Tibetan
ས་འབྱུང་གི་དབུ་ཐོད་ལས་ཨཱཿཧཱུྃ་གསལ་བར་བྱོན་པ་བཞུགས་ཁང་རྒྱ་ཕིབས་ཏོག་དང་བཅས་པ་ལྗང་སེར། རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བཀོད་པ་བྱང་ཆུབ་ལྗོན་ཤིང་ལས་གྲུབ་པ་བཞུགས་ཁང་རྒྱ་ཕིབས་ཏོག་དང་བཅས་པ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཞལ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་དམ་བདེ་མཆོག་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་ཁང་ཟིའུ་ལྷ་ཁང༌། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིའི་ཐུགས་དམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞུགས་ཁང་ཟིའུ་ལྷ་ཁང༌། ན་རོ་པའི་ཕྱག་མཁར་ ཆུ་ཤིང་ནག་པོ་སོགས་སོ། །གང་དར་བའི་བསྟན་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྒྱུད། བསྲེ་འཕོ་གནད་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ཇོ་བོ་ན་རོ་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་སུ་གྲགས་པ་རྗེ་བཙུན་མར་པས་བསྲེ་བ་དང་འཕོ་བ་མ་གཏོགས་པའི་ཁྱད་ཆོས་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཤེས་གསུངས་པའི་གཞུང་བཀའ་ཡང་དག་པ་ཞེས་གཙང་པ་རྒྱ་རས་ཀྱིས་གཏེར་ནས་བཞེས་པའི་ཆོས་སྐོར་ཟབ་མོ་རྣམས་དང༌། འཆད་ཚུལ་ལས་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གི་ལམ་རིམ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གི་ཁོངས་སུ་གནས་པ་དང༌། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་མན་ངག་སྙན་རྒྱུད་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་ཞེས་གྲགས་པའི་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་དང༌། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་རིམ་འབྱུང་བར་རོ་སྙོམས་ཞེས་གྲགས་པ་དང༌། ཕ་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པའི་མན་ངག་རིམ་ལྔའི་ཁྲིད།(འདི་མར་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་མངའ་བའི་རྫོགས་རིམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལས་གསང་འདུས་རིམ་ལྔ་མར་ལུགས་འདི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་སྟེ་མར་པ་ལོ་ཙཱའི་གསུང་ལས་རིམ་ལྔར་དམར་ཁྲིད་མ་གཏོགས་པའི་ཞེས་གསུངས) མ་ཧཱ་མ་ཡའི་རྣལ་འབྱོར་པ།(གསུང་མགུར་འདྲ)(གདན་བཞི་པ་ལ་རྫོགས་རིམ་ཆུ་ཤིང་སྙེ་མ་)(མར་ལུགས་ཀྱི་དམར་ཁྲིད་བརྒྱ་རྩ་)(མར་ལོའི་གསུང་ལས་ཁྲིད་ཆེན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཤེས་གྲོགས་སྒོམ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱང་ད་རེ་བྲོད་)དང་དཔལ།(ནུབ་ཕྱོགས། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་གྲུབ་ཐོབ་ཨོ་རྒྱན་པས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལ་དངོས་གྲུབ་གསན་པའི་) དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེ་བཞིས་བསྙེན་སྒྲུབ་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་བཞག་པ་དང་ གསང་བ་འདུས་པ་དང༌། སམ་བྷཱུ་ཊི་ལས་བྱུང་བ་ལམ་ཟབ་བླ་མར་བསྒྲུབས་པ་མདོ་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྐོར། གྲུབ་པ་སྡེ་བདུན། སྙིང་པོ་སྐོར་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་གི་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཆོས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ཟིན་བྲིས་ལས་འཕྲོས་ནས་སྟོད་འབྲུག་ལ་གྲགས་པ་ཁྲིད་ཆེན་བརྒྱད། སྨད་འབྲུག་ལ་
Chinese
