Tibetan
ས་འོག་མིན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ཟེར་མཐོན་པོ་ཞིག་ནས་ཡེ་རེ་རེ་འགྲོ་བའི་རྨི་ལམ་ཞིག་བྱུང་། 1-110 རྨི་ལམ་རང་ཡིན་འོག་མིན་ལ་ཆེད་དུ་སྟེང་ངོས་སུ་འགྲོ་རང་ཅི་དགོས་གསུང་། ཡང་དེང་སང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཐིམ་འགྲོ་བ་དང་། རེས་འགའ་དེའི་ངང་ལས་ཡིག་འབྲུ་ དམར་ལྗང་གི་རྣམ་པར་ཁྲིག་གིས་འཆར། ཀློག་པའི་འདུན་པ་བྱས་ཙ་ན་ཡལ་འགྲོ་བར་འདུག་གསུངས་པ་སོགས་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ཏེ། བདག་གིས་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དང་ལྷག་ པར་བདག་ཅག་མགོན་སྐྱབས་གཞན་མེད་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ནས་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ཡུན་རིང་དུ་བརྟན་པའི་ཐུགས་འདུན་ཅིས་ཀྱང་གནང་དགོས་ཞུས་པས། ད་ལོ་མ་ཤི་ན་ ལོ་བརྒྱ་ཙམ་མི་ཐུབ་པའི་ངེས་པ་མི་གདའ་སྟེ། ད་རང་དེ་ཙམ་ཡིན་པ་འདྲ། ཆོས་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་མཁས་གྲུབ་བསྟན་པའི་རྩ་ལག་དེ་ལའང་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་དོན་ ལྔ་ཐུབ་པ་ལ་ཀུན་གྱིས་སྐུ་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་ཟེར་གྱིན་འདུག ད་ལོ་འདི་ཙམ་ལོན། བླ་མ་བདུན་ཅུ་དོན་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཟིན་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ལ་གནོང་འགྱོད་ཡེ་མེད། ལམ་འབྲས་ཐོག་ མར་ཐོབ་ནས་ད་བར་ལམ་བསྡུས་ཐུན་བཞི་མ་འདི་ཆག་མ་མྱོང་། བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡང་བྱེད་ཚད་བྱུང་། ད་ངའི་ཚབ་མ་ཁྱེད་ཚོས་བྱེད་ལས་ཆེ། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་དགའ་སྟོན་ལ་གདམས་པར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འབྲལ་མེད་དུ་བསྒོམས་ན་བླ་མ་དང་འབྲལ་མེད་དུ་ཡོང་བ་ཡིན་གསུང་བ་དང་། 1-111 ངེད་བཀའ་གདམས་པའི་ཇོ་བོ་རྗེའི་གསུང་ལས། སྦྲུལ་གྱི་པགས་པ་བརྗེས་ཀྱང་སྦྲུལ་མི་བརྗེ། །ཁོ་བོའི་འཆི་ཚུལ་བསྟན་ཀྱང་ཨ་ཏི་ཤ །གསུང་བ་བདོག་པས་དེ་དང་འདྲ། །ཁྱེད་དད་པ་ཡོད་པ་རྣམས་ ནི་ང་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡིན། ཁྱེད་ཚོ་རྐྱང་པར་མ་ཟད་ཁྱེད་ཚོ་ལ་བློ་གཏད་པ་ཚོའང་ངས་སྐྱོང་པ་ཡིན། ཨ་ཅང་ཆོས་རྗེའི་དགོངས་པ་ལ་བླ་མའི་སྟོང་འུར་ལ་དགོངས་ཡོང་སྟེ། འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བའི་གསུང་སྒྲོས་བྲིས་པ་ལས། བླ་མ་དེ་མནར་མེད་ན་བཞུགས་ཀྱང་རང་གི་སངས་རྒྱས་སུ་མོས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་རང་རྒྱུད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འཇུག་སྟེ། དེ་ གཉིས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་དབྱེ་བ་མེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་བྱ་བ་ཡོད། དེ་ཅིས་ཀྱང་ཡོང་བ་ཡིན་པ་གདའ་གསུང་། བདག་གི་གསུང་ཆོས་ཀྱི་འཕྲོ་འགའ་ཡོད་པའང་སྐལ་དམན་འགའ་ཞིག་ལ་འཛེམ་པའི་ རྣམ་པས་རེས་འགའ་ཇ་ཁང་ཆུང་ངུ་ཞིག་ཡོད་པ་སོགས་སུ་ཤུབ་བུས་གནང་། རེས་ཕྱིའི་སྤང་ཁ་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་ཞབས་སྐོར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་ཕྱིར་འགྲོ་གསུང་ནས་མི་གཞན་མེད་པ་ན་ སྐུ་ཁྱེལ་སོགས་མཛད་ནས་གསུང་ཆོས་རྣམས་གནང་། ཆོས་རྗེ་ལ་འདི་པ་སྔར་ནས་ཅིས་ཀྱང་ཤོད་བསམ་པ་ཡོད་དེ། བྲེལ་བ་དང་སྙོམ་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་ལུ
