Tibetan
ནས་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པ་སྨིན་དྲུག་གིས་ཉ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་སྔ་དྲོ་དགྱེས་ཤིང་སྤྲོ་བའི་མདངས་དང་བཅས་ནས་བིརྺ་པའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དང་གསུང་མགུར་གྱི་རྣམ་པ་འགའ་མཛད། ཉི་མ་སྔ་ ཕྱེད་ཙམ་ན་སྐུ་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ་ཞལ་ཤར་དུ་གཟིགས་ནས་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བཤད་པའི་འདའ་ཁ་མའི་ཐུགས་དམ་ཟབ་མོས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འགོག་པའི་བདེན་ པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་མཛད་དེ། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དང་གྲངས་མཉམ་པ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ པའི་མཆོད་པ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་གཡོ་བ་བཞིན་པས་སྤྱན་དྲངས། ལྷ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་དུ་མས་མདུན་ནས་བདར། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྔོན་ནས་ བསུས། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ནས་བཏེག་སྟེ། འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་ལམ་ནས་འོག་མིན་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཁ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་རི་ཀླུང་ཐམས་ཅད་ཆུ་ ཤེལ་ལམ་ཀུ་མུ་དའི་གླིང་ལྟར་དཀར་བའི་ཁ་དོག་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞིག་བབས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དཀར་འཇམ་དུ་མཛད་པའི་ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་སྙམ། སང་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ནམ་མཁའི་ངོས་ནི་བཻཌཱུཪྻ་ལྟར་དྭངས་ཤིང་གསལ་བའི་དབྱིངས་ན། 1-115 འཇའ་སྤྲིན་དཀར་ཤས་ཆེ་བ་ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་ཆགས་པའི་ཡུག་རིང་དང་། གདུགས་རྒྱལ་མཚན། འཕན། ལྡ་ལྡི་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཕྱག་མཚན་དང་། སྐྱེ་འགྲོའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དབྱིབས་སོགས་ དུ་མའི་བཀོད་པ་བཀྲམ་པའི་ཁྲོད་ནས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་པའང་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་ཟིམ་བུར་འབབ་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པར་བྱེད། བདག་ཅག་རྣམས་ནི་རྒྱ་ མཚོའི་ཀློང་དུ་དེད་དཔོན་དང་བྲལ་བའི་ཚོང་ཕྲུག་གི་ཚོགས་འཁྱམས་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཅི་བྱ་བརྟོལ་མེད་པར་གྱུར། ཀྱེ་ཧུད་འཇིགས་རུང་འཁོར་མཚོའི་རྦ་ཀློང་དུ། །དམ་པའི་དེད་དཔོན་ལན་ཅིག་རྙེད་པ་ དེ། །རྨི་ལམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཇི་བཞིན་དེ་རིང་ཡལ། །ད་ནི་མགོན་མེད་བདག་རྣམས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ལས་ཀྱི་རྟ་ལྗང་ཤིང་རྟའི་རྩེར་ཕྱོགས་པའི། །སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཉི་མའི་ཐིག་འཕྲེང་གིས། །སྙིང་གི་ཀུ་ མུད་ཟུམ་པའི་ངལ་བ་ལས། །འགྲམ་པའི་ཀུན་ད་ལག་པའི་ཆུ་མཚོར་བརྟེན། །ཁྱོད་སྐུ་དྲན་པའི་འབིགས་བྱེད་དྲི་བཞོན་གྱིས། །ཙུ་ཏའི་ཟེའུ་འབྲུའི་རྡུལ་གྱི་དཀྲུགས་པའི་མིག །མཆི་མའི་ག་བུར་གཟེགས་མས་ལུས་ བྲན་པ། །འཁྲི་ཤིང་བཞིན་དུ་འདར་ཞིང་འཛིན་མར་ལྷུང་། །སྒྱུ་མའི་ལུས་འདི་ཆུ་གཏེར་ཕུང་པོར་སྣང་། །མིན་ན་མཆི་མའི་ཆུ་ཀླུང་གང་ལས་བབས། །བདག་གི་སྙིང་འདི་ལྕགས་ཀྱི་གོང་བུར་ཤེས།
Chinese
