Tibetan
ྔ་དྲོ་དགྱེས་ཤིང་སྤྲོ་བའི་མདངས་དང་བཅས་ནས་བིརྺ་པའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དང་གསུང་མགུར་གྱི་རྣམ་པ་འགའ་མཛད། ཉི་མ་སྔ་ ཕྱེད་ཙམ་ན་སྐུ་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ་ཞལ་ཤར་དུ་གཟིགས་ནས་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བཤད་པའི་འདའ་ཁ་མའི་ཐུགས་དམ་ཟབ་མོས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འགོག་པའི་བདེན་ པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་མཛད་དེ། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དང་གྲངས་མཉམ་པ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ པའི་མཆོད་པ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་གཡོ་བ་བཞིན་པས་སྤྱན་དྲངས། ལྷ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་དུ་མས་མདུན་ནས་བདར། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྔོན་ནས་ བསུས། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ནས་བཏེག་སྟེ། འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་ལམ་ནས་འོག་མིན་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཁ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་རི་ཀླུང་ཐམས་ཅད་ཆུ་ ཤེལ་ལམ་ཀུ་མུ་དའི་གླིང་ལྟར་དཀར་བའི་ཁ་དོག་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞིག་བབས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དཀར་འཇམ་དུ་མཛད་པའི་ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་སྙམ། སང་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ནམ་མཁའི་ངོས་ནི་བཻཌཱུཪྻ་ལྟར་དྭངས་ཤིང་གསལ་བའི་དབྱིངས་ན། 1-115 འཇའ་སྤྲིན་དཀར་ཤས་ཆེ་བ་ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་ཆགས་པའི་ཡུག་རིང་དང་། གདུགས་རྒྱལ་མཚན། འཕན། ལྡ་ལྡི་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཕྱག་མཚན་དང་། སྐྱེ་འགྲོའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དབྱིབས་སོགས་ དུ་མའི་བཀོད་པ་བཀྲམ་པའི་ཁྲོད་ནས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་པའང་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་ཟིམ་བུར་འབབ་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པར་བྱེད། བདག་ཅག་རྣམས་ནི་རྒྱ་ མཚོའི་ཀློང་དུ་དེད་དཔོན་དང་བྲལ་བའི་ཚོང་ཕྲུག་གི་ཚོགས་འཁྱམས་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཅི་བྱ་བརྟོལ་མེད་པར་གྱུར། ཀྱེ་ཧུད་འཇིགས་རུང་འཁོར་མཚོའི་རྦ་ཀློང་དུ། །དམ་པའི་དེད་དཔོན་ལན་ཅིག་རྙེད་པ་ དེ། །རྨི་ལམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཇི་བཞིན་དེ་རིང་ཡལ། །ད་ནི་མགོན་མེད་བདག་རྣམས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ལས་ཀྱི་རྟ་ལྗང་ཤིང་རྟའི་རྩེར་ཕྱོགས་པའི། །སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཉི་མའི་ཐིག་འཕྲེང་གིས། །སྙིང་གི་ཀུ་ མུད་ཟུམ་པའི་ངལ་བ་ལས། །འགྲམ་པའི་ཀུན་ད་ལག་པའི་ཆུ་མཚོར་བརྟེན། །ཁྱོད་སྐུ་དྲན་པའི་འབིགས་བྱེད་དྲི་བཞོན་གྱིས། །ཙུ་ཏའི་ཟེའུ་འབྲུའི་རྡུལ་གྱི་དཀྲུགས་པའི་མིག །མཆི་མའི་ག་བུར་གཟེགས་མས་ལུས་ བྲན་པ། །འཁྲི་ཤིང་བཞིན་དུ་འདར་ཞིང་འཛིན་མར་ལྷུང་། །སྒྱུ་མའི་ལུས་འདི་ཆུ་གཏེར་ཕུང་པོར་སྣང་། །མིན་ན་མཆི་མའི་ཆུ་ཀླུང་གང་ལས་བབས། །བདག་གི་སྙིང་འདི་ལྕགས་ཀྱི་གོང་བུར་ཤེས། །མིན་ན་དུམ་བུར་མི་འགས་རྒྱུ་མཚན་ཅི། ། 1-116 དེ་རིང་
Chinese