Chinese
我做了一个梦，梦见自己从一个很高的地方，说是要去色究竟天（藏语：ས་འོག་མིན་，指的是佛教三界中的色界顶层，是修行的最高境界）一样，然后就去了。 1-110 （上师）说：‘仅仅是梦而已，何必特意去色究竟天呢？’又说：‘最近所有的显现都融入到光明之中，有时从中显现出红色和绿色的字母，想要读的时候就消失了。’等等，对此我感到疑惑，所以我祈请上师您为了普遍的佛法和众生的利益，特别是为了我们这些没有其他怙主和救护的众生，请您以大慈悲心考虑，务必祈愿您的莲足长久住世。 （上师回答说：）‘如果今年不死，也不一定能活到一百岁，现在大概就是这样了。像法王多吉羌（藏语：ཆོས་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་，指伟大的持金刚法王）那样的大成就者，作为精通教证的佛法栋梁，也只活到七十五岁，大家都说他圆满了此生。今年我（的年龄）也差不多了。我七十二岁了，对自己的三昧耶戒（藏语：ཐུགས་ཟིན་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་）没有丝毫的后悔。从最初获得道果（藏语：ལམ་འབྲས་）到现在，道果四座法（藏语：ལམ་བསྡུས་ཐུན་བཞི་མ་）从未间断。对佛法和众生的利益也尽力而为了。现在我的责任就由你们来承担了。’ 杰尊仁波切（藏语：རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་）在喜宴上开示说：‘如果不断地修持上师瑜伽，就能与上师永不分离。’ 1-111 我们噶当派（藏语：བཀའ་གདམས་པ་）的觉沃杰（藏语：ཇོ་བོ་རྗེ，指阿底峡尊者）说：‘蛇蜕皮，但蛇不会变。我示现死亡的方式也和阿底峡（梵文：Atiśa）一样。’所以，你们这些有信心的人，与我永不分离。不仅是你们，连那些信任你们的人，我也会守护。阿江法王（藏语：ཨ་ཅང་ཆོས་རྗེའི་）的想法是上师的空性示现， 仲弥洛扎瓦（藏语：འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བ་）的语录中写道：‘即使上师在地狱（藏语：མནར་མེད་）中，如果弟子仍然视上师为自己的佛陀并祈祷，那么佛陀的加持就会进入弟子的相续，这两者的法性没有差别，这是一种缘起。’这一定会实现的。 （上师继续说：）‘我还有一些未完成的佛法开示，因为顾忌一些没有善缘的人，所以有时会在一个小茶馆里偷偷地进行。有时会以在外面草地上或绕佛塔（藏语：མཆོད་རྟེན་）的方式，让侍者跟随，然后在没有其他人的时候，通过手势等方式进行佛法开示。’法王（藏语：ཆོས་རྗེ་）很早以前就想对我说这些话，但因为忙碌和懈怠而耽搁了。
English
I had a dream where I was going from a very high place, said to be going to Akanishta (Tibetan: ས་འོག་མིན་, referring to the highest realm of the Form Realm in Buddhism, the highest state of practice), and then I went. 1-110 (The Guru) said, 'It's just a dream, why bother going to Akanishta?' He also said, 'Recently, all appearances dissolve into pure light, and sometimes red and green letters appear from within it, and when I try to read them, they disappear.' I was doubtful about this, so I requested the Guru to consider with great compassion the benefit of the teachings and sentient beings in general, and especially for us sentient beings who have no other protector or refuge, and to pray that your lotus feet may remain for a long time. (The Guru replied:) 'If I don't die this year, I'm not sure I'll live to be a hundred years old, but that's probably how it is now. Even great accomplished masters like Dharma Lord Dorje Chang (Tibetan: ཆོས་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་, referring to the great Vajradhara Dharma Lord), who are the pillars of the teachings with their mastery of both theory and practice, only lived to be seventy-five years old, and everyone says they completed their lives. I'm about that age this year. I'm seventy-two years old, and I have no regrets about my samaya vows (Tibetan: ཐུགས་ཟིན་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་). From