在藏历十月，当昴星（藏文：སྨིན་དྲུག་）与鱼日（藏文：ཉ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ）相遇的清晨，他带着喜悦和欢快的光彩，展现了一些比尔瓦巴（藏文：བིརྺ་པ）的身姿和歌唱的形态。在上午时分，他端正身体，面朝东方，结合了从珍贵密续中所说的阿达卡（藏文：འདའ་ཁ་མ）的甚深誓言，显现了遍布虚空的禅定，解脱的真理，以及圆满智慧之身。勇士和瑜伽母，数量如须弥山（藏文：རི་རབ་）的微尘般众多，遍布虚空，他们以天界的鲜花等供品，以及幡和胜幢等摇曳之物来迎请。诸天和持明者（藏文：རིག་པ་འཛིན་པ་）在他面前侍奉，无数的佛陀和菩萨（藏文：བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ）前来迎接，世间护法们从脚下抬起他，于是他经由彩虹和光芒的道路，前往了奥明净土（藏文：འོག་མིན་དག་པའི་ཞིང་）。 那时，降下了非常大的雪，所有的山川都变成了像水晶或睡莲洲（藏文：ཀུ་མུ་དའི་གླིང་）一样纯白的颜色，这似乎是使佛教（藏文：སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་）内外都变得洁白柔顺的缘起所致。从第二天开始，天空的表面就像蓝宝石（藏文：བཻཌཱུཪྻ་）一样清澈明亮， 在以白色为主的彩虹云朵中，形成了各种光芒的长带，以及伞、胜幢、幡、幢幡（藏文：ལྡ་ལྡི་）等的形状。此外，还有法器和众生形象等多种景象，在这些景象中，天界的鲜花如阳光下的尘埃般细雨般飘落，展现出各种奇妙的景象。我们就像在大海中失去了舵手的商队一样，不知所措。唉！在这可怕的轮回（藏文：འཁོར་མཚོ）的波涛中，曾经有幸找到的圣者舵手，今天却像梦幻泡影般消失了。现在我们这些无依无靠的人该怎么办呢？ 业力的青马奔向车辕，心中的痛苦如日影般，使心莲（藏文：ཀུ་མུད་）闭合，疲惫不堪，只能以手掌中的泪水为依靠。忆念您身躯的穿透之风，搅动着芒果花粉的眼睛，被泪水的樟脑（藏文：ག་བུར）碎片浸湿的身体，像藤蔓一样颤抖着，坠落到支撑物上。这如幻的身体看似水聚，否则这泪水之河从何而来？我知道我的心如铁石。
English
In the tenth month of the Tibetan calendar, on the morning when the Pleiades (Tibetan: སྨིན་དྲུག་) met the Fish Day (Tibetan: ཉ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ), he displayed some postures of Virupa (Tibetan: བིརྺ་པ) and forms of singing with joy and cheerful radiance. In the morning, he straightened his body, faced east, and combined the profound vows of Adaka (Tibetan: འདའ་ཁ་མ) as described in the precious tantras, manifested the all-pervading samadhi, the truth of liberation, and the perfect wisdom body. Heroes and yoginis, as numerous as the dust of Mount Meru (Tibetan: རི་རབ་), pervading the sky, invited him with offerings of celestial flowers and swaying objects such as banners and victory banners. Deities and vidyadharas (Tibetan: རིག་པ་འཛིན་པ་) served before him, countless Buddhas and Bodhisattvas (Tibetan: བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ) came to greet him, and the protectors of the world lifted him from his feet, and thus he traveled through the path of rainbows and light to the pure land of Ogmin (Tibetan: འོག་མིན་དག་པའི་ཞིང་). At that time, a very heavy snow fell, and all the mountains and rivers turned into a pure white color like crystal or a lotus land (Tibetan: ཀུ་མུ་དའི་གླིང་), which seemed to be caused by the auspicious coincidence of making the Buddha's teachings (Tibetan: སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་) both internally and externally white and smooth. From the next day onwards, the surface of the sky was as clear and bright as lapis lazuli (Tibetan: བཻཌཱུཪྻ་), In the rainbow clouds, which were mostly white, long bands of various lights were formed, as well as the shapes of umbrellas, victory banners, pennants, and streamers (Tibetan: ལྡ་ལྡི་). In addition, there were various scenes such as musical instruments and the images of beings. Among these scenes, celestial flowers fell like a drizzle of dust in the sunlight, displaying various wonderful signs. We were like a merchant caravan lost at sea without a captain, at a loss as to what to do. Alas! In the terrifying waves of the ocean of samsara (Tibetan: འཁོར་མཚོ), the holy captain whom we once had the fortune to find has vanished today like a dream. What shall we helpless ones do now? The green horse of karma runs towards the chariot's tip, the suffering of the mind is like the sun's shadow, causing the lotus of the heart (Tibetan: ཀུ་མུད་) to close, exhausted, relying only on the tears in the palms of the hands. The piercing wind of remembering your body, stirring the pollen of mango blossoms, the body soaked with camphor (Tibetan: ག་བུར) fragments of tears, trembling like a vine, falling onto the support. This illusory body appears to be a mass of water, otherwise, where does this river of tears come from? I know my heart is like a lump of iron. