Tibetan
་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་སླར་ཡང་གཏེར་དེ་གར་བཞུགས་པ་དེའི་མཐུ་ལས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་པད་མའི་རྣམ་པར་རོལ་བའི་གར་དུའང་གཏོགས་པར་གོར་མ་ཆགས། ངོ་བོར་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་སྤོབས་པ། སྐྱོན་ཡོན་རྣམ་པར་མཁྱེན་པའི་རིག་པ། བླང་དོར་གྱི་གནས་ཕྲ་ཞིབ་སྟོན་པ་སོགས་བློ་གྲོས་ཀྱི་དཔལ་དང་ལྡན་པས་འཇམ་དབྱངས་མིའི་ཟོལ་འཛིན་སྙན་ཚིག་སྨྲ་མཁས་བདུད་རྩིའི་རོ་དང་ལྡན་པས་ཟླ་བའི་སྲིང་མོ་མགྲིན་པར་ཆགས་པའི་སྐལ་ཅན་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་བཀུར་མཆོད་པའི་ཞིང༌། སྤུར་རྒྱལ་བོད་ཀྱི་དགེ་བཅུའི་ ལས་ལམ་དཀར་པོར་སྤྱོད་པའི་བྱེད་པོ་མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཀྱི་འབྲས་བཟང་འབྱུང་བའི་དཔག་བསམ་གྱི་རྐང་འཐུང་ཁྲིམས་གཉིས་ལྷའི་གདུགས་དཀར་དྲི་མ་མེད་པར་ཕུབ་ནས། སྐྱེ་འགྲོའི་གདུང་བ་སྐྱོབ་པའི་དཔལ་གྱི་དུམ་བུ་འདི་ཉིད་དེ་(བྱ་བ་བརྗོད་པ་བར་གྱི་གསལ་བྱེད། )དཔལ་འབྱོར་ལང་ཚོའི་འཛུམ་དཀར་སྙིང་པུ་བཞད་བྱེད་ཀ༵རྨ༵འི་(ལས་བསམ་བྱ་བ།)ཁུར་གཡོ་ཞིང༌། །ཁྲིམས་གཉིས་ཕན་བདེའི་ཆུ་གཏེར་གང་ཞིང་ཐུབ་བསྟ༵ན་རྒྱས་བྱེད་དཔལ་གྱི་དཔྱིད། །ལྷ་འདིས་སྐྱེ་བོ་ཚ་གདུང་གྱུར་པར་བསིལ་བྱེད་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་སྐྱོ༵ངས་ཤིང༌། །ཕས་རྒོལ་མུན་ཚོགས་སྨག་རུམ་དྲུང་འབྱིན་ཟླ་ཤེལ་དབང་པོ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །མཁྱེན་རབ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་ཆེ། །རྦ་རླབས་གཡོ་བའི་ཀུན་གསལ་མཐའ། །ཡངས་པར་སྒྲོག་པའི་སྒྲ་སྙན་པོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རྣ་བར་མཛེས། །ཀྭ་ཡེ་འཛམ་གླིང་སྐྱེ་འགྲོའི་བསོད་ནམས་ནོར་བུའི་སྒྲོན། །ཐུབ་བསྟན་ཕུན་ཚོགས་ལང་ཚོ་གསར་དུ་སྤྲོ་མཁས་པའི། །ས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་ཐིག་ལེ་མཆོག །བསྔགས་པའི་ཨུཏྤལ་གཞོན་ནུ་དར་བ་རྣ་བའི་རྒྱན། །གཏམ་སྙན་འོད་སྟོང་རྣ་ཆ་ཉིན་རེར་ཡང༌། ༡ {སྙན་གྲགས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་བརྗེས་པས་ཡོངས་རྗེས་ཀྱི་རྒྱན།}ཕྱོགས་ཀྱི་མཛེས་མའི་འགྲམ་པར་རྩོལ་བཞིན་དུ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་དགེ་ལེགས་མཐུ་བོ་ཆེ། །མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་རང་གིས་མཛད། །ཅེས་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྱད་ པར་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞུགས་པའི་ཕོ་བྲང་གི་ངོ་བོ་དེ་ཡང་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལེགས་བྱས་དཔལ་འབྱོར་བསམ་ཀུན་འགྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་དམ་པའི་དཔལ། །རྩ་བ་རབ་བརྗིད་ཀླུ་ཡི་འཇིག་རྟེན་མནན་ལ་ངོ་མཚར་ཅི། །རྩེ་མོ་ཆེས་མཐོ་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པ་གཟི་བརྗིད་འོང་ཚོགས་ཀྱི། ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གང་དེ་ཕུག་པ་དེ་ངོ་མཚར། །དཔལ་འབྱོར་དཔུང་གི་གྲགས་པའི་བ་དན་གཡོ་བའི་ཁབ། །སུམ་རྩེན་གྲོང་གར་ཁེངས་པ་ཟ་ལ་ངོ་མཚར་ཅི། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །ཁུར་འདི་བཟོད་པ་འབྱུང་པོ་འཛིན་མ་འདི་ཉིད་མཚར། །མ་ལུས་དགྲ་བཅོམ་ཕྱོགས་ཀུན་ལས། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་ནི། །འདེགས་པའི་རྟ་བབ་ཀ་བ་སྟེ། །དཔུང་པས་ས་ཀུན་ཡོངས་བཟུང་མཛོད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བསམ་རྩེའི་ཡུལ་ཕྱོགས་དེར་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པ་ལ་དུས་བཞི་ཅིག་ཅར་དུ་འཆར་བའི་ངོ་མཚར་བའི་གཏམ་ཡང་ཡོད། གཉིས་པ། ནང་རྟེན་པ་བསྟན་འཛིན་སོགས་ལ་བརྟེན་པའི་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ལྔ་སྟེ་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འབྲས་བུ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་སྙིང་རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་འཁྲུངས་ཤིང༌། བསྟན་པ་སྤེལ་བས་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ བའི་འཛུམ་དཀར་ཀློང་ཡངས་པོར། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ངོ་བོ་དམིགས་(མེད) མཚར་སྡུག་སྙིང་པོར་འཁྲུངས། །སྐྱེ་འགྲོ་རྣམ་པར་ཁྱབ་པས་སྤྱི་བོས་བརྟེན་པ་ཁོར་ཡུག་རྒྱ། །འོད་སྟོང་ལྡན་པ་ཉི་མའི་མགོན་པོ་པད་མ་(པ་ད་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་བྱིངས་ཨརྟི་ཧུ་སུ་དྷྲ་ཀྵི་ཎི་པ་ད་ཞེས་པ་པ་མའོ། མ་རྐྱེན་བྱིན་པས་པད་མ་འགྲུབ་ཏུ་ཡོད་པ་ལའོ་ཞེས་བྱིངས་ཉེར་བསྒྱུར་སམ྄་སྔོན་དུ་བཞག །ཨཙ྄་རྐྱེན་ཡོན་ཏན་བྱས། སམ་བྷ་ཝ་འགྲུབ་བོ་ཚིག་སྡུད་བྱས། དངོས་འགྱུར་དུ་བསྒྱུར་བ། མེ་ཏོག་པདྨ་ལས་འཁྲུངས་པའི་བྱུང་བ། ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པ་སྟེ་ལྔ་པ་ནི་ངའི་ཨཱ་ཏ་པདྨར།) ཕོ་བྲང་བསམ་རྩེའི་རྒྱབ་རི་གླང་ཆེན་ཉལ་འདྲའི་མཁལ་མའི་སྟེང་གི་ཐད་འོག་ཙམ་གྱིས་ཕུག་པ་གཉིས་སུ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་པད་མ་དང་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ས་ཡུལ་འདིར་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་འདྲེ་སྲིན་གདུག་པའི་ཚོགས་ཚར་བཅད། ས་གཞི་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྒྱུན་རིང་བར་བཞུགས་ཤིང༌། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག །གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེ་ཕུག །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལས་ཀྱང་སྙིང་པོ་གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པ་སམ་བྷ་ཝ། བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་བཞེངས་ནས་དབང་བསྐུར། མན་ངག་ཟབ་དོན་སྙིང་པོར་བསྒྲིལ་ནས་མཚོ་རྒྱལ་དང་གདུལ་བྱ་སྣོད་ལྡན་གྱི་ཚོགས་ལ་གསུངས། སླར་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཉམས་ལེན་དུ་དྲིལ་ནས་བསྒྲུབ་པས་འབྲས་བུ་གྲུབ་པའི། རྟགས་སུ་སྒྲུབ་ཆུ་རང་རྡོལ་དུ་བབས་པ་དང༌། བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སྟེགས་དང་བཅས་དུས་དེང་སང་ཡང་མངོན་གསལ་དུ་ཡོད་པ་འདི་ཡིན་ཞིང༌། མིང་བཀའ་བརྒྱད་ཕུག་པ་ཞེས་ཡོངས་ལ་གྲགས་སོ། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཅི་ལྟ་བུའི་ཡིན་ཟེར་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཧེ་རུ་ཀས་འོག་མིན་གནས་སུ་ཞི་བས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེངས། དྲག་པོས་འདུལ་དགོས་པར་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོའི་སྐུས་ཁྲོ་བོ་སྔོན་འབྱུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རབ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རབ་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཞི་ཁྲོ་སྤྱིའི་རྒྱུད་དང་བྱེ་བྲག་གི་རྒྱུད་དུ་དང་པོ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གསུངས་ པ་ལ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། ཕྱི་མ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུད། ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད། མ་ཚང་བ་ཁ་སྐོང་བ་རྒྱུད། འབྱེད་བྱེད་ལྡེ་མིག་གི་རྒྱུད་དང་ལྔའོ། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་རྒྱུད་ལ་ཡང་རྩ་རྒྱུད་དང༌། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་གཉིས་སུ་གསུངས། དང་པོ་རྩ་རྒྱུད་ལ་སྒོས་རྒྱུད་བཅུ་ཐམ་པ་གསུངས་ཏེ། ཞི་བ་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། ཁྲག་འཐུང་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། གཤིན་རྗེ་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། དབང་ཆེན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། མ་མོ་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། དྲེགས་ཅན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། དྲག་སྔགས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། ཞི་ཁྲོ་གཉིས་ཀ་སྒྲུབ་པའི་རིགས་ན། འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྣམས་གསུངས་སོ། །ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་ནི་དགོས་རྒྱུད་བཅུ་པོ་སོ་སོ་ལ་ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་མང་བར་བཞུགས་པ་རྣམས་རྒྱལ་བ་དགོངས་པས་གསུང་ཚུལ་ལོ། །རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཚུལ་ནི་རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འདུས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འམ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ་དེས་ཐོག་མར་ངག་ཏུ་བསྡུས། དེ་ནས་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ལ་བཻ་ཌཱུརྱ་ཞུན་མས་བྲིས་ པས་རིག་འཛིན་རིག་པའི་རྒྱུད་གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་པའོ། །གཏེར་དུ་སྦས་ཚུལ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེས་སྤྱི་རྒྱུད་དང༌། བྱེ་བྲག་རྒྱུད་སོ་སོར་ཕྱེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་སོ་སོའི་ནང་དུ་བཞུགས་ཚུལ་ནི་སྤྱི་རྒྱུད་ལྔ་དང་སྒོས་རྒྱུད་བཅུ་སྟེ
Chinese
以善缘的缘起再次安住于此宝藏之处的力量，无疑也属于这位国王的导师，莲花生大师的化身之舞。本体是自性成就的庄严，是了知优缺点的智慧，是显示取舍之处细微之处等智慧之光辉，是文殊菩萨化身人间的善说者，是精通诗词、具有甘露之味，是喉咙里栖息着月亮妹妹的有缘者，是受到包括天神在内的整个世间的赞颂、恭敬和供养的福田。作为吐蕃（spu rgyal bod，古代吐蕃）行持十善之业的行者，是产生增上生和决定胜之果的如意树，撑起清净无垢的律法和政教双轨之天伞，（这是叙述行为之间的阐释）是救护众生痛苦的光辉片段，摇曳着财富青春的洁白笑容之心的k༵རྨ༵འི་（藏文，कर्म，karma，行为）重担。 律法和政教二者充满利乐之水藏，是兴盛佛法之光辉的源泉。此神以布施之手遮蔽，清凉遭受热恼的众生。愿如月亮般光明的君王，战胜驱除外道黑暗的深渊。智慧甘露之大海，波涛汹涌的普明之边，广阔宣扬的妙音，是三界众生的悦耳之音。喂！赡洲（jambudvipa， Jambudvipa， 阎浮提）众生的福德宝灯，是善于焕发佛法圆满青春者。从地上完全胜利，是所有存在的精华。赞颂的妙莲花盛开，是耳朵的装饰。美妙的言语，万道光芒的耳环，日日增新。1 {因以美名功德的特点之法代替，是完全随后的庄严。}在各方的美女脸颊上努力着。是世间一切善妙的大力。全部汇聚在一起，自己成办。如是具有功德特点的国王所居住的宫殿的本体又是如何呢？善行财富圆满一切愿望的宫殿是神圣的光辉。根基极其雄伟，镇压龙族世界，有何稀奇？顶端极其高耸，最为美丽，是光辉聚集的。大梵天
English
Through the power of the auspicious connection of again residing in that treasure place, it is certain that this king also belongs to the dance of the emanation of the precious teacher Padmasambhava. The essence is the self-established splendor, the wisdom that knows the faults and virtues, the splendor of intelligence such as showing the subtle points of what to take and leave, is the eloquent speaker who embodies Manjushri in human form, is proficient in poetry, has the taste of nectar, is the fortunate one with the moon sister dwelling in the throat, is the field of merit praised, respected, and offered to