the first time I attained Lamdre (Tibetan: ལམ་འབྲས་, Path with Result) until now, I have never missed the Lamdre Four Session Practice (Tibetan: ལམ་བསྡུས་ཐུན་བཞི་མ་). I have also done my best to benefit the teachings and sentient beings. Now it is up to you to take over my responsibilities.' Jetsun Rinpoche (Tibetan: རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་) taught at a feast: 'If you constantly practice Guru Yoga, you will become inseparable from the Guru.' 1-111 Our Kadampa (Tibetan: བཀའ་གདམས་པ་) master Jowo Je (Tibetan: ཇོ་བོ་རྗེ, referring to Atisha) said: 'The snake sheds its skin, but the snake does not change. The way I show death is the same as Atisha (Sanskrit: Atiśa).' Therefore, those of you who have faith are inseparable from me. Not only you, but also those who trust you, I will protect. Achang Chöje (Tibetan: ཨ་ཅང་ཆོས་རྗེའི་) thought of the emptiness manifestation of the Guru, It is written in the sayings of Drokmi Lotsawa (Tibetan: འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བ་): 'Even if the Guru is in hell (Tibetan: མནར་མེད་), if the disciple still regards the Guru as his Buddha and prays, then the blessings of the Buddha will enter the disciple's mindstream, and there is no difference in the nature of these two, which is an interdependent origination.' This will definitely happen. (The Guru continued:) 'I still have some unfinished Dharma teachings, and because I am concerned about some people who do not have good karma, I sometimes give them secretly in a small teahouse. Sometimes, in the manner of walking outside on the grass or circumambulating a stupa (Tibetan: མཆོད་རྟེན་), I would have an attendant follow me, and then when there was no one else around, I would give Dharma teachings through gestures and other means.' Dharma Lord (Tibetan: ཆོས་རྗེ་) had wanted to tell me these things a long time ago, but he had been delayed by busyness and laziness. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་པ་ཡིན། ད་དགའ་རབ་འགྲིག་པས་བློ་བདེ་གསུང་། 1-112 གཞན་ཡང་འདས་མ་འོང་གི་གནས་ཚུལ་ལུང་བསྟན་ངོ་མཚར་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གསུང་གི་གདའ་ནའང་། སྨྲ་བའི་དུས་ཀྱང་མིན་པ་འདུག་ཅིང་། ལོག་རྟོག་ཅན་རྣམས་ལས་ངན་གསོག་པ་ལས་མི་འདུག་པས་ འདིར་མ་བྲིས། དེ་ནས་མི་སྡིག་ཅན་ཞིག་གི་གྲིབ་ཀྱིས་ཉེར་ལེན་བྱས་པ་ལྟར་སྣང་བས་གསོལ་དྭང་འགགས་ཤིང་སྐུ་ཤེད་ཆུང་བའི་ཚུལ་ཞག་མང་དག་བྱུང་བ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་སྨན་པ་ ལ་བསྟན་པས། ཕྱག་རྩའང་རེས་འགའ་མི་བདེ་བ་སྙམ་བྱེད། དེ་འཕྲལ་ནད་མེད་ཀྱི་རྩར་འགྱུར་བ་སོགས་བློས་དཔག་མི་ཤེས་པར་གྱུར། རྗེ་ཉིད་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་ལྟ་སྟངས་དང་བཅས་པའི་མཉམ་གཞག་ཏུ་ བཞུགས། བར་མཚམས་སུ་བདག་གཞན་བརྗེ་བའི་གསུང་ཅུང་ཟད་གསུང་། དྲུང་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་སྔར་ལས་ཀྱང་ཐུགས་བདེ་ཉམས་ཆེ་བའི་ཞལ་འཕྲོས་བཞད་གད་སོགས་མང་དུ་མཛད། དེའི་ཚེའང་དེས་སྔ་ཡན། བདག་ ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་དྲིལ་འདི་ངེད་རང་གི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུར་བཟུང་བ་ཡིན་པས་འདི་དང་དམ་ཚིག་པོ་ཏི་ལམ་འབྲས་གླེགས་བམ་ལྷུང་བཟེད། སྣམ་སྦྱར་ཙམ་མ་གཏོགས་བདག་ཏུ་གཟུང་ བའི་དངོས་པོ་ཡེ་མེད། ད་ནི་འདི་རྣམས་ཀྱང་བློས་བཏང་ཡོད་གསུང་བ་སོགས་ཞིང་གཞན་དུ་དགོངས་པའི་ཞལ་ཏ་འབའ་ཞིག་གནང་གི་གདའ། བདག་ལ་ད་ལྟ་ལག་ན་ཡོད་པའི་རྡོ་དྲིལ་འདི་གནང་། 1-113 ཆོས་རྗེས་འདི་དཀྲོལ་ལ་དབང་བསྐུར་མཛོད་ཅིག་གསུང་། དེ་སྔ་གནང་བ་རྣམས་ཡེ་མ་ཞུས་ཀྱང་སྐུ་ཁམས་མ་བདེ་བའི་སྒང་དེ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ཅིར་འགྱུར་མི་ཤེས་བསམ་འབུལ་མ་ནུས་པར་ཉ་ར་ བྱས། ལན་ཅིག་སྐུ་སྲུང་ཁྲོད་ནས་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་བསྒྲུབས་པའི་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་འགའ་དང་། འཕགས་པའི་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཕྱེ་མ་ཅུང་ཟད་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་བདུད་རྩི་རིལ་ བུ་བསྒྲུབ་པའི་དཔེ་ཆ་ཞིག་རྣམས་གནང་། རྗེ་བཙུན་གྱི་རིལ་བུའི་གཏའ་ནི་བླ་བྲང་ཤར་བ་ལ་སྒྲུབ་སྣོད་ཐོད་པ་བཅས་པ་ཡོད་པས་ཁྱེད་རང་སྐུ་ཉེ་ཡིན་པས་ལས་སླ། བདག་ཆེན་རིན་པོ་ ཆེས་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བསྒྲུབ་དུས་འདི་ཟོས་ཚད་སྐྱེ་བ་བཅུ་གཉིས་ཚུན་ལ་འཚང་རྒྱ་ཟེར་བའི་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ཐེངས་གསུམ་བྱུང་བ་ཡིན་པ་གདའ། བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་ང་ལ་བདུད་རྩི་ རིལ་བུ་སྒྲུབས་གསུང་བའི་ཞལ་ཏ་ཡོད་ནའང་ལག་ཏུ་ལོངས་པ་ཞིག་མ་བྱུང་། ད་ཆོས་རྗེས་སྒྲུབས་མཛོད་ཅིག་གསུང་། དཔུང་པ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་ཕྱག་ཅབ་ཅབ་པ་ལན་གཉིས་བརྒྱབ་བྱུང་བ་ལ། བདག་ གིས་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ལའང་དང་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མ་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་འདུག བདག་གིས་མི་འགྲུབ་ལགས་སམ་ཞུས་པས། དེ་འདྲ་མི་དགོས་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་ཡི་གེ་ལེགས་པོ་འདི་གཞིར་བཞག་བྱས་པས་འགྲུབ་འགྲུབ་གསུང་། 1-114 དེ་
Chinese
没问题了，现在一切都安排妥当，请放心吧。 此外，他还说了许多关于过去、现在和未来的神奇预言，但现在不是谈论这些的时候，因为那些持邪见的人只会因此造下恶业，所以这里就不写了。之后，他似乎受到了某个罪人的影响，开始出现呼吸困难、身体虚弱的症状，持续了很长时间。我们祈祷并请医生诊治。医生有时觉得他的脉搏不正常，但很快又恢复正常，这种情况令人难以置信。上师本人也大多处于禅定状态，有时会念诵一些自他交换的祈祷文。他对侍从们比以往更加慈祥，经常开怀大笑。当时，他说：‘我一直将大持明（藏文：བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ，汉语意思：伟大的持有者）仁波切的手铃视为我的誓言金刚铃。除了这铃、誓言书、道果经函和钵盂，我一无所有。现在，我已准备好放弃这一切。’他一直在给予这样的教诲，似乎已准备前往其他净土。他把现在我手中的金刚铃给了我。 他说：‘请你摇动这法铃并接受灌顶。’虽然我之前没有请求过，但在他身体不适的情况下，我担心这可能会带来不好的预兆，所以没有献上请求，只是在一旁观察。有一次，他从护卫那里拿了一些大持明仁波切制作的甘露丸，以及一些圣甘露丸粉末，还有一本大持明仁波切制作甘露丸的仪轨书。他说：‘尊者的甘露丸传承在拉章夏瓦（藏文：བླ་བྲང་ཤར་བ，汉语意思：东方寺院）那里，有修法用的颅器，你作为亲近的人，很容易得到。’据说，大持明仁波切在制作甘露丸时，曾三次得到空行母的授记：‘谁吃了这甘露丸，十二世之内就能成佛。’大持明仁波切曾嘱咐我制作甘露丸，但我一直没有机会。现在，请你制作甘露丸吧。’他用手轻轻拍打我的左臂两次。我说：‘像您这样伟大的菩萨，一开始也没有成功。’他说：‘不必担心，只要按照大持明仁波切所著的这本仪轨，一定能成功。’ 就这样。
