Tibetan
ེ་འགྲོ་བའི་རྨི་ལམ་ཞིག་བྱུང་། 1-110 རྨི་ལམ་རང་ཡིན་འོག་མིན་ལ་ཆེད་དུ་སྟེང་ངོས་སུ་འགྲོ་རང་ཅི་དགོས་གསུང་། ཡང་དེང་སང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཐིམ་འགྲོ་བ་དང་། རེས་འགའ་དེའི་ངང་ལས་ཡིག་འབྲུ་ དམར་ལྗང་གི་རྣམ་པར་ཁྲིག་གིས་འཆར། ཀློག་པའི་འདུན་པ་བྱས་ཙ་ན་ཡལ་འགྲོ་བར་འདུག་གསུངས་པ་སོགས་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ཏེ། བདག་གིས་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དང་ལྷག་ པར་བདག་ཅག་མགོན་སྐྱབས་གཞན་མེད་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ནས་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ཡུན་རིང་དུ་བརྟན་པའི་ཐུགས་འདུན་ཅིས་ཀྱང་གནང་དགོས་ཞུས་པས། ད་ལོ་མ་ཤི་ན་ ལོ་བརྒྱ་ཙམ་མི་ཐུབ་པའི་ངེས་པ་མི་གདའ་སྟེ། ད་རང་དེ་ཙམ་ཡིན་པ་འདྲ། ཆོས་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་མཁས་གྲུབ་བསྟན་པའི་རྩ་ལག་དེ་ལའང་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་དོན་ ལྔ་ཐུབ་པ་ལ་ཀུན་གྱིས་སྐུ་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་ཟེར་གྱིན་འདུག ད་ལོ་འདི་ཙམ་ལོན། བླ་མ་བདུན་ཅུ་དོན་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཟིན་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ལ་གནོང་འགྱོད་ཡེ་མེད། ལམ་འབྲས་ཐོག་ མར་ཐོབ་ནས་ད་བར་ལམ་བསྡུས་ཐུན་བཞི་མ་འདི་ཆག་མ་མྱོང་། བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡང་བྱེད་ཚད་བྱུང་། ད་ངའི་ཚབ་མ་ཁྱེད་ཚོས་བྱེད་ལས་ཆེ། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་དགའ་སྟོན་ལ་གདམས་པར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འབྲལ་མེད་དུ་བསྒོམས་ན་བླ་མ་དང་འབྲལ་མེད་དུ་ཡོང་བ་ཡིན་གསུང་བ་དང་། 1-111 ངེད་བཀའ་གདམས་པའི་ཇོ་བོ་རྗེའི་གསུང་ལས། སྦྲུལ་གྱི་པགས་པ་བརྗེས་ཀྱང་སྦྲུལ་མི་བརྗེ། །ཁོ་བོའི་འཆི་ཚུལ་བསྟན་ཀྱང་ཨ་ཏི་ཤ །གསུང་བ་བདོག་པས་དེ་དང་འདྲ། །ཁྱེད་དད་པ་ཡོད་པ་རྣམས་ ནི་ང་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡིན། ཁྱེད་ཚོ་རྐྱང་པར་མ་ཟད་ཁྱེད་ཚོ་ལ་བློ་གཏད་པ་ཚོའང་ངས་སྐྱོང་པ་ཡིན། ཨ་ཅང་ཆོས་རྗེའི་དགོངས་པ་ལ་བླ་མའི་སྟོང་འུར་ལ་དགོངས་ཡོང་སྟེ། འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བའི་གསུང་སྒྲོས་བྲིས་པ་ལས། བླ་མ་དེ་མནར་མེད་ན་བཞུགས་ཀྱང་རང་གི་སངས་རྒྱས་སུ་མོས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་རང་རྒྱུད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འཇུག་སྟེ། དེ་ གཉིས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་དབྱེ་བ་མེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་བྱ་བ་ཡོད། དེ་ཅིས་ཀྱང་ཡོང་བ་ཡིན་པ་གདའ་གསུང་། བདག་གི་གསུང་ཆོས་ཀྱི་འཕྲོ་འགའ་ཡོད་པའང་སྐལ་དམན་འགའ་ཞིག་ལ་འཛེམ་པའི་ རྣམ་པས་རེས་འགའ་ཇ་ཁང་ཆུང་ངུ་ཞིག་ཡོད་པ་སོགས་སུ་ཤུབ་བུས་གནང་། རེས་ཕྱིའི་སྤང་ཁ་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་ཞབས་སྐོར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་ཕྱིར་འགྲོ་གསུང་ནས་མི་གཞན་མེད་པ་ན་ སྐུ་ཁྱེལ་སོགས་མཛད་ནས་གསུང་ཆོས་རྣམས་གནང་། ཆོས་རྗེ་ལ་འདི་པ་སྔར་ནས་ཅིས་ཀྱང་ཤོད་བསམ་པ་ཡོད་དེ། བྲེལ་བ་དང་སྙོམ་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་ལུས་པ་ཡིན། ད་དགའ་རབ་འགྲིག་པས་བློ་བདེ་གསུང་། 1-112 ག { "translations": [ "我做了一个关于轮回的梦。", "1-110", "梦境本身并非净土，为何还要特意前往？