Tibetan
གསལ་བ་དེ་མན་དབྱིབས་ཡོད་པ། 1-118 རྒྱབ་ཏུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཁ་དོག་ནག་པོ་རི་མོའི་རྣམ་པ་ཅན་དང་། ཕྱག་སོར་གྱི་ཚིགས་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་བཾ་ཡིག་ལི་ཁྲིའི་མདོག་ཅན་འབུར་དུ་དོད་པ། རིང་བསྲེལ་མང་དག་དང་བཅས་པ་བྱོན། གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུ་དང་ཡི་གེ་སོགས་བྱོན་ཅེས་གླེང་བ་ནི་ཐོས། རྗེས་སུ་བྱིན་རླབས་རྟེན་གྱི་གདུང་ཚྭ་སོ་སོར་བཀྱེ་བའི་ཁྲོད་ནའང་རིང་བསྲེལ་འཁྲུངས་པའང་བྱུང་ཚོད་འདུག འོད་ གསལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ཏེ། །ཆུ་འཛིན་དཀར་པོ་ལང་ལིང་གཡོ་བའི་ཁྲོད། །འཇིགས་མེད་སེངྒེའི་ཁྲི་ལ་འགྱིང་བཞིན་དུ། །འཛུམ་དཀར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་སྐལ་བཟང་བསྐྱངས། །གཞལ་མེད་གདུང་ལས་བསྐྲུན་པའི་ ངོ་མཚར་རྟེན། །གསུང་གི་གསང་བ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས། །ཕྱོགས་འདིར་བསོད་ནམས་གསོག་པའི་ཞིང་མཆོག་ཏུ། །བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེས་དབྱིངས་ནས་སྩལ་བར་གྱུར། །ཇི་ལྟར་ན་རི་ཀེ་ལའི་གླིང་དུ་བ་ལང་ ཞེས་བྱའི་ཚིག་ཙམ་ཡང་། །མ་གྲགས་དེ་ཕྱིར་གཏམ་དེ་ཐོས་ན་དེར་གནས་སྐྱེ་བོའི་བློར་མི་ཤོང་། །དེ་བཞིན་རང་ཉིད་བརྒྱུད་པར་བཅས་ལ་ངོ་མཚར་གཏམ་དང་བྲལ་འགྱུར་དག །ངེད་ལ་མེད་ཕྱིར་གཞན་ ལའང་འདི་འདྲ་མི་སྲིད་སྙམ་མོད་ག་ལ་མཚུངས། །མ་འཇིགས་བློ་ཆུང་དེ་དག་ཚུར་ཉོན་དང་། །སྐྱེ་བོ་དམན་དང་དམ་པའི་ཁྱད་པར་ནི། །རྒྱ་མཚོ་བ་ལང་རྨིག་རྗེས་ཆུ་ཐིགས་མཚུངས། །དེ་བས་ལན་བརྒྱར་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཞིག་གུ ། 1-119 དེ་ལྟར་གོང་དུ་བརྗོད་པས་མཚོན་ནས་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་འདི་ནི་མཐོང་བ། ཐོས་པ། དྲན་པ། རེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐལ་བ་བཟང་པོར་ངེས་ཤིང་། གསུང་གི་གསང་བ་འཛིན་པས་ཀྱང་ཛ་ལནྡྷར་ ནས། རྒྱ་ནག་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཡུལ་གྲུ་ཕལ་ཆེར་ན་ཁྱབ་པར་ཡོད་ཅིང་། སྒྲུབ་སྡེའི་ཆོས་གཞིས་ཀྱི་རྒྱུན་ཀྱང་། སྤྱིར་དུས་ངན་པས་ཧ་ཅང་སྦགས་པའི་དབང་གིས་ཀློག་པ་དང་། སྤོང་ བའི་གྲྭ་ཆེ་ཆུང་མཐའ་དག་གི་དགེ་རྒྱུན་སྟར་ཆགས་གོ་ནད་ཆེ་བར་འདུག་ནའང་། འདི་པའི་ཆོས་གཞིས་ཀྱི་ཐད་དུ་མ་རུངས་པ་དག་གིས་མིག་ལ་བཏགས་པའི་འགྲོ་འཚམ་ཇི་སྙེད་བྱས་འདུག་པ་ ལ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དབྱིངས་ནས་གཟིགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། དཔལ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཟེགས་མ་གང་གི་སྙིང་ལ་ཞུགས་པའི་བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་རྒྱ་བར་པ་ནང་པ་དགེ་བསྙེན་ པས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཁུར་བླངས་ཏེ། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གཏམ་གྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ལྐོག་མར་བྲོས་ཏེ། མིག་ཙམ་ཡང་ལྟ་བའི་སྐབས་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ད་ལྟའི་བར་དུ་ བོགས་ཡོང་སྒོ་མཐའ་དག་ཚང་མར་བླ་བྲང་དུ་བཞེས་ནས་འདོད་དགུར་ལོངས་སྤྱོད་ཆོག་པའང་ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པ་འདི་ལགས་སོ། །དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་
Chinese
