Tibetan
ལ་དཔལ་མགོན་ཆེན་པོ་བྲམ་གཟུགས་སྐུ་ཕྱེད་ཡན་ཙམ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དེ་མན་དབྱིབས་ཡོད་པ། 1-118 རྒྱབ་ཏུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཁ་དོག་ནག་པོ་རི་མོའི་རྣམ་པ་ཅན་དང་། ཕྱག་སོར་གྱི་ཚིགས་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་བཾ་ཡིག་ལི་ཁྲིའི་མདོག་ཅན་འབུར་དུ་དོད་པ། རིང་བསྲེལ་མང་དག་དང་བཅས་པ་བྱོན། གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུ་དང་ཡི་གེ་སོགས་བྱོན་ཅེས་གླེང་བ་ནི་ཐོས། རྗེས་སུ་བྱིན་རླབས་རྟེན་གྱི་གདུང་ཚྭ་སོ་སོར་བཀྱེ་བའི་ཁྲོད་ནའང་རིང་བསྲེལ་འཁྲུངས་པའང་བྱུང་ཚོད་འདུག འོད་ གསལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ཏེ། །ཆུ་འཛིན་དཀར་པོ་ལང་ལིང་གཡོ་བའི་ཁྲོད། །འཇིགས་མེད་སེངྒེའི་ཁྲི་ལ་འགྱིང་བཞིན་དུ། །འཛུམ་དཀར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་སྐལ་བཟང་བསྐྱངས། །གཞལ་མེད་གདུང་ལས་བསྐྲུན་པའི་ ངོ་མཚར་རྟེན། །གསུང་གི་གསང་བ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས། །ཕྱོགས་འདིར་བསོད་ནམས་གསོག་པའི་ཞིང་མཆོག་ཏུ། །བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེས་དབྱིངས་ནས་སྩལ་བར་གྱུར། །ཇི་ལྟར་ན་རི་ཀེ་ལའི་གླིང་དུ་བ་ལང་ ཞེས་བྱའི་ཚིག་ཙམ་ཡང་། །མ་གྲགས་དེ་ཕྱིར་གཏམ་དེ་ཐོས་ན་དེར་གནས་སྐྱེ་བོའི་བློར་མི་ཤོང་། །དེ་བཞིན་རང་ཉིད་བརྒྱུད་པར་བཅས་ལ་ངོ་མཚར་གཏམ་དང་བྲལ་འགྱུར་དག །ངེད་ལ་མེད་ཕྱིར་གཞན་ ལའང་འདི་འདྲ་མི་སྲིད་སྙམ་མོད་ག་ལ་མཚུངས། །མ་འཇིགས་བློ་ཆུང་དེ་དག་ཚུར་ཉོན་དང་། །སྐྱེ་བོ་དམན་དང་དམ་པའི་ཁྱད་པར་ནི། །རྒྱ་མཚོ་བ་ལང་རྨིག་རྗེས་ཆུ་ཐིགས་མཚུངས། །དེ་བས་ལན་བརྒྱར་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཞིག་གུ ། 1-119 དེ་ལྟར་གོང་དུ་བརྗོད་པས་མཚོན་ནས་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་འདི་ནི་མཐོང་བ། ཐོས་པ། དྲན་པ། རེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐལ་བ་བཟང་པོར་ངེས་ཤིང་། གསུང་གི་གསང་བ་འཛིན་པས་ཀྱང་ཛ་ལནྡྷར་ ནས། རྒྱ་ནག་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཡུལ་གྲུ་ཕལ་ཆེར་ན་ཁྱབ་པར་ཡོད་ཅིང་། སྒྲུབ་སྡེའི་ཆོས་གཞིས་ཀྱི་རྒྱུན་ཀྱང་། སྤྱིར་དུས་ངན་པས་ཧ་ཅང་སྦགས་པའི་དབང་གིས་ཀློག་པ་དང་། སྤོང་ བའི་གྲྭ་ཆེ་ཆུང་མཐའ་དག་གི་དགེ་རྒྱུན་སྟར་ཆགས་གོ་ནད་ཆེ་བར་འདུག་ནའང་། འདི་པའི་ཆོས་གཞིས་ཀྱི་ཐད་དུ་མ་རུངས་པ་དག་གིས་མིག་ལ་བཏགས་པའི་འགྲོ་འཚམ་ཇི་སྙེད་བྱས་འདུག་པ་ ལ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དབྱིངས་ནས་གཟིགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། དཔལ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཟེགས་མ་གང་གི་སྙིང་ལ་ཞུགས་པའི་བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་རྒྱ་བར་པ་ནང་པ་དགེ་བསྙེན་ པས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཁུར་བླངས་ཏེ། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གཏམ་གྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ལྐོག་མར་བྲོས་ཏེ། མིག་ཙམ་ཡང་ལྟ་བའི་སྐབས་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ད་ལྟའི་བར་དུ་ བོགས་ཡོང་སྒོ་མཐའ་དག་ཚང་མར་བླ་བྲང་དུ་བཞེས་ནས་འདོད་དགུར་ལོངས་སྤྱོད་ཆོག་པའང་ཀུན་གྱི་མཐུན་
Chinese
面前是吉祥怙主（梵文：Śrī Mahākāla，吉祥大黑天）婆罗门形象，上半身非常清晰，下半身有形。 背后有黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，呈图案状。手指的关节处有红色的班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）字凸起，并伴有许多舍利。 还听说有瑜伽自在（梵文：Yogīśvara）的身像和文字等出现。后来，在分别分发加持圣物的骨灰时，似乎也出现了舍利。从光明虚空中显现身像，在白色云朵飘动中，于无畏的狮子座上威严端坐，以洁白的甘露之流滋养有缘者。从无量骨灰中产生的奇妙圣物，持有佛语秘密的伟大人物们，为了在此积累福德，成为殊胜的福田，以大慈悲心从虚空中赐予加持。如果有人说在瑞吉莱（藏文：རི་ཀེ་ལའི་，地名）的岛屿上，连‘牛’这个词都没有听说过，所以听到这种说法，那里的人们无法理解。同样，对于我们这些传承者来说，也应该远离奇异的言论。我们没有，所以认为别人也不可能有，但怎么能这样比较呢？不要害怕，心胸狭窄的人们，听着！凡人和圣人的区别，就像大海和牛蹄印中的水滴一样。所以请合掌百次！ 如上所述，能见到、听到、忆念、触及这位至尊上师，都必定是具有善缘的。持有佛语秘密者也说，从扎兰达拉（梵文：Jālandhara，地名）到中国白塔（指北京妙应寺白塔）一带的大部分地区都有他的影响。总的来说，由于恶劣的时代影响，无论是阅读还是放弃的出家人，其僧团的戒律都非常混乱。但是，在这位上师的寺院方面，那些不守规矩的人，为了达到自己的目的，做了很多虚伪的事情。然而，凭借上师您从虚空中垂视的加持，吉祥怙主（梵文：Śrī Mahākāla）事业的些许融入其心中的护法施主，承担起了守护佛法的重任，发出了令人恐惧的声音，所有人都吓得魂不附体，连看一眼的机会都没有。直到现在，所有的收入来源都归寺院所有，可以随意享用，这也是大家一致认可的。