如今一切显现都融入光明之中，有时其中会显现红绿色的字迹，想要阅读时却又消失。对于这些，我感到疑惑，因此我祈请您，为了普遍的佛法和众生的利益，特别是为了我们这些没有其他怙主和救护的众生，请您以大慈悲心垂念，并恳请您长久住世。", "您说：‘如果今年不死，也不一定能活到一百岁，现在大概就是这样了。’像法主多吉羌（金刚持，Vajradhara）那样的大师，作为贤哲成就者和佛法的支柱，也只活到七十五岁，大家都说他圆满了此生。我今年已经这么大了，对七十二位上师的意趣、三昧耶（誓言，Samaya）没有丝毫违犯和后悔。自从最初获得道果（Lamdre）以来，至今从未间断四座合修法（Lamdre Thunszhi）。为了佛法和众生的利益，我也尽力而为了。现在我的责任就交给你们了。’", "杰尊仁波切（Jetsun Rinpoche）在庆典上开示说：‘如果与上师瑜伽（Guru Yoga）不分离地修持，就能与上师不分离。’", "1-111", "我们噶当派（Kadampa）的觉沃杰（Atisha）尊者曾说：‘蛇蜕皮，但蛇不会变。我示现死亡，也如阿底峡（Atisha）一般。’你们这些有信心的人，与我永不分离。不仅是你们，连那些信任你们的人，我也会守护。’", "阿江法主（Achang Chöje）的意旨在于上师的空性示现，正如仲弥洛扎瓦（Drokmi Lotsawa）的语录所写：‘即使上师在地狱（梵文：Naraka）中，如果视其为佛陀并祈祷，佛陀的加持也会融入自相续，这两者的法性没有差别，这是一种缘起。’您说：‘这一定会实现的。’", "我的一些法教，因为顾忌一些没有福德的人，有时会在一个小茶馆里偷偷地传授。有时会以在室外空地和佛塔（梵文：Stupa）旁绕行的方式，让侍者跟随，在没有其他人的时候，会进行秘密的仪轨，然后传授佛法。法主（Chöje）说：‘我一直想告诉你这件事，但因为忙碌和懈怠而耽搁了。现在一切顺利，我感到安心。’", "1-112", "ག -------------------------------------------------------------------------------- ཞན་ཡང་འདས་མ་འོང་གི་གནས་ཚུལ་ལུང་བསྟན་ངོ་མཚར་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གསུང་གི་གདའ་ནའང་། སྨྲ་བའི་དུས་ཀྱང་མིན་པ་འདུག་ཅིང་། ལོག་རྟོག་ཅན་རྣམས་ལས་ངན་གསོག་པ་ལས་མི་འདུག་པས་ འདིར་མ་བྲིས། དེ་ནས་མི་སྡིག་ཅན་ཞིག་གི་གྲིབ་ཀྱིས་ཉེར་ལེན་བྱས་པ་ལྟར་སྣང་བས་གསོལ་དྭང་འགགས་ཤིང་སྐུ་ཤེད་ཆུང་བའི་ཚུལ་ཞག་མང་དག་བྱུང་བ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་སྨན་པ་ ལ་བསྟན་པས། ཕྱག་རྩའང་རེས་འགའ་མི་བདེ་བ་སྙམ་བྱེད། དེ་འཕྲལ་ནད་མེད་ཀྱི་རྩར་འགྱུར་བ་སོགས་བློས་དཔག་མི་ཤེས་པར་གྱུར། རྗེ་ཉིད་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་ལྟ་སྟངས་དང་བཅས་པའི་མཉམ་གཞག་ཏུ་ བཞུགས། བར་མཚམས་སུ་བདག་གཞན་བརྗེ་བའི་གསུང་ཅུང་ཟད་གསུང་། དྲུང་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་སྔར་ལས་ཀྱང་ཐུགས་བདེ་ཉམས་ཆེ་བའི་ཞལ་འཕྲོས་བཞད་གད་སོགས་མང་དུ་མཛད། དེའི་ཚེའང་དེས་སྔ་ཡན། བདག་ ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་དྲིལ་འདི་ངེད་རང་གི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུར་བཟུང་བ་ཡིན་པས་འདི་དང་དམ་ཚིག་པོ་ཏི་ལམ་འབྲས་གླེགས་བམ་ལྷུང་བཟེད། སྣམ་སྦྱར་ཙམ་མ་གཏོགས་བདག་ཏུ་གཟུང་ བའི་དངོས་པོ་ཡེ་མེད། ད་ནི་འདི་རྣམས་ཀྱང་བློས་བཏང་ཡོད་གསུང་བ་སོགས་ཞིང་གཞན་དུ་དགོངས་པའི་ཞལ་ཏ་འབའ་ཞིག་གནང་གི་གདའ། བདག་ལ་ད་ལྟ་ལག་ན་ཡོད་པའི་རྡོ་དྲིལ་འདི་གནང་། 1-113 