English
It's okay now, everything is arranged properly, please rest assured. Furthermore, he spoke many wonderful prophecies about the past, present, and future, but now is not the time to talk about them, because those with wrong views will only accumulate negative karma from it, so I will not write about it here. Afterwards, he seemed to be affected by the shadow of a sinful person, and began to show symptoms of difficulty breathing and physical weakness, which lasted for many days. We prayed and consulted a doctor. The doctor sometimes felt that his pulse was not normal, but it would soon return to normal, which was unbelievable. The master himself was also mostly in a state of meditation, and sometimes recited some prayers of exchanging self and others. He was even more kind to the attendants than before, often laughing heartily. At that time, he said, 'I have always regarded the hand bell of Dagchen (Tibetan: བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ, meaning: Great Holder) Rinpoche as my vow vajra bell. Apart from this bell, the vow book, the Lamdre scriptures, and the alms bowl, I have nothing. Now, I am ready to give up all of this.' He had been giving such teachings, seemingly preparing to go to other pure lands. He gave me the vajra bell that I now have in my hand. He said, 'Please ring this dharma bell and receive the initiation.' Although I had not requested it before, I was worried that it might bring bad omens in his unwell state, so I did not offer the request and just watched from the side. Once, he took some nectar pills made by Dagchen Rinpoche from the guards, as well as some powdered holy nectar pills, and a ritual book for making nectar pills written by Dagchen Rinpoche. He said, 'The lineage of the venerable one's pills is at Ladrang Sharwa (Tibetan: བླ་བྲང་ཤར་བ, meaning: Eastern Monastery), where there is a skull cup for practice, and you, as a close person, can easily obtain it.' It is said that when Dagchen Rinpoche was making nectar pills, he received three prophecies from dakinis: 'Whoever eats this nectar pill will attain enlightenment within twelve lifetimes.' Dagchen Rinpoche had instructed me to make nectar pills, but I never had the opportunity. Now, please make the nectar pills.' He gently patted my left arm twice with his hand. I said, 'Even a great bodhisattva like you did not succeed at first.' He said, 'Don't worry, as long as you follow this ritual written by Dagchen Rinpoche, you will surely succeed.' That's it. --------------------------------------------------------------------------------