清晨，带着喜悦和活力的光彩，他（指某位高僧或圣者）展现了一些毗卢巴（Virupa，印度大成就者）的身姿和歌唱的形态。上午时分，他端正身体，面向东方，结合了从珍贵的续部中所说的甚深'达卡玛'（Dakama）的意念，显现了遍布虚空的、止息一切执着的、真理完全解脱的智慧之身。勇士（Dpa' bo）和瑜伽母（Rnal 'byor ma）如同须弥山（Ri rab）的微尘般众多，遍布虚空，以天界的鲜花等供品，以及幡和胜幢等摇曳之物来迎请。诸天和持明者（Rig pa 'dzin pa）在前方侍奉，无数的佛和菩萨（Byang chub sems dpa'）在前方迎接，世间护法们从下方抬起他的脚，他便沿着彩虹和光芒的道路前往'奥明'（Og min，密严刹土）清净的刹土。当时，降下了非常大的雪，所有的山川都变成了像水晶或睡莲洲（Ku mu da'i gling）一样纯白的颜色，这似乎是使佛教的教法变得纯洁的内外缘起所致。从那天开始，天空的表面就像琉璃（BaiDUrYa）一样清澈明亮， 在以白色为主的彩虹云彩中，形成了各种光芒的长条，以及伞、胜幢、幡、'拉迪'（Lda ldi）等形状，此外，还有法器和众生形象等多种景象，在这些景象中，天界的鲜花如阳光下的尘埃般细雨般飘落，展现出各种奇妙的景象。我们就像在大海中失去了船长的商队一样，不知所措。唉！在这可怕的轮回苦海中，好不容易找到了一位圣洁的船长，却像梦幻泡影般在今天消失了。现在我们这些无依无靠的人该怎么办呢？业力的青马将马车赶向悬崖，内心的痛苦如阳光般灼烧，使心中的睡莲凋谢，脸颊上的泪水只能依靠手掌来承接。忆念您身语意的清风，吹拂着芒果花蕊的粉尘，泪水的雾气湿润了身体，像藤蔓一样颤抖着，无力地倒下。这如幻的身体看似水聚，否则这泪水又从何而来？我的心如同铁块，否则为何不会破碎？ 今天……
English
In the early morning, with joy and vibrant radiance, he (referring to a high lama or saint) displayed some postures and songs of Virupa (an Indian Mahasiddha). Around mid-morning, he straightened his body, faced east, and combined the profound 'Dakama' (藏文：འདའ་ཁ་མ།,梵文天城体：Dakama, 梵文罗马拟音：Dakama, 汉语字面意思：达卡玛) contemplation described in the precious Tantras, manifesting the wisdom body of complete liberation from all attachments, pervading the sky. Heroes (Dpa' bo) and Yoginis (Rnal 'byor ma), as numerous as the dust of Mount Meru (Ri rab), filled the sky, inviting him with offerings of celestial flowers and swaying parasols and victory banners. Devas and Vidyadharas (Rig pa 'dzin pa) attended in front, countless Buddhas and Bodhisattvas (Byang chub sems dpa') welcomed him in advance, and the protectors of the world lifted his feet from below, and he departed along the path of rainbows and light to the pure land of 'Ogmin' (藏文：འོག་མིན།,梵文天城体：不详, 梵文罗马拟音：不详, 汉语字面意思：密严刹土). At that time, a very heavy snow fell, and all the mountains and rivers turned into a pure white color like crystal or a lotus island (Ku mu da'i gling), which seemed to be caused by the internal and external conditions that made the Buddha's teachings pure and gentle. From that day on, the surface of the sky was as clear and bright as lapis lazuli (BaiDUrYa), In the rainbow clouds, which were mostly white, long strips of various lights were formed, as well as shapes of umbrellas, victory banners, pennants, 'Ladi' (Lda ldi), etc. In addition, there were various scenes such as Dharma instruments and the images of beings. Among these scenes, celestial flowers fell like fine rain like dust in the sunlight, showing various wonderful signs. We are like a merchant caravan lost at sea without a captain, at a loss as to what to do. Alas! In this terrible ocean of samsara, we finally found a holy captain, but he disappeared today like a dream. What shall we do now, we who are helpless? The green horse of karma drives the chariot towards the cliff, and the suffering of the mind burns like the rays of the sun, causing the lotus in the heart to wither, and the tears on the cheeks can only rely on the palms to hold them. The breeze of remembering your body, speech, and mind stirs the pollen of mango blossoms, the mist of tears wets the body, trembling like a vine, falling helplessly. This illusory body seems like a mass of water, otherwise, where did these tears come from? My heart is like a lump of iron, otherwise, why wouldn't it break? Today... