Tibetan
ེན་བརྩེ་ནོར་བུའི་ཅོད་པཎ་ གྱིས། །གང་གི་དབུ་ལ་དབང་བསྐུར་བ། །འཕྲིན་ལས་ནུས་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཁྱོད་ཞབས་ཞབས་སེན་ཟླ་དབང་ནི། །རབ་དྲེགས་དྲེགས་ལྡན་མཐའ་དག་གི །གཙུག་རྒྱན་རྒྱན་མཆོག་ནོར་བུར་ནི། །མི་འཛིན་འཛིན་མའི་ ཁྱོན་ན་སུ། །དེར་ཕེབས་ནས་བདག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུད་སྡེ་ནས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞེངས་ཤིང་རབ་ཏུ་གནས་པ་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་མཛད་པའི་སོ་སོའི་སྐུ་དངོས་ དང་དབྱེར་མ་མཆིས་ཤིང་། བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་འོད་ཀྱིས་རྡུལ་མི་ཆགས་པའི་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་བྲིས་སྐུ་མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པའི་བྲིས་སྐུ་བྱིན་རླབས་ཅན་རྣམས་དང་། དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གླེགས་བམ། 1-83 ཕྱག་མཚན་སོགས་དབང་ཆས་ཀྱི་རིགས། རྗེ་ས་ཆེན་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་བྲིས་ཀྱི་པོ་ཏིས་གཙོ་བྱས་པའི་ཕྱག་དཔེ་ཤིན་ཏུ་མང་བ། བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་བཞེངས་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱག་དཔེ་ཇི་སྙེད་པ་དང་བཅས་པ། ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་རང་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལྟར་འབད་པ་མེད་པ་ཕྱག་ ཏུ་བབས། དེ་མཐུན་སེངྒེ་རྩེ་ནས་ཀྱང་གཅེན་ལུང་ནས་ལོ་རེ་བཞིན་སྟོང་ར་མའི་འབུལ་བ། སྐབས་སྐབས་སུ་འབྲུ་བརྒྱ་འབུལ་ལ་སོགས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཞབས་ཏོག་བདག་རྐྱེན་མཛད། དེ་རྗེས་མངའ་ རིས་པ་འབུལ་དཔོན་ཆོས་སྐྱོང་གྲགས་པས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ཉེ་བར་མཁོ་དགུའི་ཞབས་ཏོག་ལ་དམིགས་ནས་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་འབུལ་སྡུད་ལ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ནན་གྱིས་ཕུལ་བས་ བཀའ་ཡིས་གནང་སྟེ། བྱོན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་དངོས་པོ་སྟོབས་རབ་ཏུ་ཆེ་བ་བྱུང་བ་རྣམས་རྗེས་སུ་འབུལ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བས་དོ་དམ་བྱས་ནས། ཇ་ཟི་བོལ་སེར་ནག གོས་དར། མཛོ་ དྲེལ་སོགས་དད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕུལ་བའི་འབུལ་སྡུད། དུས་དེར་དངོས་གཙང་ཞིང་གནངས་ཆེ་བའི་ཐག་ཆོད་པ་ཀུན་གྱི་བློར་མི་ཤོང་བ་ཙམ་གེགས་མེད་དུ་སླེབས། སེངྒེ་རྩེ་པས་ཀྱང་སླར་སྟག་ཐོག་བཀྲ་ཤིས་འཛོམ། 1-84 ལྷ་སྦུག མང་མཁར་གནས་གསར་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་གཞིས་བོགས་ཡོད་གཏོས་ཆེ་བའི་དགེ་རྒྱུན་ཕུལ། གཞན་ཡང་གཞིས་ཀ་རིན་སྤུངས། བྱང་ངམ་རིང་། རྒྱལ་མཁར་རྩེ། མངའ་རིས་གློ་བོ་སོགས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན། དཔོན་ སྐྱ་དད་ཅན་ཇི་སྙེད་པས་འབྲུ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་ཞབས་ཏོག་རྒྱུན་དང་གློ་བུར་བ་ཇི་སྙེད་དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་འདུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྦ་རླབས་གྱེན་དུ་འཕྱུར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡང་དག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་ལྟར་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་། སྦྱིན་པའི་ཞིང་རྣམས་
Chinese