by the entire world including the gods. As a practitioner of the ten virtuous deeds of the Tubo (spu rgyal bod, ancient Tibet), it is the wish-fulfilling tree that produces the good fruits of higher realms and definite goodness, raising the pure and stainless white umbrella of the two laws of Dharma and governance, (this is a clarification between the narration of actions) is this glorious fragment that saves the suffering of beings, swaying the burden of k༵རྨ༵འི་ (Tibetan, कर्म, karma, action) that makes the white smile of wealth and youth bloom in the heart. Both Dharma and governance fill the ocean of benefit and happiness, it is the source of glory that prospers the Buddha's teachings. This deity shelters with the hand of generosity, cooling beings who have become hot with suffering. May the king, as bright as the moon, be victorious in overcoming and dispelling the darkness of the abyss of opponents. The great ocean of wisdom nectar, the all-illuminating edge of the turbulent waves, the beautiful sound of vast proclamation, is pleasing to the ears of the three realms. Hey! Lamp of the jewel of merit of the beings of Jambudvipa, is skilled in rejuvenating the perfect youth of the Buddha's teachings. Completely victorious from the earth, is the essence of all existence. The blooming young lotus of praise is an ornament for the ears. Beautiful words, earrings of a thousand rays of light, are renewed every day. 1 {Because it is replaced by the characteristic Dharma of fame and virtue, it is a completely following adornment.} Striving on the cheeks of the beauties of all directions. It is the great power of all goodness in the world. Gathering everything together, accomplishing it oneself. What is the nature of the palace where such a king with the qualities of special virtues resides? The palace of sacred glory that fulfills all wishes of good deeds and wealth. The foundation is extremely magnificent, suppressing the world of nagas, what is strange about that? The summit is extremely high, most beautiful, is the gathering of glory. Great Brahma
Chinese
那处世界那洞穴，真稀奇！ 财富军队名声的旗帜飘扬的地区， 三尖城充满，吃也稀奇什么？ 无上胜利大宫殿的光辉， 承担此重负，此大地真稀奇！ 无余降伏一切敌，从各方， 无上胜利之楼阁是， 支撑的柱子是柱础， 以臂膀完全执持一切土地。 如是等等，应广大理解。 在桑孜（བསམ་རྩེའི་ཡུལ།）的地方，据说还有五月同时出现四季的奇妙故事。第二，依赖于内部所依的持教者等，有五种圆满的奇迹，即加持土地，使果实增长，弘扬密咒教法的圆满奇迹，也就是宁玛大圆满阿底瑜伽的持教士夫诞生，并通过弘扬教法而实现的圆满奇迹。 在洁白微笑的广阔虚空中， 无量胜者的本体，无缘（དམིགས། མེད།）的奇妙美丽精华中诞生。 众生普遍遍布，头顶支撑的周围广大。 具有十万光芒的太阳怙主莲花（པ་ད་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་བྱིངས་ཨརྟི་ཧུ་སུ་དྷྲ་ཀྵི་ཎི་པ་ད་ཞེས་པ་པ་མའོ།，梵文：padā，梵文罗马拟音：pada，意思是行走；词根是“阿提胡苏扎克希尼”，梵文：padma，梵文罗马拟音：padma，意思是莲花。），（མ་རྐྱེན་བྱིན་པས་པད་མ་འགྲུབ་ཏུ་ཡོད་པ་ལའོ་ཞེས་བྱིངས་ཉེར་བསྒྱུར་སམ྄་སྔོན་དུ་བཞག །ཨཙ྄་རྐྱེན་ཡོན་ཏན་བྱས།，因为词缀的加持，莲花得以成就，词根是前缀“桑”，梵文：सम्，梵文罗马拟音：sam，表示完全；“阿扎”词缀表示功德。），桑巴瓦（སམ་བྷ་ཝ།，梵文：सम्भव，梵文罗马拟音：sambhava，意思是成就），（འགྲུབ་བོ་ཚིག་སྡུད་བྱས།，是成就的词的集合。），（དངོས་འགྱུར་དུ་བསྒྱུར་བ།，转化为实体。），从莲花中诞生的起源，（ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པ་སྟེ་ལྔ་པ་ནི་ངའི་ཨཱ་ཏ་པདྨར།，确定无疑地普皆施予，第五个是我的阿达莲花。）。在桑孜（བསམ་རྩེ།）宫殿后面的山，像卧着的大象的肾脏上方的正下方一点的地方，有两个洞穴，莲花生大师和措嘉空行母在此地降伏了不利方的恶魔鬼怪，加持土地成为不可摧毁的金刚自性，使其长久住留。一切乘的究竟，一切宗派的精髓，胜过金刚乘的精华，深奥秘密的真言成就桑巴瓦（སམ་བྷ་ཝ།，梵文：सम्भव，梵文罗马拟音：sambhava，意思是成就）。显现八大嘿噜嘎坛城并灌顶，将口诀深奥的意义浓缩成精华，为措嘉空行母和具器弟子众宣说。之后，措嘉空行母将其浓缩为实修，通过修持而成就果位的象征，自然涌出成就之水。