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བདུད་རྩིའི་འོད་ཅན་དང་། །མ་ལ་ཡ་ཡི་རླུང་འཇམ་དང་། །ཙནྡན་ཐིགས་པའི་ཆུ་གཟེགས་ཀྱང་། །བདག་གི་སྙིང་ལ་གདུང་བྱེད་གྱུར། །དཔལ་ལྡན་ས་ཡི་ཐིག་ལེ་ཁྱོད། །འོག་མིན་གཙང་མའི་གདན་ཁྲི་ ལ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་སླད། །ས་སྟེང་འགྲོ་འདིའི་སླུ་བྲིད་དུ། །བརྒྱ་བྱིན་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་དེས། །ཨནྡ་རྙིལ་གྱི་མེ་ལོང་ངོས། །གཞུ་རིས་གསར་པའི་ཚོན་བརྒྱ་ཡིས། །ངོ་མཚར་བཀོད་པ་ཅི་ ཡང་བྲིས། །དེ་ཚེ་འཆི་མེད་གཞོན་ནུ་རྣམས། །དགའ་བ་བཞིན་དང་སྐྱེངས་པ་བཞིན། །ཡིད་འཕྲོག་སིལ་སྙན་འཁྲོལ་བྱེད་ཅིང་། །པུཎྜ་རི་ཀའི་ཆར་པ་འབེབས། །དེ་ལྟའི་ལྟས་མཐོང་འཛམ་གླིང་གསེར་ལྡན་མ། །ལན་བརྒྱར་ གཡོ་ཞིང་ཅ་ཅོ་སྒྲོག་པ་ཡིས། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་རིང་ནས་འབོད་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའང་འགྲན་ཟླར་འོངས་པ་སྙམ། །དེ་ལྟར་མོད་ཀྱི་གཟུགས་སྐུའི་སྣང་བརྙན་ནི། །གང་ནས་བྱོན་པའི་ཆོས་སྐུའི་ ཞིང་ཁམས་སུ། །བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་མྱོས་པས་རབ་གཟིམས་ནས། །སླར་ཡང་ཆུ་འཛིན་མཁའ་དབྱིངས་འཐོན་པའམ། །བཻཌཱུར་ས་གཞིར་ལྷ་དབང་སྣང་བརྙན་ལྟར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཟློས་གར་བྱེ་བ་བརྒྱས། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ འདི་རྟག་པར་སྐྱོང་བ་ལ། །བློ་ཆུང་ཉམ་ཐག་སྡུག་བསྔལ་ཅི་ཞིག་བྱ། །སྲིད་ཞིའི་ཆོས་ཀུན་སེམས་ཉིད་སྣང་བ་ཙམ། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ན་རོ་མཉམ་འགྱུར་མེད་བདེ། །རང་སེམས་བླ་མ་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། ། 1-117 བློ་འདས་བརྗོད་བྲལ་རང་ཞལ་རྒྱུན་པར་མཇལ། །དེ་ལ་དབང་བཞིའི་ཆུ་བོ་ཁོར་ཡུག་ནོད། །དེ་ལྟའི་རྗེ་བཙུན་གསུང་གི་བདུད་རྩིའི་རོས། །སྙིང་གི་བུམ་བཟང་གང་བ་དེ་དྲན་ནས། །བདག་ཅག་སྲོག་གི་ འཚོ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་ནས་གཞལ་དུ་མེད་པའི་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད། སྨན་དང་དྲི་བཟང་དང་གོས་དར་རས་ཡུག་ལ་སོགས་པས་གྲིལ་ནས་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས། དབུ་ རྒྱན། རྒྱན་དྲུག་དར་ཟབ་ལ་སོགས་པས་ཀླུབས་ནས་གདུང་སྒྲོམ་གྱི་ཁྲིར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྤུངས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས། རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བཤད་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་ འབྲེལ་བའི་ཆོ་གས་ཡུན་རིང་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚེའང་ཐམས་ཅད་སེམས་བྱིང་རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་ཁམས་དྭངས་ལ་དགེ་སྦྱོར་གྱི་འཆར་སྒོ་སྟོབས་ཆེ་བས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གདུང་བ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་ནུས་ པ་ལྟ་བུ་བྱུང་། ལྷག་པར་སྐལ་ལྡན་གྱི་འགྲོ་བ་འགའ་ཞིག་ལ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བར་རྗེ་ཉིད་སེངྒེའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པའི་གསུང་གི་སྣང་བས་ལུང་བསྟན་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བ་མང་པོ་བྱུང་ བར་སྣང་། དེ་ནས་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུགས་ལ་ཡོངས་སུ་ཞེན་པའི་གདུང་གི་ཁྲོད་དུ་དབུ་ཐོད་ཀྱི་དུམ་བུ་ནང་ལོགས་ལ་དཔལ་མགོན་ཆེན་པོ་བྲམ་གཟུགས་སྐུ་ཕྱེད་ཡན་ཙམ་ཤིན་ཏུ་
Chinese