以慈悲珍宝之冠冕，为谁之顶髻灌顶？以事业能力之轮王，您之足下莲花，如月之光辉，乃一切傲慢者之顶上庄严珍宝。于此大地之上，有谁不敬奉？ 于是，伟大的法王亲自按照续部中所说的方式建造，并进行了包括百次开光等仪式，与各自的本尊无二无别。那些因加持的光芒而不染尘埃的黑唐卡，以及花唐卡等加持过的唐卡，还有誓言的金刚铃杵、经书，以及法器等。以萨迦派祖师昆氏父子的手稿为主的大量经书，以及萨钦·多吉羌父子所著的殊胜传承手稿等。如同转轮王自然拥有七宝一样，毫不费力地获得。同样，森格泽也每年从坚隆进贡唐拉玛，有时也进贡谷物等，提供丰厚的侍奉和资助。之后，阿里地区的进贡官员曲吉嘉波，因感念上师的恩德，恳请允许他前往康区征集供品，以满足日常所需，得到允许后，他带回了大量的珍宝。之后由进贡官员多吉坚布负责管理，茶叶、金银、绸缎、骡子等，都是信徒们供奉的物品。当时，所有人都认为，如此丰厚的供品能够顺利运达，简直是不可思议的。森格泽也再次供奉了达托扎西宗、拉布、芒嘎尼萨等大片肥沃的寺庙土地。此外，日斯普、江昂仁、江嘎孜、阿里洛沃等地的首领和信徒们，也如夏日的雨云般，源源不断地供奉谷物和珍宝等。 如是，如同从功德主之成就波涛中涌现的真实受用之物，如同掌控虚空宝藏一般，将这些财物奉献给布施的福田。
English
With a crown of loving-kindness and compassion, whose head is empowered? With the wheel of activity and ability, your lotus feet, like the moon's radiance, are the supreme jewel adorning the crowns of all the arrogant. On this earth, who does not revere you? Then, the great Dharma King himself constructed them according to the methods described in the tantras, and performed rituals such as hundreds of consecrations, inseparable from their respective deities. Those black Thangkas that are not stained by dust due to the blessings, and the blessed Thangkas such as flower Thangkas, as well as the vajra and bell of vows, scriptures, and ritual implements, etc. A large number of scriptures, mainly the manuscripts of the Sakya masters Khon lineage, and the unique transmission manuscripts written by Sachen Dorje Chang and his sons, etc. Just as a Chakravartin King naturally possesses the seven treasures, they were obtained effortlessly. Similarly, Senggeze also offered Tanglama annually from Gyenlung, and sometimes offered grains, etc., providing generous service and support. Later, the tribute officer Chokyi Drakpa from Ngari, remembering the kindness of the master, earnestly requested permission to go to Kham to collect offerings to meet daily needs. After being granted permission, he brought back a large amount of precious materials. Later, the tribute officer Dorje Gyalpo was responsible for managing them, including tea, gold and silver, silk, mules, etc., all offered by devotees. At that time, everyone thought it was unbelievable that such abundant offerings could be delivered smoothly. Senggeze also offered large fertile monastic estates such as Takthok Trashi Dzom, Lhabuk, Mangkar Nyesar, etc. In addition, the leaders and devotees from places such as Rinpung, Jang Ngamring, Gyalkhar Tse, Ngari Lowa, etc., continuously offered grains and jewels, like summer rain clouds. Thus, like the real objects of enjoyment emerging from the waves of the Lord of Merit's accomplishments, like controlling the treasures of space, these possessions were offered to the fields of generosity. -------------------------------------------------------------------------------- ལ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་
Tibetan