English
That world, that cave, how amazing! The region where the banner of fame of wealth and army flutters, What's so strange about Samten city being full of food? The glory of the great palace of ultimate victory, This earth enduring this burden is amazing! From all directions, without exception, subduing all enemies, The palace of ultimate victory is, The supporting pillars are the bases, Holding all the land entirely with arms. Thus and so on, should be widely understood. In the area of Samtse, it is said that there is also an amazing story of the four seasons appearing simultaneously in the fifth month. Secondly, relying on the inner supports such as the holders of the teachings, there are five perfect wonders, namely the perfect wonder of blessing the land, increasing the fruits, and propagating the teachings of mantra, that is, the birth of the holder of the teachings of the Nyingma Dzogchen Atiyoga, and the perfect wonder achieved through propagating the teachings. In the vast expanse of the white smile, The essence of the countless victors, born in the wonderful and beautiful essence of non-objectification. Beings are universally pervasive, the surroundings supported by the head are vast. The sun lord with ten million lights, the lotus (pada means walking; the root is "Atihusudrakshini," which means lotus.), (because of the blessing of the suffix, the lotus is able to be accomplished, the root is the prefix "Sam," meaning complete; the suffix "Aja" indicates merit.), Sambhava (meaning accomplishment), (is a collection of words of accomplishment.), (transformed into substance.), the origin of being born from the lotus flower, (definitely giving universally, the fifth is my Ada lotus.). In the two caves just below the mountain behind Samtse Palace, above the kidney of the reclining elephant, Guru Rinpoche and Tso Gyal subdued the evil demons of the unfavorable side, blessed the land to become the indestructible vajra nature, and made it stay for a long time. The ultimate of all vehicles, the essence of all schools, the essence surpassing the Vajrayana, the profound secret mantra accomplishment Sambhava. Manifesting the mandala of the Eight Herukas and bestowing empowerment, condensing the profound meaning of the oral instructions into essence, and proclaiming it to Tso Gyal and the assembly of worthy disciples. Afterwards, Tso Gyal condensed it into practice, and as a symbol of achieving the fruition through practice, the water of accomplishment naturally springs forth.