Tibetan
ེ་གཅིག་ཏུ་སེམས་ཤིང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྙན་གྲགས་ཀྱིས་རང་དབང་མེད་པར་སེམས་ཕྲོགས་ཏེ། རིང་ནས་འདུས་པ་ དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་རྒྱུད་བསྡམས་ནས་ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ལྷུར་ལེན་ཞིང་། སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་དཔལ་ལ་འདོད་དགུར་སྤྱོད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ལས་མི་ཉུང་བར་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་རྒྱུན་ གྱི་གསོལ་ཕོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྷག་ཆལ་ཆིལ་འོང་བ། ཟླ་བ་ངོ་རེ་བཞིན་ཚེས་བཞི་མཆོད་པའི་མང་ཇ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དུས་ཆེན་ལ། བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ པོའི་དགོངས་པ་རྫོགས་ཕྱིར། རྗེ་ཉིད་གཙོ་བོར་ཕེབས་ཏེ་དེར་བཞུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་པོ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་མན་ངག་ལུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་རྡུལ་ཚོན་ལ་བརྟེན་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཙམ་སོགས་མཛད། 1-87 ཞབས་ཏོག་ཀྱང་མང་ཇ་ཉུང་ཇ་གྲངས་མང་བ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་གྱ་ནོམ་པ། གཞན་ཡང་དེར་བཞུགས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་དུས་རྒྱུན་པའི་གསོལ་ཇ་སོགས་ཀྱི་བསྙེན་ བཀུར། དེ་འོག་རྣམས་ལའང་ཚར་རྟིང་མའི་གསོལ་ཇ་རྟག་པར་གནང་། བྱིངས་ལའང་འཕྲལ་འཕྲལ་བསྐོར་བའི་གསོལ་ཇ་ཐུན་མོང་དུའང་སྐབས་སྐབས་སུ་དུས་ངེས་མེད་ཀྱི་མང་ཇ་གདན་ནོན་འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་འོང་བ་ དང་། དར་འགྱེད་རས་འགྱེད་སོགས་ཕྱག་ཏུ་གང་བྱུང་དེ་འཕྲལ་དུ་གནང་། དབྱར་གཞུག་གི་ཚེ་སྤང་ཁ་སོགས་ས་ཕྱོགས་ཡིད་དུ་འོང་བར་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཕེབས་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དང་བཏུང་ བའི་བྱེ་བྲག་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པའི་དབྱར་མཐོང་གི་རྣམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའང་གནང་། ལྷག་པར་ཁམས་ཀྱི་འབུལ་སྡུད་འཁོར་ནས་ལོ་འགའི་བར་གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱར་ཚོགས་པ་གང་ འདུག་ལ་ལོ་རེའི་ནང་དུ་མང་ཇ་བཟང་པོ་བཅོ་བརྒྱད་རེ། བསྔོ་རྟེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བཅས་པ། རྗེ་བཙུན་གོང་མ་རྣམས་དང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ དགོངས་རྫོགས་ཕྱིར་བསྒྲུབས། དེར་རྗེས་ལོ་མང་དག་གི་བར་ཚེས་བཞི་མཆོད་པའི་མང་ཇ་མ་ཆད་པ། དུས་ཕྱིས་ཀྱང་སྐབས་སྐབས་སུ་དངོས་པོ་ལྷག་མ་གང་འདུག་འཕྲལ་དུ་སེར་གསོག་ཏུ་གནང་། ཐ་ན་ན་བཟའ་འཐེབ་ཀྱང་མི་བཞོག 1-88 གསོལ་བ་བཞེས་འཕྲོ་ཚུན་དྲུང་དུ་སུ་བྱུང་ལ་ཐ་རེ་ཐོ་རེ་གནང་བ་མ་གཏོགས་དེང་སང་གི་ཆོས་པ་བྱི་བའི་རྣམ་ཐར་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང་ཚུལ་ཡེ་མི་མཚུངས་པས། ལྷུན་པོའི་ངོས་ཀྱི་ ཁ་དོག་འདབ་ཆགས་ལ་ཤར་བ་ལྟར་བདག་ཅག་གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱང་དངོས་པོ་ཕྲ་མོ་ནས་སྡུག་གསོག་མི་བྱེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་ལྟར་ལགས། འཕྲལ་གྱི་བསྟུན་ཕྱོགས་ཀྱང་དེང་སང་གི་ཕལ་ཆེར་དང་ ཡེ་མི་འདྲ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན། དཔོན་སྐྱ་སོགས་རིགས་དང་སྟོབས་དང་ནོར་གྱི་དྲེགས་པ་དག་ལ་ངོ་འཛིན་མཐུན་འཇུག་ཞུམ་པའི་རྣམ་
Chinese