ཆོས་རྗེས་འདི་དཀྲོལ་ལ་དབང་བསྐུར་མཛོད་ཅིག་གསུང་། དེ་སྔ་གནང་བ་རྣམས་ཡེ་མ་ཞུས་ཀྱང་སྐུ་ཁམས་མ་བདེ་བའི་སྒང་དེ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ཅིར་འགྱུར་མི་ཤེས་བསམ་འབུལ་མ་ནུས་པར་ཉ་ར་ བྱས། ལན་ཅིག་སྐུ་སྲུང་ཁྲོད་ནས་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་བསྒྲུབས་པའི་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་འགའ་དང་། འཕགས་པའི་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཕྱེ་མ་ཅུང་ཟད་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་བདུད་རྩི་རིལ་ བུ་བསྒྲུབ་པའི་དཔེ་ཆ་ཞིག་རྣམས་གནང་། རྗེ་བཙུན་གྱི་རིལ་བུའི་གཏའ་ནི་བླ་བྲང་ཤར་བ་ལ་སྒྲུབ་སྣོད་ཐོད་པ་བཅས་པ་ཡོད་པས་ཁྱེད་རང་སྐུ་ཉེ་ཡིན་པས་ལས་སླ། བདག་ཆེན་རིན་པོ་ ཆེས་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བསྒྲུབ་དུས་འདི་ཟོས་ཚད་སྐྱེ་བ་བཅུ་གཉིས་ཚུན་ལ་འཚང་རྒྱ་ཟེར་བའི་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ཐེངས་གསུམ་བྱུང་བ་ཡིན་པ་གདའ། བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་ང་ལ་བདུད་རྩི་ རིལ་བུ་སྒྲུབས་གསུང་བའི་ཞལ་ཏ་ཡོད་ནའང་ལག་ཏུ་ལོངས་པ་ཞིག་མ་བྱུང་། ད་ཆོས་རྗེས་སྒྲུབས་མཛོད་ཅིག་གསུང་། དཔུང་པ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་ཕྱག་ཅབ་ཅབ་པ་ལན་གཉིས་བརྒྱབ་བྱུང་བ་ལ། བདག་ གིས་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ལའང་དང་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མ་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་འདུག བདག་གིས་མི་འགྲུབ་ལགས་སམ་ཞུས་པས། དེ་འདྲ་མི་དགོས་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་ཡི་གེ་ལེགས་པོ་འདི་གཞིར་བཞག་བྱས་པས་འགྲུབ་འགྲུབ་གསུང་། 1-114 དེ་ནས་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པ་སྨིན་དྲུག་གིས་ཉ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ས
Chinese
虽然他说了许多关于过去和未来不可思议的预言，但现在不是说话的时候，因为那些邪见之人只会造恶业，所以这里不写了。之后，似乎被一个罪人的阴影所笼罩，呼吸困难，身体虚弱，持续了许多天。祈祷并去看医生后，有时感觉脉搏也不太好。但立刻又恢复了正常，变得难以置信。上师自己也大多处于观和止的禅定状态。期间，稍微念诵一些自他交换的教言。与之前相比，他对侍从们更加慈祥，笑容和玩笑也更多了。当时，他说：‘以前，我将萨迦法王的法铃视为自己的誓言金刚铃，除了它和誓言经函《道果》、钵盂和僧裙之外，我没有任何其他财产。现在，我已经放弃了这些。’等等，他只是给予了前往其他净土的忠告。他把现在我手中的金刚铃给了我。 他说：‘让法主（Chos-rje）摇这个铃并给予灌顶。’虽然之前给过，但我没有要求，因为我不知道在他身体不适的情况下，这会带来什么影响，所以我只是等待。有一次，从他的侍从中，他给了我一些萨迦法王加持的甘露丸，以及一些圣甘露丸粉末和萨迦法王所著的甘露丸修法仪轨。关于至尊的甘露丸传承，夏尔巴拉章（bla brang shar ba）有装甘露丸的头盖骨容器，因为你是亲近的人，所以很容易得到。萨迦法王修持甘露丸时，曾三次得到空行母的授记，说吃了这个甘露丸的人，十二世之内就能成佛。萨迦法王曾嘱咐我修持甘露丸，但我一直没有机会。现在法主修持吧。’他用手在我的左肩上拍打了两次。我说：‘像上师（rje sems dpa' chen po）这样的大菩萨，一开始也没有像您这样顺利的例子。’我说：‘我可能做不成吧？’他说：‘不需要那样，以萨迦法王所著的这本好书为基础，一定能成功。’ 之后，在藏历十月，昴星月（smin drug gis nya ba）的十五日……
English