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།མིན་ན་དུམ་བུར་མི་འགས་རྒྱུ་མཚན་ཅི། ། 1-116 དེ་རིང་བདུད་རྩིའི་འོད་ཅན་དང་། །མ་ལ་ཡ་ཡི་རླུང་འཇམ་དང་། །ཙནྡན་ཐིགས་པའི་ཆུ་གཟེགས་ཀྱང་། །བདག་གི་སྙིང་ལ་གདུང་བྱེད་གྱུར། །དཔལ་ལྡན་ས་ཡི་ཐིག་ལེ་ཁྱོད། །འོག་མིན་གཙང་མའི་གདན་ཁྲི་ ལ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་སླད། །ས་སྟེང་འགྲོ་འདིའི་སླུ་བྲིད་དུ། །བརྒྱ་བྱིན་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་དེས། །ཨནྡ་རྙིལ་གྱི་མེ་ལོང་ངོས། །གཞུ་རིས་གསར་པའི་ཚོན་བརྒྱ་ཡིས། །ངོ་མཚར་བཀོད་པ་ཅི་ ཡང་བྲིས། །དེ་ཚེ་འཆི་མེད་གཞོན་ནུ་རྣམས། །དགའ་བ་བཞིན་དང་སྐྱེངས་པ་བཞིན། །ཡིད་འཕྲོག་སིལ་སྙན་འཁྲོལ་བྱེད་ཅིང་། །པུཎྜ་རི་ཀའི་ཆར་པ་འབེབས། །དེ་ལྟའི་ལྟས་མཐོང་འཛམ་གླིང་གསེར་ལྡན་མ། །ལན་བརྒྱར་ གཡོ་ཞིང་ཅ་ཅོ་སྒྲོག་པ་ཡིས། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་རིང་ནས་འབོད་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའང་འགྲན་ཟླར་འོངས་པ་སྙམ། །དེ་ལྟར་མོད་ཀྱི་གཟུགས་སྐུའི་སྣང་བརྙན་ནི། །གང་ནས་བྱོན་པའི་ཆོས་སྐུའི་ ཞིང་ཁམས་སུ། །བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་མྱོས་པས་རབ་གཟིམས་ནས། །སླར་ཡང་ཆུ་འཛིན་མཁའ་དབྱིངས་འཐོན་པའམ། །བཻཌཱུར་ས་གཞིར་ལྷ་དབང་སྣང་བརྙན་ལྟར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཟློས་གར་བྱེ་བ་བརྒྱས། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ འདི་རྟག་པར་སྐྱོང་བ་ལ། །བློ་ཆུང་ཉམ་ཐག་སྡུག་བསྔལ་ཅི་ཞིག་བྱ། །སྲིད་ཞིའི་ཆོས་ཀུན་སེམས་ཉིད་སྣང་བ་ཙམ། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ན་རོ་མཉམ་འགྱུར་མེད་བདེ། །རང་སེམས་བླ་མ་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། ། 1-117 བློ་འདས་བརྗོད་བྲལ་རང་ཞལ་རྒྱུན་པར་མཇལ། །དེ་ལ་དབང་བཞིའི་ཆུ་བོ་ཁོར་ཡུག་ནོད། །དེ་ལྟའི་རྗེ་བཙུན་གསུང་གི་བདུད་རྩིའི་རོས། །སྙིང་གི་བུམ་བཟང་གང་བ་དེ་དྲན་ནས། །བདག་ཅག་སྲོག་གི་ འཚོ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་ནས་གཞལ་དུ་མེད་པའི་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད། སྨན་དང་དྲི་བཟང་དང་གོས་དར་རས་ཡུག་ལ་སོགས་པས་གྲིལ་ནས་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས། དབུ་ རྒྱན། རྒྱན་དྲུག་དར་ཟབ་ལ་སོགས་པས་ཀླུབས་ནས་གདུང་སྒྲོམ་གྱི་ཁྲིར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྤུངས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས། རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བཤད་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་ འབྲེལ་བའི་ཆོ་གས་ཡུན་རིང་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚེའང་ཐམས་ཅད་སེམས་བྱིང་རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་ཁམས་དྭངས་ལ་དགེ་སྦྱོར་གྱི་འཆར་སྒོ་སྟོབས་ཆེ་བས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གདུང་བ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་ནུས་ པ་ལྟ་བུ་བྱུང་། ལྷག་པར་སྐལ་ལྡན་གྱི་འགྲོ་བ་འགའ་ཞིག་ལ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བར་རྗེ་ཉིད་སེངྒེའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པའི་གསུང་གི་སྣང་བས་ལུང་བསྟན་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བ་མང་པོ་བྱུང་ བར་སྣང་། དེ་ནས་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུགས་ལ་ཡོངས་སུ་ཞེན་པའི་གདུང་གི་ཁྲོད་དུ་དབུ་ཐོད་ཀྱི་དུམ་བུ་ནང་ལོགས་
Chinese