清晰之物具有曼陀罗形状。 背后有黑色的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 字，呈图案状。手指关节处有珊瑚色凸起的班 (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字) 字。伴随着许多舍利。 此外，还听闻瑜伽自在的身体和文字等显现。后来，在将加持圣物的骨灰分别放置时，似乎也出现了舍利。从光明如虚空的境界中显现身形，在白色云朵飘动之中，于无畏的狮子座上威严端坐，以洁白的甘露之流滋养着幸运者。由无量传承所创造的奇妙圣物，持有语言秘密的伟大人物们，为了在此处积累功德，化为殊胜的福田，以大慈悲心从境界中赐予加持。如果像在瑞卡拉岛上，连‘牛’这个词都不曾出现，那么听到这个故事，那里的人们是无法理解的。同样，对于我们这些传承者来说，也会远离奇妙的故事。我们没有，所以认为别人也不可能有，这怎么能相提并论呢？无畏的、小心眼的人们，请听我说，低劣之人与圣者的区别，就像大海与牛蹄印中的水滴一样。因此，请合掌百次。 如上所述，能见到、听到、忆念、触及这位至尊上师，都必定是幸运的。持有语言秘密者也遍布札兰达尔到中国白塔一带的大部分地区。修行团体的法产传承，总的来说，由于恶劣时代的影响，无论是阅读还是放弃的僧侣，其功德传承都显得非常薄弱。但是，对于这位上师的法产，那些恶人却做了许多掩人耳目的事情。凭借上师您从境界中垂视的加持，凡是吉祥怙主事业的火花进入其心中的护法施主，都承担起守护教法的重任，发出令人恐惧的言语之声，让所有人都吓得魂不附体，连看一眼的机会都没有。直到现在，所有的收入来源都归于拉章，可以随意享用，这也是大家的共识。对于这些人，要这样说：
English
The clear object has a mandala shape. Behind it, there is a black Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) syllable in the form of a pattern. At the joints of the fingers, there are coral-colored, raised Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed syllable) syllables. Accompanied by many relics. Furthermore, it is said that the body and letters of the Lord of Yoga appeared. Later, when the ashes of the blessed relics were distributed, relics also seemed to appear. From the realm of clear light, a form arose, amidst the swaying white clouds, majestically seated on a fearless lion throne, nourishing the fortunate with a stream of white nectar. The wondrous relics created from immeasurable lineage, the great beings who hold the secrets of speech, in order to accumulate merit in this place, transformed into a supreme field of merit, bestowed blessings from the realm with great compassion. If, as in the land of Rike, even the word 'cow' is not heard, then hearing this story, the minds of the people there cannot comprehend it. Similarly, for us who have the lineage, we will be far from wondrous stories. We do not have it, so we think others cannot have it either, how can this be compared? Fearless, small-minded people, listen to me, the difference between the inferior and the holy is like the ocean and a drop of water in a cow's hoofprint. Therefore, clap your hands a hundred times. As mentioned above, to see, hear, remember, and touch this venerable and holy one is certainly fortunate. Those who hold the secrets of speech are also widely spread in most areas from Jālandhar to the White Stūpa of China. The lineage of the Dharma estates of the practice communities, in general, due to the influence of the degenerate times, the merit of all the monks, whether reading or renouncing, seems very weak. However, regarding the Dharma estates of this master, those wicked people have done many things to deceive the eyes. By the blessings of the master's compassionate gaze from the realm, the Dharma patrons who have the spark of the activities of glorious Gur entered their hearts, took on the responsibility of protecting the Dharma, and when they proclaimed terrifying words, everyone was so frightened that their souls fled, and they had no chance to even look. Until now, all sources of income have been taken into the Ladrang, and they can enjoy them as they wish, which is the common perception of everyone. To these people, one should say: --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྟེ། གཟུགས་སྐུའི་རོལ་རྩེད་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་དབྱིངས་བསྡུས། ། 