པོའི་རླབས་ཕྲེང་ལྟར་ཆལ་ཆིལ་དུ་སྤྱོད་པར་མཛད་པ་མ་གཏོགས་རང་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཞེན་ཆགས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་མངའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་དཔེར་མཚོན་ན་རྟེན་སྐྱ་བོའི་དུས་ནས་ཇོ་ བོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེའི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམ་དག་བརྒྱ་ཕྲག་གི་ཞབས་ཏོག་རྒྱུན་པར་སྦྱོར་བའི་སྨོན་ལམ་འདེབས་པར་མཛད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ ཕྱིར་ངོར་གྱི་ལྟག་ཏུ་རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་མཛད་པའི་སྒྲུབ་སྡེའི་རྒྱུན། བླ་མ་སྤྱི་དང་། ལྷག་པར་བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པའི་སླད་དུ། ཁའུའི་བྲག་རྫོང་གི་རི་ཁྲོད་ཉིད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་གསར་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ། 1-85 ལོགས་བྲིས་ཀྱིས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བ། གནམ་ས་བར་གསུམ་དུ་འོས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཚང་མ། གཞན་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་བླ་མ་ མང་དག་དང་བཅས་པ། སྨན་སྐུ་ཛམྦུ་གསེར་གྱི་སྐུ་དངོས་སྤྲས་པ་བཟོ་རིགས་ལེགས་པའི་ཕུལ་བྱུང་། དཔྱོད་ལྡན་དག་གིས་བལྟས་ན་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་འོད་འབར་བ། འདུ་ ཁང་གསར་བཞེངས་ནང་ལོགས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྡོ་སྐུ་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རྟེན་བཞུགས་པ་དེ་དག་ལས་ཆེས་ཆེ་བའི་མཆོད་རྟེན་ ཚད་དང་ལྡན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཚེ་གདུགས་ལན་གསུམ་འཁོར་བར་གྲགས་པ་རྣམས་བཞེངས། དཔལ་མགོན་ཆེན་པོའི་མགོན་ཁང་ཀྱང་བཞི་ཐོག་པ་མཁས་བཙུན་སྨྱོན་པར་གྲགས་པས་ཞིག་གསོས་ མཛད་པ། དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཅུང་ཟད་ཉེན་པ་ན། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་འཇིག་ངེས་ན་ང་ཡོད་པའི་བར་ལ་ཞིག་ན་ལེགས་པས་བཤིག་པ་ཞུ་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་ཉིད་ལ་བཀའ་བསྒོས་ཏེ་སྤྱན་གཟིགས་ སོགས་གཞན་དུ་སྤོས་པ་ན། རིང་པོར་མ་ཐོགས་པར་འཕྲལ་དུ་རང་ཞིག་ཏུ་གྱུར། སླར་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་བཀོད་མཛད་དེ་སྔར་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་ངོ་མཚར་བ། སྤེན་བད། གདུགས་ཕྲེང་། རྒྱལ་མཚན། ཐུག་དར་ལྕོག་དང་བཅས་པ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་མིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ཞིག་མྱུར་བར་གེགས་མེད་དུ་གྲུབ་པར་མཛད། 1-86 མདོར་ན་སྒྲུབ་སྤྱིལ་སོ་སོ། རྔོད་ཁང་ཆུ་ཐགས་སོགས་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་དགུ་ཅོག་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྒྲུབས། དེར་བཞུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བ། ཕྱི་མཚན་ ཉིད་ཐེག་པའི་སྒྲོ་འདོགས་མཐའ་དག་ཆོད་དེ། ནང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ངེས་དོན་ཟབ་མོའི་བགོ་སྐལ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་བྱོན་པའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཙོ་མཛད། མདོར་ན་ཚེ་འདིའི་བྱ་ བ་ཐམས་ཅད་བཞི་མདོའི་རྩྭ་ལྟར་རྒྱབ་ཏུ་བོར་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གོ་འཕང་རྩ
Chinese
尊者如大海的波浪般涌动，除了利益众生之外，自己没有丝毫的执着。例如，从担任侍者时起，就在乔沃（Jowo，主尊）释迦牟尼（Shakyamuni）佛前，不断地发愿清净地服侍成百上千的僧众。为了圆满杰（Je，尊者）多吉羌（Dorje Chang，金刚持）的意愿，在俄尔（Ngor）的后方，精进地修持二次第瑜伽的修行团体，为了上师们，特别是为了圆满巴丹（Bagchen，大成就者）多吉羌（Dorje Chang，金刚持）的意愿，在卡乌（Khau）的扎宗（Dragzong）的修行地，新建了一座无比精美的寺庙。 寺庙的周围绘满了壁画，天地人三界都摆满了合适的供云。在寺庙的中央，供奉着口传教授（Sungngak Rinpoche）的历代上师，以及其他恩重如山的众多上师。药师佛（Smankhu）像用纯金打造，工艺精湛，令人叹为观止。有见识的人看了，都会觉得百看不厌，加持的光芒闪耀。新建的大殿内，四周供奉着前面提到的诸佛菩萨的石像，并用各种颜色的颜料装饰。为了供奉历代上师的遗物，建造了一座巨大而庄严的佛塔，据说在开光时，彩虹伞旋转了三次。巴丹（Bagchen，大成就者）玛哈嘎拉（Mahakala，大黑天）的护法殿，原本是四层楼，由被称为智者、持戒者和疯子的喇嘛修复的。由于年代久远，有些危险，尊者说，‘如果它一定要倒塌，最好在我还在的时候倒塌’，于是吩咐护法神，将神像等移到别处。不久之后，护法殿就自行倒塌了。后来，尊者亲自指示，建造了一座比以前更加壮观的护法殿，上面装饰着幡幢、伞盖、胜幢和丝绸彩带，成为了众人眼中美丽的景象，并且迅速而顺利地完成了。 总之，尊者为僧众们建造了各自的修行茅棚、厨房、水渠等一切所需的生活设施，应有尽有，非常完备。住在那里修行的僧人，对外，彻底断除了小乘宗义的束缚；对内，以追求金刚乘甚深密义的传承上师们为主。总之，他们将今生的所有事务都像丢弃四岔路口的草一样抛在脑后，一心追求涅槃的果位。