从地生出的头盖骨中，显现出阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），显现的殿堂，带有屋顶和顶饰，呈绿色和黄色。按照印度金刚座（菩提伽耶）的布局，由菩提树建成的殿堂，带有屋顶和顶饰，是众生怙主（指尊者）居住的，本尊胜乐金刚四面十二臂，与佛母一同安住的殿堂孜乌拉康。班禅释迦师利的本尊金刚瑜伽母的殿堂孜乌拉康。那若巴的法杖，黑色的水树等等。其中弘扬的教法特别殊胜的是：极其稀有的续部，《混合转移要诀结合》被称为是觉沃那若巴的特殊教法，尊者玛尔巴说，除了混合和转移之外，还知道一百零八种特殊教法的正规论典，是藏巴嘉热从地里掘出的甚深法类。讲解方式上，无上瑜伽部百部续典的道次第包含在百部道次第之中。以及被称为吉祥胜乐金刚的口耳传承，珍宝三法的特殊之处。以及喜金刚圆满次第中被称为“味等”的教法。父续密集金刚的口诀五次第引导。（这在玛尔巴的心传中，有一百零八种圆满次第，其中密集金刚五次第的玛尔巴派系非常深奥，玛尔巴译师说，除了五次第的红引导之外）。摩诃摩耶瑜伽士。（类似于道歌）（对于座四派来说，圆满次第是水树穗）（玛尔巴派系的红引导一百零八）（玛尔巴的教言中说，知道一百零八种大引导，道友修行者们也现在就去）。以及吉祥。（西方。在邬金地区，成就者邬金巴从智慧空行母那里听闻成就的）时轮金刚的口诀，以金刚三和金刚四进行念诵、修持、结合，六支瑜伽的广略安立，以及密集金刚。从桑布扎（Sambūṭi）那里传出的甚深道上师瑜伽，将显密融为一体的缘起之法。成就者七部。心要六法等等的口诀精髓大印。法王自己的口述记录中流传出来的，在上部不丹地区著名的八大引导。下部不丹地区
English
From the skull arising from the earth element, Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ā) and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) clearly appear, a residence with a roof and ornaments, green and yellow. Modeled after the Indian Vajrasana (Bodh Gaya), a residence made of the Bodhi tree, with a roof and ornaments, where the protector of beings (referring to the尊者) resides, the tutelary deity Chakrasamvara with four faces and twelve arms, together with the consort, resides in the Ziu Lhakhang. The residence of the Panchen Shakya Shri's tutelary deity Vajrayogini is the Ziu Lhakhang. Naropa's staff, black water tree, and so on. The doctrine that is particularly outstanding in its propagation is: The extremely rare tantra, "The Combination of Mixing and Transference Key Points," known as the special teaching of Jowo Naropa, Jetsun Marpa said that besides mixing and transference, he also knows one hundred and eight special teachings, the authentic texts, the profound Dharma cycles unearthed from the ground by Tsangpa Gyare. In terms of explanation, the path stages of hundreds of thousands of Anuttarayoga tantras are contained within hundreds of thousands of path stages. And the oral transmission of the glorious Chakrasamvara, the special feature known as the Three Jewels Cycle. And in the Hevajra completion stage, the teaching known as "Equal Taste." The father tantra Guhyasamaja's oral instructions on the five stages of practice. (In Marpa's heart transmission, there are one hundred and eight completion stages, among which the Guhyasamaja five stages of the Marpa lineage are extremely profound, Marpa the translator said, except for the red guidance of the five stages). Mahamaya yogi. (Similar to doha) (For the four-seated ones, the completion stage is the water tree spike) (The red guidance of the Marpa lineage is one hundred and eight) (Marpa's teachings say, knowing one hundred and eight great guidances, fellow practitioners should also go now). And auspiciousness. (The West. In the land of Oddiyana, the accomplished Ugyenpa heard the attainments from the wisdom dakini) The oral instructions of Kalachakra, with the three vajras and the four vajras for recitation, practice, and combination, the elaborate and concise establishment of the six-branch yoga, and the Guhyasamaja. The profound path guru yoga that originated from Sambūṭi, the Dharma of dependent origination that integrates sutra and tantra. The Seven Groups of Accomplishers. The essence of the oral instructions of the Six Cycles of Essence, the Great Seal. From the Dharma Lord's own recorded notes, the eight great guidances famous in Upper Bhutan. Lower Bhutan