1-120 ངོ་མཚར་སྣང་བའི་དགའ་སྟོན་ཅི་ཡང་བསྟན། །སླར་ཡང་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར། །འགྲོ་འདིའི་དཔལ་དུ་ཤར་བ་ཨེ་མ་ཧོ། །ཕལ་ཚིག་སྤྲེངས་ཆགས་ཐོ་ཆོར་འགོད་བྱེད་པོའི། །བླུན་རྨོངས་དག་གི་ སྙིང་ལ་མི་འབབ་ཀྱང་། །ཟླ་དབང་དགེ་དབང་དཔའ་བོའི་གཞུང་ལུགས་བཞིན། །མཁས་པའི་དགའ་སྟོན་རྟོགས་བརྗོད་འདི་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་བཞེད་པས། ཐུབ་པའི་དབང་པོ་འདིའི་བསྟན་པ་ ལོ་ལྔ་སྟོང་གནས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ལོའི་གྲངས་རྩིས་པ་ན། ཐུབ་དབང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ཞིང་གཞན་དུ་གཤེགས་པ་ཡན་ལ་ལོ་གསུམ་སྟོང་དྲུག་ བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་སོང་། ད་ལྷག་མ་སྟོང་དང་གསུམ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་གནས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ༄། །རྩོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚིག་འགའ་བརྗོད་པ། ད་ནི་རྩོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚིག་འགའ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ན་ཁུ་བྱུག་ཙ་ ཀོ་ར་དང་སྦྲང་རྩི་བྱེད་པས་ཀུན་ནས་གང་བའི་པད་མཚོར་གཉིས་འཐུང་དགའ་བས་རྩེན། །ཙུ་ཏ་གསར་པའི་སྙེ་མ་རྒྱས་འགྲམ་ནི་ཙུ་ལ་ཡི་ལན་ཚར་ཁྲོད་ན་ཀ་དམ་མྱོས་པའི་གླུ་དབྱངས་ སྒྲོག །ཛཱ་ཏི་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྒོད་འཛུམ་རྩེ་ལ་རྐང་དྲུག་ལྡན་པ་ཉིན་བཞིན་རྒྱུ་བ་དེ་བཞིན་དུ། །དམ་པའི་བཀའ་དྲིན་བདུད་རྩིས་མྱོས་པས་ཁོ་བོའི་ཡིད་འདི་དབང་མེད་བསྐྱོད་ནས་རྟོགས་བརྗོད་གཏམ་འདི་གསལ་བར་བསྒྲགས། ། 1-121 དེ་ལས་ཐོབ་པའི་དགེ་བ་གང་ཞིག་དུང་དང་པད་རྩ་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་དཀར་དེ་ནི་སྲིད་ཞིས་བསྡུས་པ་ཡི། །དགེ་ཚོགས་དྲི་མེད་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་མ་རྣམས་དོན་དུ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཀུན་ མཁྱེན་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་གྱུར་ཅིག །གསང་བའི་གཏམ་འགའ་གསལ་བར་བསྒྲགས་སོགས་བདག་བློ་བྱིས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ནོངས་གྱུར་དེ་དག་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དང་། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོས་དབྱིངས་སུ་བཟོད་མཛོད་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ རྗེས་སླར་ཡང་དུས་ཀུན་འབྲལ་བ་མེད་པར་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །བདག་ནི་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །གང་གི་མཚན་ཡང་བགྲང་ཡས་བསྐལ་པའི་བར། །རྙེད་པར་དཀའ་བའི་རྗེ་བཙུན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཀུན་ སྤངས་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་པད་བསྟེན་པར་ཤོག །ནོར་བུ་རྙེད་ནས་མཆིང་བུ་འདོར་བ་ལྟར། །ཐུན་མོང་ལམ་གཞན་དག་ཏུ་མི་གོལ་བར། །ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་ལམ། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་ཉམས་ སུ་ལེན་པར་ཤོག །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྲོག་གི་འཚོ་བ་དང་། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཇི་སྙེད་པ། །འཁོར་གསུམ་རྣམ་དག་རབ་འབྱམས་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་ཤོག ། ཁྱད་པར་དེང་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར། །རྗེ་བཙུན་གསུང་གི་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་མངར་ར
Chinese