Although he spoke many wonderful prophecies about the past and the future, it is not the time to speak now, because those with wrong views will only create negative karma, so I will not write about it here. Afterwards, it seemed as if he was overshadowed by the shadow of a sinful person, and he had difficulty breathing and his body was weak for many days. After praying and seeing a doctor, sometimes it felt like his pulse was not good. But immediately he returned to normal, which was unbelievable. The master himself was mostly in a state of meditative equipoise of view and cessation. In between, he recited some teachings on exchanging self and others. Compared to before, he was more kind to his attendants, and there were more smiles and jokes. At that time, he said, 'In the past, I regarded the bell of Sakya Trizin as my own samaya vajra bell, and I had no other possessions except for it, the samaya scripture Lamdre, the begging bowl, and the monastic robes. Now, I have given up these things.' etc., he only gave advice on going to other pure lands. He gave me the vajra bell that I now have in my hand. He said, 'Let Chos-rje (Dharma Lord) ring this bell and give the initiation.' Although he had given it before, I did not ask for it, because I did not know what effect it would have in his unwell condition, so I just waited. Once, from his attendants, he gave me some nectar pills blessed by Sakya Trizin, as well as some powdered holy nectar pills and a text written by Sakya Trizin on the practice of making nectar pills. Regarding the lineage of the Jetsun's nectar pills, Sharpa Labrang (bla brang shar ba) has a skull cup container for the nectar pills, and because you are a close person, it is easy to obtain. When Sakya Trizin practiced making nectar pills, he received three prophecies from dakinis saying that whoever eats this nectar pill will attain enlightenment within twelve lifetimes. Sakya Trizin had instructed me to practice making nectar pills, but I never had the opportunity. Now, Dharma Lord, please practice it.' He patted my left shoulder twice with his hand. I said, 'Even great bodhisattvas like the master (rje sems dpa' chen po) did not have such a smooth start.' I said, 'Maybe I can't do it?' He said, 'No need for that, based on this good book written by Sakya Trizin, you will definitely succeed.' Then, in the tenth month of the Tibetan calendar, on the fifteenth day of the Pleiades month (smin drug gis nya ba)... --------------------------------------------------------------------------------