一心一意地想着上师，上师您的声誉不由自主地吸引着我的心。长久以来，以清净的誓言和戒律约束自身，精进地修持四座瑜伽，随心所欲地享用甚深口耳传承的殊胜，像这样修行的人数不少于百人，他们都能得到丰厚的日常供养，源源不断。每个月都举行初四供养法会，供养的茶非常精美。在神变大节（Chötrul Düchen），为了圆满大自在金刚持（Vajradhara）的意愿，上师您亲自主持，所有在那里的人一起，以曼扎（mandala）彩粉为基础，修持和供养薄伽梵（Bhagavan）喜金刚（Hevajra）口诀派的坛城，持续半个月左右。 供养的茶水、食物种类繁多，会供轮（Tsok）丰盛而富饶。此外，对于在那里居住的主要修行者，经常供养茶水等，以示尊敬。对于次要的修行者，也经常提供剩余的茶水。对于所有僧众，也经常提供轮流供应的茶水，有时还会不定时地举行大型茶供法会，提供坐垫等。布施丝绸、布匹等，随手所得之物立即施舍。夏末时节，师徒一行前往草地等风景宜人的地方，享用各种美味的食物、饮料，举办盛大的夏宴（Yarthong）。特别是，从康区（Kham）收到的供养，在几年内都用于在萨迦寺（Sakya）举行的大型法会上，每年供养十八次精美的大型茶供法会，以及丰盛的供养品，以此来圆满历代上师和上师您的根本上师们的意愿。此后多年，初四供养法会从未间断。即使在后来，也会立即将剩余的物品捐赠给僧众，甚至连一件衣服也不私藏。 甚至连正在享用的食物，也会分给身边的人，而不是像现在那些像老鼠一样的修行人那样吝啬。这完全不同。就像阳光照耀在须弥山（Mount Meru）的山坡上一样，我们僧众也不会积攒任何微小的物品，原因就在于此。对于世俗的交往方式也与现在的大多数人完全不同。对于那些凭借种姓、权势和财富而傲慢的世间领袖、官员等，不会谄媚迎合，而是保持谦逊的态度。
English
Thinking of the master with one heart and mind, your reputation involuntarily captivates my heart. For a long time, binding oneself with pure vows and precepts, diligently practicing the four sessions of yoga, and freely enjoying the splendor of the profound oral transmission, there are no fewer than hundreds of people who reside in this way, all of whom receive abundant daily offerings that come in abundance. Every month, a fourth-day offering ceremony is held, with very fine tea offerings. During the Great Miracle Festival (Chötrul Düchen), in order to fulfill the intentions of the Great Vajradhara, you, the master, personally preside, and all those present together perform the mandala practice and offering of the Bhagavan Hevajra oral transmission lineage, based on colored powders, for about half a month. The offerings of tea and food are numerous, and the Tsok (assembly) wheel is abundant and rich. In addition, the main practitioners residing there are regularly offered tea and other items as a sign of respect. The secondary practitioners are also regularly provided with leftover tea. For all the monks, tea is also provided in rotation, and occasionally large tea offering ceremonies are held at irregular times, providing cushions and so on. Donations of silk, cloth, etc., are given immediately as they are received. In late summer, the teachers and students go to pleasant places such as meadows, enjoy various delicious foods and drinks, and hold a grand summer feast (Yarthong). In particular, the offerings received from Kham are used for several years to hold large gatherings at Sakya Monastery, with eighteen fine large tea offering ceremonies each year, along with abundant offerings, in order to fulfill the intentions of the successive masters and your root gurus. Thereafter, the fourth-day offering ceremony continued uninterrupted for many years. Even later, any remaining items would be immediately donated to the Sangha, not even keeping a single piece of clothing. Even food that is being eaten is shared with those nearby, rather than being stingy like the mouse-like practitioners of today. This is completely different. Just as the sunlight shines on the slopes of Mount Meru, we monks do not accumulate even the smallest items, and that is the reason. The way of interacting with the world is also completely different from most people today. Towards worldly leaders, officials, etc., who are arrogant because of their lineage, power, and wealth, there is no flattery or conformity, but rather a humble attitude. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པ་ཡེ་མི་མཛད་པར། ཞལ་ཏའང་ཐུགས་ལ་གང་ཤར་ ཐལ་མར་གསུང་། མཚང་ནས་འབྲུ་ཞིང་བཀའ་བཀྱོན་ཧུར་བྱུང་བའི་རྣམ་པ་འབའ་ཞིག་མཛད་པས། ཆེན་པོར་རློམ་པ་ཀུན་རྗེ་ཉིད་བྱོན་བྱུང་བ་ན་མིག་རིག་རིག་ཏུ་གྱུར་ཞིང་། སྤོབས་པ་ཞུམ་ནས་དྲི་ བའི་ལན་ཙམ་ཡང་འབྱིན་མི་ནུས། སྤྱིར་ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལྷག་པར་སྙོམས་ཆུང་གི་རིགས་རྣམས་དྲུང་དུ་བྱུང་བ་ན། རྗེ་ཉིད་ཀྱང་ཐུགས་ཆུང་ཞིང་མཛངས་པ་ལྟར་མཛད། འདས་མ་འོངས་ཀྱི་ཞལ་ ཏ་གང་ཡིན་དྲི་རྩད་དཔྱིས་ཕྱིན་པ་གནང་། གཟེངས་བསྟོད་འདི་ཕྱིའི་བླང་དོར་གྱི་བསླབ་དོན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་སྙིང་ལ་འབབས་པས་འཚམས་སྦྱར་ཏེ་ཞལ་རས་ཀྱི་འཛུམ་དཀར་ལ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་ཤིང་། 1-89 སྐུ་དྲུང་ནས་འབྲལ་མི་ཕོད་པ་ལྟ་བུ་འོང་། ཁྱད་པར་དབུལ་པོ་དང་། ནད་པ་དང་། མགོན་མེད་པའི་རིགས་ལ་ཐུགས་ལྷག་པར་བརྩེ། དེ་དག་དྲུང་དུ་འབོད་པའམ། དེ་ཡེ་མི་ཐུབ་ན་ག་ན་ ཡོད་པའི་སར་རྗེ་ཉིད་དཀའ་ཚེགས་ལ་མི་གཟིགས་པར་བྱོན་ནས། བྱད་ལ་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། མགོ་ལ་ཕྱག་གིས་བྱུགས། བྱིན་རླབས། དམིགས་པ། རླུང་སྦྱོར། འཁྲུལ་འཁོར་སོགས་གང་འོས་ལྷུག་པར་གནང་། ཟས་གོས་སྨན་ ནད་གཡོག་སོགས་མཐུན་རྐྱེན་གང་དགོས་སྦྱར་ནས་བརྩེ་བའི་གསུང་གིས་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་དོ། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་དངོས་གྲུབ་རྦ་རླབས་ནི། །གྱེན་དུ་འཕྱུར་བའི་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་མཉེས་པར་མཛད། །གསང་ཆེན་ཟབ་མོའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །ཉིན་མཚན་འདའ་བའི་གྲུབ་རིག་འཛིན་པ་བརྒྱ། །ཡང་དག་འདོད་དགུའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་བཞིན་ དུ། །ཉམས་རྟོགས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དབྱངས་སྒྲོག་པར་གྱུར། །ཉམ་ཐག་ཚ་བས་གདུངས་པའི་མགོན་མེད་རྣམས། །ཁྱོད་ཞལ་པདྨའི་དོ་རར་ལྟ་བྱེད་ཅིང་། །རང་རང་མཁོ་དགུའི་ཕུན་ཚོགས་བྱེ་བ་བརྒྱས། །སེམས་ཀྱི་ངལ་གསོ་ ཐོབ་འདི་ཨེ་མ་མཚར། །ཀྱེ་མ་སྔོན་དུས་རི་བོ་ནག་པོ་ནི། །བྱ་རོག་སྒྲ་གཅན་ཞེས་བྱའི་སྨན་ལྗོངས་སུ། །རླབས་ཆེན་བྱ་དཀའི་སྤྱོད་པས་རྣམ་རོལ་བ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ་ཅན། ། 1-90 སྦྱིན་ལ་དགའ་ཞེས་གྲགས་པའི་གཞོན་ནུ་དེ། །ངུར་སྨྲིག་བླ་གོས་གསར་པ་གྱོན་བཞིན་དུ། །གངས་ཅན་ས་ཡི་ཐིག་ལེ་འདིར་འོངས་ནས། །སླར་ཡང་གཏོང་བའི་སྒོ་བརྒྱ་ཕྱེ་བ་སྙམ། །ཉི་ཟེར་གཞོན་ནུའི་ ལི་ཁྲིའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་། །སྔོ་བསངས་མཛེས་མའི་བཞིན་ལ་རབ་འཐོར་ཀྱང་། །ས་འདིར་ཆུ་སྐྱེས་དགའ་བའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ། །ཡིད་འཕྲོག་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པར་བྱེད། །ཆར་སྤྲིན་མཐོན་པོའི་མཁའ་ལ་སྒྲ་སྒྲོག་ ཀྱང་། །བདུད་རྩིའི་ཟིལ་ཆར་འཛིན་མའི་ཐ་གྲུ་འབེབས། །ཁྱོད་ཞབས་དྲེགས་ལྡན་གཙུག་ན་གུས་མ
Chinese