即，色身的舞动融入法身的虚空。 示现种种奇妙景象的盛宴。直至轮回存在之际， 于此世间显现光辉，噫玛吙！以粗俗之语编缀成篇的作者， 即使对于愚昧之人难以入心，然如月王、善王、勇士之论， 此乃智者之盛宴，如是讲述传记。如是，依止吉祥萨迦派之观点， 若以释迦牟尼佛之教法住世五千年为准，计算年代， 则自释迦牟尼佛融入法界，至此大士往生他方世界，已历三千六百六十一年。 今余一千三百三十九年可知。 现在说一些完成著作的词句：此处布谷鸟、 鹧鸪以及蜜蜂，于充满一切的莲花湖中，欢快畅饮嬉戏。 新生的芒果花穗盛开，在迦珠拉的树丛中，卡达木散发着令人陶醉的歌声。 茉莉花的花环盛开，六足昆虫每日在其上飞舞。如是， 因圣者的恩德甘露所陶醉，我的心不由自主地摇动，清晰地宣说了这部传记。 从中获得的任何功德，如海螺、莲藕、水晶般洁白，此乃包含世间与寂静之 无垢善聚，与他人一同，为了众生，愿迅速融入一切智智之大海。 若因我心智幼稚之过，而使秘密之语有所显露等，祈请至尊上师与 三处空行母于虚空中宽恕，以慈悲之心，恒时守护不离。 我于生生世世中， 纵经无数劫亦难得之至尊法王， 愿能依止贡巴钦波之莲足。 如获珍宝而舍弃酸果， 不迷途于其他共同道， 愿从内心深处修持 甚深上师道之精髓。 愿以身、受用、寿命之资， 以及三时所积一切善根， 以三轮清净之无量供云， 恒时供养吉祥上师。 特别是从今直至轮回未空之际， 愿能恒时享用至尊之语甘露。
English
Thus, the play of the Form Body is gathered into the expanse of the Dharma Body. Showing whatever wondrous feast of appearances. Until the end of Samsara, Appearing as the glory of this world, emaho! Though it may not fall upon the hearts of the foolish, Who compose strings of common words, like the treatises of Chandra, Guna, and the heroes, This is spoken as a joyous biography, a feast for the wise. Thus, according to the tenets of glorious Sakya, If we take the teaching of the Buddha to last for five thousand years, and calculate the years, Then from the time the Buddha entered the Dharmadhatu until this great being passed to another field, three thousand six hundred and sixty-one years have passed. Now, know that one thousand three hundred and thirty-nine years remain. Now, I will speak a few words to conclude the composition: Here, the cuckoo, The chakora bird, and the honeybee, delight in playing in the lotus lake, which is filled with everything. The new mango blossoms are in full bloom, and in the thicket of Kadambas, Kadamba proclaims intoxicating songs. Garlands of jasmine flowers are in full bloom, and six-legged creatures fly upon them daily. Likewise, Intoxicated by the nectar of the kindness of the holy ones, my mind is uncontrollably moved, and I clearly proclaim this biography. Whatever merit is obtained from this, white as conch, lotus root, and crystal, this is the Immaculate collection of virtues, encompassing existence and peace, together with others, may it quickly enter the ocean of omniscience for the sake of all beings. If I have erred due to the faults of my childish mind, such as revealing some secret words, may the venerable lamas and The dakinis of the three places forgive me in the expanse, and with loving compassion, may they always protect me without separation. In all my lives, May I rely on the lotus feet of Jetsun Chokyi Je, The Lord of Dharma, who is difficult to find even after countless eons. Like finding a jewel and discarding a wild plum, Without straying into other common paths, May I practice from the depths of my heart The essence of the path, the profound Guru's path. With my body, possessions, life's sustenance, And all the roots of virtue accumulated in the three times, With the pure and vast clouds of offerings of the three circles, May I always make offerings to the glorious Lama. Especially from now until Samsara is empty, May I always enjoy the sweet nectar of the Jetsun's words. --------------------------------------------------------------------------------