甘露的光芒啊！ 玛拉雅山的轻柔微风啊！ 旃檀滴落的水珠啊！ 都令我的内心感到灼热。 尊贵的地上之精华啊！ 为了在奥明净土的宝座上， 为法王举行登基大典， 在这世间的幻象中， 百神的幻术大师， 在蓝宝石的镜面上， 用崭新的彩虹色彩， 描绘了无数奇妙的景象。 那时，不死的青春少年们， 既欢喜又羞涩， 弹奏着迷人的乐器， 降下白莲花的雨。 看到这景象，黄金般的世界， 多次震动并发出喧嚣， 似乎在长久地呼唤我们， 四方的天女也前来争艳。 如此，导师身相的显现， 从何而来的法身净土？ 沉浸在大乐甘露的陶醉中， 又如乌云从天空中升起， 又如蓝宝石地上显现天神的身影。 以无数幻化网的舞蹈， 恒常守护着无边众生， 我等心智狭隘者，又何必徒增忧伤？ 轮回涅槃诸法皆是心之显现， 于法界中，味同平等，不变之乐。 自心即上师，大乐大手印， 超越心智，不可言说，恒常得见自性。 于此，四灌顶之河流环绕。 忆念起如此尊者的甘露妙语， 充满我心之宝瓶， 我等获得了生命的滋养。 此后，将无量之珍贵遗体，用药物、香料、丝绸等包裹，迎请至扎玛托噶（一种容器）中。以头饰、六饰等绸缎覆盖，安奉于灵龛宝座之上，在供养云海之中。从珍贵的续部中所述的，与上师瑜伽相关的仪轨，长久祈祷之时，所有人都远离了沉没和掉举，心性清明，善行的开端力量强大，如能救脱痛苦的煎熬一般。特别是，对于一些有缘的众生，在梦境中，导师坐在狮子座上，以声音的形象给予预言等，出现了许多奇妙的景象。 之后，在对珍贵遗体火化完全执着的悲痛之中，头盖骨的内侧，显现出吉祥怙主（藏文：དཔལ་མགོན་ཆེན་པོ།）大黑天（梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：Mahākāla，汉语字面意思：大时）的半身像，非常……
English
Oh, radiant nectar! Oh, gentle breeze of the Malaya mountains! Oh, droplets of sandalwood! They all burn in my heart. Oh, essence of the noble earth! In order to enthrone the Dharma King on the pure throne of Akanishta, in this illusion of the world, the master of a hundred gods' illusions, on the surface of a sapphire mirror, with a hundred colors of new rainbow patterns, painted countless wondrous scenes. At that time, the immortal youths, both joyful and shy, played enchanting melodies, and showered rain of white lotuses. Seeing this sight, the golden earth, shook many times and made a clamor, as if calling us from afar, and the celestial maidens of the directions came to compete in beauty. Thus, the appearance of the Guru's form, from which Dharmakaya pure land did it come? Immersed in the intoxication of great bliss nectar, like clouds rising from the sky, like the reflection of a deity on a lapis lazuli ground. With billions of magical net dances, constantly protecting beings as vast as space, why should we, with our limited minds, suffer? All phenomena of samsara and nirvana are merely manifestations of mind, in the Dharmadhatu, they are of equal taste, unchanging bliss. One's own mind is the Lama, the Great Seal of Great Bliss, beyond mind, inexpressible, constantly seeing one's own face. Here, the rivers of the four empowerments flow around. Remembering the taste of the nectar of such a noble one's speech, filling the precious vase of my heart, we have obtained the nourishment of life. Thereafter, the immeasurable precious relics were wrapped in medicine, incense, silk, and other fabrics, and invited into the Zamatoga (a type of container). Covered with headdresses, the six ornaments, and silks, they were placed on the throne of the reliquary amidst clouds of offerings. From the precious tantras, the practice of Guru Yoga and related rituals were performed for a long time. At that time, everyone was free from sinking and agitation, their minds were clear, and the power of virtuous activities was strong, as if able to save them from the torment of suffering. In particular, for some fortunate beings, in dreams, the Guru appeared seated on a lion throne, giving prophecies through his voice, and many other wonderful signs appeared. After that, amidst the grief of being completely attached to the cremation of the precious relics, on the inside of the skull fragment, the glorious protector (Tibetan: དཔལ་མགོན་ཆེན་པོ།) Mahakala (Sanskrit Devanagari: महाकाल, Sanskrit Romanization: Mahākāla, Chinese literal meaning: Great Time) appeared as a half-body image, very... --------------------------------------------------------------------------------