English
In front is the glorious Mahākāla (Śrī Mahākāla) in the form of a Brahmin, the upper half of the body is very clear, and the lower half has a shape. Behind it is a black Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) syllable in the form of a pattern. At the joints of the fingers, there are raised red Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：seed syllable) syllables, accompanied by many relics. It is also said that the form and letters of Yogīśvara appeared. Later, when the blessed relics of the ashes were distributed separately, relics seemed to appear as well. From the clear expanse of the sky, the form arose, amidst the swaying white clouds, majestically seated on a fearless lion throne, nourishing the fortunate ones with a stream of white nectar. The wonderful relics created from immeasurable ashes, the great beings who hold the secrets of the Buddha's speech, in order to accumulate merit here, becoming a supreme field of merit, bestow blessings from the expanse with great compassion. If someone says that on the island of Rike (藏文：རི་ཀེ་ལའི་，place name), even the word 'cow' has not been heard, so hearing such a statement, the people there cannot comprehend it. Similarly, for us who hold the lineage, we should also stay away from strange talks. We do not have it, so we think others cannot have it either, but how can we compare it like this? Do not be afraid, narrow-minded people, listen! The difference between ordinary people and saints is like the ocean and a drop of water in a cow's hoof print. So please join your palms a hundred times! As mentioned above, being able to see, hear, remember, and touch this venerable master is definitely fortunate. Those who hold the secrets of the Buddha's speech also say that his influence is prevalent in most areas from Jālandhara (梵文：Jālandhara，place name) to the White Pagoda in China (referring to the White Pagoda of Miaoying Temple in Beijing). In general, due to the influence of the evil times, whether it is the monks who read or abandon the monastic vows, the discipline of the Sangha is very chaotic. However, in terms of this master's monastery, those who are unruly have done many hypocritical things to achieve their own goals. However, by the blessings of the master looking down from the expanse, the Dharma protectors and patrons who have a little bit of the activity of the glorious Mahākāla (Śrī Mahākāla) integrated into their hearts, took on the responsibility of protecting the Dharma, and when they uttered terrifying sounds, everyone was so frightened that their souls fled, and they did not even have the chance to take a look. Until now, all sources of income belong to the monastery, and they can be freely enjoyed, which is also unanimously approved by everyone. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྣང་དུ་གྲུབ་པ་འདི་ལགས་སོ། །དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གཟུགས་སྐུའི་རོལ་རྩེད་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་དབྱིངས་བསྡུས། ། 1-120 ངོ་མཚར་སྣང་བའི་དགའ་སྟོན་ཅི་ཡང་བསྟན། །སླར་ཡང་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར། །འགྲོ་འདིའི་དཔལ་དུ་ཤར་བ་ཨེ་མ་ཧོ། །ཕལ་ཚིག་སྤྲེངས་ཆགས་ཐོ་ཆོར་འགོད་བྱེད་པོའི། །བླུན་རྨོངས་དག་གི་ སྙིང་ལ་མི་འབབ་ཀྱང་། །ཟླ་དབང་དགེ་དབང་དཔའ་བོའི་གཞུང་ལུགས་བཞིན། །མཁས་པའི་དགའ་སྟོན་རྟོགས་བརྗོད་འདི་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་བཞེད་པས། ཐུབ་པའི་དབང་པོ་འདིའི་བསྟན་པ་ ལོ་ལྔ་སྟོང་གནས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ལོའི་གྲངས་རྩིས་པ་ན། ཐུབ་དབང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ཞིང་གཞན་དུ་གཤེགས་པ་ཡན་ལ་ལོ་གསུམ་སྟོང་དྲུག་ བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་སོང་། ད་ལྷག་མ་སྟོང་དང་གསུམ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་གནས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ༄། །རྩོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚིག་འགའ་བརྗོད་པ། ད་ནི་རྩོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚིག་འགའ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ན་ཁུ་བྱུག་ཙ་ ཀོ་ར་དང་སྦྲང་རྩི་བྱེད་པས་ཀུན་ནས་གང་བའི་པད་མཚོར་གཉིས་འཐུང་དགའ་བས་རྩེན། །ཙུ་ཏ་གསར་པའི་སྙེ་མ་རྒྱས་འགྲམ་ནི་ཙུ་ལ་ཡི་ལན་ཚར་ཁྲོད་ན་ཀ་དམ་མྱོས་པའི་གླུ་དབྱངས་ སྒྲོག །ཛཱ་ཏི་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྒོད་འཛུམ་རྩེ་ལ་རྐང་དྲུག་ལྡན་པ་ཉིན་བཞིན་རྒྱུ་བ་དེ་བཞིན་དུ། །དམ་པའི་བཀའ་དྲིན་བདུད་རྩིས་མྱོས་པས་ཁོ་བོའི་ཡིད་འདི་དབང་མེད་བསྐྱོད་ནས་རྟོགས་བརྗོད་གཏམ་འདི་གསལ་བར་བསྒྲགས། ། 1-121 དེ་ལས་ཐོབ་པའི་དགེ་བ་གང་ཞིག་དུང་དང་པད་རྩ་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་དཀར་དེ་ནི་སྲིད་ཞིས་བསྡུས་པ་ཡི། །དགེ་ཚོགས་དྲི་མེད་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་མ་རྣམས་དོན་དུ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཀུན་ མཁྱེན་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་གྱུར་ཅིག །གསང་བའི་གཏམ་འགའ་གསལ་བར་བསྒྲགས་སོགས་བདག་བློ་བྱིས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ནོངས་གྱུར་དེ་དག་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དང་། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོས་དབྱིངས་སུ་བཟོད་མཛོད་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ རྗེས་སླར་ཡང་དུས་ཀུན་འབྲལ་བ་མེད་པར་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །བདག་ནི་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །གང་གི་མཚན་ཡང་བགྲང་ཡས་བསྐལ་པའི་བར། །རྙེད་པར་དཀའ་བའི་རྗེ་བཙུན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཀུན་ སྤངས་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་པད་བསྟེན་པར་ཤོག །ནོར་བུ་རྙེད་ནས་མཆིང་བུ་འདོར་བ་ལྟར། །ཐུན་མོང་ལམ་གཞན་དག་ཏུ་མི་གོལ་བར། །ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་ལམ། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་ཉམས་ སུ་ལེན་པར་ཤོག །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྲོག་གི་འཚོ་བ་དང་། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཇི་སྙེད་པ། །འཁོར་གསུམ་རྣམ་དག་རབ་འབྱམས་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་ཤོག ། ཁྱད་པར་དེང་ནས་འཁོར་བ་
Chinese