他不会不耐烦，也不会随意地根据自己的想法说话，而是会抓住别人的缺点严厉斥责。当那些自认为伟大的人来到他面前时，他们会变得紧张不安，羞愧难当，甚至无法回答问题。一般来说，对于那些真正追求佛法，尤其是那些谦逊的人，他会表现得非常谦逊和聪明。他会详细询问过去和未来的情况，并以极大的爱心提供鼓励和指导，让他们明白应该做什么，不应该做什么。人们会因为他慈祥的面容而感到满足，甚至不愿离开他的身边。 特别是，他对穷人、病人和无依无靠的人特别关爱。他会把他们叫到身边，如果不能，他会亲自去他们所在的地方，不辞辛劳。他会用眼睛看着他们的脸，用手抚摸他们的头，并给予加持、禅定、风脉调理、运动等适当的帮助。他会提供食物、衣服、药物、医疗等一切所需的帮助，并用充满爱意的语言安慰他们。他证得的财神果位，如同波涛般汹涌澎湃，化为普贤供云，令具德上师和诸佛海会，于不变大乐法界中获得欢喜。日夜精进修持甚深秘密的三种法轮，享用如意宝般的圆满，唱诵证悟金刚歌。 那些被酷热折磨的无助者，仰望着您莲花般的面容，凭借各自所需的无数财富，获得了心灵的慰藉，这真是太奇妙了！啊！在过去，黑山被称为乌鸦食肉鬼的药草之地，您曾以伟大的菩萨行径示现。这位名为喜施的年轻人，身披崭新的僧衣，来到这片雪域的土地上，仿佛再次开启了无数布施之门。阳光下，红色的花朵散落在美丽的蓝色大地上，这片土地充满了令人愉悦的莲花花粉，以及令人心醉的蜂蜜精华。高耸的雨云在天空中轰鸣，将甘露般的雨水洒向大地的每一个角落。我恭敬地将您的双足置于傲慢者的头顶。
English
He would not be impatient, nor would he speak rashly according to his own thoughts, but would seize upon others' faults and scold them severely. When those who considered themselves great came before him, they would become nervous and ashamed, unable even to answer questions. In general, to those who genuinely sought the Dharma, especially the humble ones, he would act very humbly and wisely. He would inquire in detail about the past and the future, and with great love, he would offer encouragement and guidance, making them understand what should be done and what should not be done. People would be satisfied by his kind face and would not even want to leave his side. In particular, he was especially compassionate towards the poor, the sick, and the helpless. He would call them to his side, or if he could not, he would go to where they were, without regard for hardship. He would look at their faces with his eyes, stroke their heads with his hands, and give blessings, meditation, wind-energy adjustments, exercises, and other appropriate help. He would provide food, clothing, medicine, medical care, and all other necessary assistance, and comfort them with loving words. The waves of accomplishment of the Lord of Hosts (财神) surged upwards as clouds of Samantabhadra's offerings, pleasing the glorious lama and the assembly of Buddhas in the unchanging realm of great bliss. Day and night, he upheld the lineage of accomplishment, passing the three wheels of the great secret and profound teachings, enjoying the glory of all that is desired, and singing songs of realization and vajra. Those helpless ones tormented by the heat of suffering, gazing upon your lotus-like face, obtained solace of mind through hundreds of thousands of riches of their own needs. How wonderful! Ah! In the past, Black Mountain was known as the medicinal land of the crow-headed demon, where you manifested great bodhisattva deeds. This youth named 'Delighting in Giving,' wearing new monastic robes, came to this land of snow, as if opening a hundred gates of generosity once more. The young rays of the sun scatter garlands of red flowers upon the beautiful blue earth, filling this land with delightful lotus pollen and intoxicating honey essence. The towering rain clouds roar in the sky, showering nectar-like rain upon every corner of the earth. I respectfully place your feet upon the heads of the arrogant. --------------------------------------------------------------------------------