若非如此，为何会碎裂成块？ 今日甘露光芒四射， 玛拉雅山的微风轻拂， 旃檀滴落点点水珠， 却令我心倍感煎熬。 尊贵的坛城啊！ 为了在奥明净土的法座上， 为法王举行登基大典， 百神幻术之师帝释天， 在这世间幻象中， 在因陀罗青玉的镜面上， 用新绘的彩虹百色， 描绘出种种奇妙景象。 那时，不死的青年们， 既欢喜又羞涩， 拨动着迷人的乐器， 降下白莲之雨。 看到这景象，黄金般的赡洲大地， 百次震动，发出喧嚣， 仿佛早已呼唤着我们， 四方天女也前来争艳。 如是，尊者化身的显现， 从何而来的法身净土？ 沉醉于大乐甘露之中， 又如乌云从天际涌现， 或如毗琉璃地上显现天神影像。 以亿万幻化之网的舞姿， 恒常守护着无垠众生， 心胸狭隘、软弱无助之人， 又何必徒增悲伤？ 轮回涅槃诸法皆是心之显现， 于法界中，味同平等，不变安乐。 自心即上师，大乐大手印， 超越心智，不可言说，恒常得见自性。 于此，四灌之河流环绕， 忆念着这般至尊， 以其语甘露之味， 充满我等心之宝瓶， 我等方得生命之滋养。 此后，将无量珍贵的遗体，用药物、香料、丝绸等包裹，迎请至扎玛托（一种容器）中。用头饰、六饰等丝绸覆盖，安放在灵龛的宝座上，在供云之中。从珍贵的续部中所说的上师瑜伽以及与之相关的仪轨，长时间地祈祷，所有人都远离了昏沉和掉举，心境清明，善行的开端变得强大，似乎能够完全摆脱痛苦的折磨。特别是，一些有缘的众生在梦中看到尊者坐在狮子座上，以其声音的显现进行授记等等，出现了许多奇妙的事情。之后，在对遗体完全火化执着的悲痛之中，头盖骨的碎片...
English
If not, what is the reason for not breaking into pieces? Today, the nectar's light shines, The gentle breeze of Malaya blows, The sandalwood drips with water, Yet they torment my heart. O glorious mandala! To enthrone you as the Dharma King On the pure throne of Ogmin, Indra, the master of illusion, In this illusion of the world, On the surface of the sapphire mirror, With a hundred colors of newly painted rainbows, Paints all kinds of wonderful scenes. At that time, the immortal youths, Both joyful and shy, Play enchanting melodies, And shower down a rain of white lotuses. Seeing this sight, the golden Jambu continent, Shakes a hundred times, making a clamor, As if calling us from afar, The daughters of the directions also come to compete. Thus, the manifestation of the Tulkus's form, From which Dharmakaya pure land does it come? Drunk with the bliss of great bliss, Like clouds emerging from the sky, Or like the image of a deity appearing on a lapis lazuli ground. With hundreds of millions of illusory net dances, Constantly protecting this boundless world, Why should the narrow-minded and helpless suffer? All phenomena of samsara and nirvana are merely manifestations of mind, In the Dharmadhatu, they are of equal taste, unchanging bliss. One's own mind is the Lama, the Great Bliss Mahamudra, Beyond intellect, beyond words, constantly seeing one's own face. There, the rivers of the four empowerments surround, Remembering such a noble one, With the taste of his speech nectar, Filling the precious vase of our hearts, We obtain the nourishment of life. Thereafter, the immeasurable precious remains were wrapped in medicine, incense, silk, and other fabrics, and invited into a Zamato (a type of container). Covered with headdresses, the six ornaments, and silks, they were placed on the throne of the reliquary amidst a cloud of offerings. From the precious tantras, the Guru Yoga and related rituals were performed for a long time. Everyone was free from dullness and agitation, their minds were clear, and the initiation of virtuous activities was strong, as if they could completely escape the torment of suffering. In particular, some fortunate beings saw in their dreams the manifestation of the Lord seated on a lion throne, prophesying with his voice, and many other wonderful things occurred. Then, amidst the grief of being completely attached to the cremation of the precious remains, the fragment of the skull... --------------------------------------------------------------------------------