显现的成就即是如此。对于这些，有这样的说法：色身的嬉戏汇集了法身的虚空。 展现了奇妙显现的盛宴。直至轮回存在之际，都将显现为世间的荣耀，噫玛吙！虽然凡俗之语难以触动那些愚昧之人的心，但如月亮、善知识、勇士的教法一般，这是智者的盛宴，是对证悟的叙述。如此，按照萨迦派的观点，如果以释迦牟尼佛的教法住世五千年为准来计算年份，那么从释迦牟尼佛融入法界，这位伟大的圣者前往其他刹土为止，已经过去了三千六百六十一年。现在还剩下的一千三百三十九年，应当知晓。 现在讲述一些著作圆满的词句：在此，布谷鸟、鹧鸪和蜜蜂，在充满一切的莲花湖中，欢快地嬉戏，畅饮甘露。新生的芒果花穗在绽放，郁金香在卡达姆的芬芳中歌唱。茉莉花的花环盛开，六足的蜜蜂日夜飞舞。同样地，圣者的恩德如甘露般令我陶醉，我的心不由自主地摇动，清晰地宣说了这证悟的叙述。 从中获得的任何功德，如海螺、莲藕、水晶般洁白，这包含世间和寂静的无垢功德之聚，与他人一同，为了众生的利益，愿迅速融入一切智智的海洋。如果我在宣说秘密之语时，因孩童般的愚痴而犯错，愿至尊上师和三处空行母在虚空中宽恕，以慈悲之心，永远不分离地守护我。愿我生生世世，在无数劫中，都能依止难以获得的至尊法王，断绝一切世俗的昆桑法王。如同得到珍宝而舍弃李子，不偏离其他共同道，愿从内心深处修持道路的精髓——甚深的上师瑜伽。愿以身、受用、寿命和三时所积的一切善根，以及清净的三轮，化为无尽的供云，永远供养尊贵的上师。特别是从现在起直至轮回……
English
This is how appearance is accomplished. For those, it is said: The play of the Form Body gathers the space of the Dharma Body. Whatever wondrous appearance's feast is shown. Until cyclic existence remains, may it dawn as the glory of this world, emaho! Though common words do not fall upon the hearts of the foolish and ignorant, like the system of the Moon Lord, Virtue Lord, and heroes, this is spoken as a tale of realization, a feast for the wise. Thus, according to the Sakya's tenet, considering that the Teaching of this Powerful Sage remains for five thousand years, when counting the years, three thousand six hundred sixty-one years have passed since the Powerful Sage entered into the expanse of Dharma, and this great being passed to another realm. Now, it should be known that one thousand three hundred thirty-nine remain. Now, some words of the completion of the composition will be spoken: Here, the cuckoo, chakora, and honey-maker, in the lotus lake filled with all, play with joy, drinking nectar. The new mango sprouts are blooming, and the tulip sings intoxicated songs of kadamba in the midst of the rows. The garlands of jasmine flowers are blooming, and the six-legged ones fly daily on the tips. Likewise, intoxicated by the nectar of the kindness of the holy ones, my mind moves uncontrollably, and I clearly proclaim this tale of realization. Whatever virtue is obtained from that, white like conch and lotus root and crystal, that which is gathered by existence and peace, may the immaculate collection of virtue, together with others, quickly enter the ocean of omniscience for the sake of all beings. If I have erred in clearly proclaiming some secret words, due to the faults of a childish mind, may the venerable lama and the dakinis of the three places forgive in space, and with loving compassion, may they always protect me without separation. May I, in all births, for countless eons, rely on the feet of the venerable Dharma Lord, the Kunpang Dharma Lord, who is difficult to find. Like discarding a plum after finding a jewel, without straying to other common paths, may I practice the essence of the path, the profound path of the lama, from the depths of my heart. May I always offer to the glorious lama, with body, possessions, life's sustenance, and whatever merit I have accumulated in the three times, with the pure three circles, as a vast cloud of offerings. Especially from now until cyclic existence... --------------------------------------------------------------------------------