English
He acted like the waves of a great ocean, without the slightest attachment for his own sake, only for the benefit of others. For example, from the time he was a servant, he continuously made aspirations to purely serve hundreds of monks in the presence of Jowo (Lord) Shakyamuni. In order to fulfill the intentions of Je (Lord) Dorje Chang (Vajradhara), the lineage of practitioners who diligently practiced the yoga of the two stages behind Ngor. For the sake of all lamas, and especially to fulfill the intentions of Bagchen (Great Lord) Dorje Chang (Vajradhara), he built a new and extraordinary monastery in the hermitage of Khau Dragzong. The monastery was surrounded by murals, and the three realms of heaven, earth, and man were filled with appropriate offering clouds. In the center of the monastery, all the lineage lamas of the Sungngak Rinpoche (Precious Oral Teachings), as well as many other kind lamas, were enshrined. The Smankhu (Medicine Buddha) statue was made of pure gold, and its craftsmanship was excellent and outstanding. Those with discernment would never tire of looking at it, and the light of blessings blazed. Inside the newly built assembly hall, the aforementioned deities were enshrined as stone statues decorated with various colors. To house the relics of the previous lamas, a large and magnificent stupa was built, and it is said that during the consecration, the rainbow umbrella rotated three times. The Gonkhang (Protector's Temple) of Palgon Chenpo (Glorious Great Protector) Mahakala (Great Black One), which was four stories high, was renovated by a lama known as the wise, the virtuous, and the madman. Due to the passage of time, it became somewhat dangerous, and the尊者 said, 'If it must collapse, it is better to collapse while I am still here.' So he instructed the Dharma protector to move the deities and other objects elsewhere. Soon after, the protector's temple collapsed on its own. Later, the尊者 personally instructed the construction of a protector's temple that was even more magnificent than before, decorated with banners, umbrellas, victory banners, and silk streamers, which became a beautiful sight for all to behold, and it was completed quickly and smoothly. In short, he provided all the necessary facilities for the monks, such as individual meditation huts, kitchens, and water channels, in a complete and abundant manner. The monks who resided there, outwardly, completely severed the bonds of the Hinayana doctrines; inwardly, they were led by the lineage masters who sought the profound and secret meaning of the Vajrayana. In short, they abandoned all the affairs of this life like discarding grass at a crossroads, and single-mindedly pursued the state of Nirvana. --------------------------------------------------------------------------------