in this era, there is no one who can be compared to him, let alone surpass him, which is a certainty born from the depths of my heart. All disciples, including the lineage holders, should understand how fortunate they are. Due to the length of the text, I cannot describe it in detail here. Those who are interested in learning more can consult the master's scattered hearing records and listen to the words of the disciples who have served the master for a long time, which will surely give rise to great amazement. Seventy-seven extraordinary masters, especially the three root gurus who are exceptionally kind, are unmatched. --------------------------------------------------------------------------------