English
So it is said. Fifth, the wonderful perfection lies in its certainty as a place where only a powerful Chakravartin will appear, as stated in the "Short Treatise on Dependent Arising": Swans gather on the lotus lake, fragrant flowers attract bees, the smell of flesh attracts flies, and good pastures attract herds of wild animals. Just as it arises from the profound power of the three dependent arisings—outer, inner, and secret—if a palace is built near a rock resembling a lion, it will rule over human beings, as stated in the Hundred Thousand Songs. Therefore, building Samdrubtse Palace on top of six lions will certainly rule over everything, needless to say. At that time, the gods requested: The supreme White Lotus descends from Tushita and attains Buddhahood under the Bodhi tree in the center of Jambudvipa. They said: Nowadays, Jambudvipa has six thinkers, including Nirgrantha and Purna, and six followers, including Brahmins and Ishvara. There are also six meditators, including the son of Renuka and those who practice inversion, totaling eighteen wicked individuals. They said: You should not descend to Jambudvipa at this time. The Buddha replied: I will subdue them with my majesty. A single lion {ཙནྡྲ་（Tibetan）, चन्द्र（Sanskrit Devanagari）, candra（Sanskrit Romanization）, moon} frightens many wild beasts; a single vajra shatters many mountain peaks; a single Indra subdues many Asuras; a single sun dispels boundless darkness. The lion is the primary example of intimidation, which can be measured with wisdom. There are also the root tantra of provisional meaning and the root tantra of definitive meaning. First, it is the twelfth of the supreme primordial Buddhas. Second, the root tantra of definitive meaning is the Vajra Song chapter of the sixty thousand tantras of the Net of Illusion, specifically mentioned in the "Manjushri-Nama-Samgiti": Possessing the sound of the selfless lion, it frightens the evil heretical beasts. Furthermore, the Uttaratantra states: Like a lion among the fearless retinue. And the "Three Vows" states: The scriptures of the Sugata's teachings are like a lion's roar, frightening all ill-omened wild beasts. And the "Well-Spoken" states: He Virtuous merit
Tibetan
མས་བསགས་པའི་མི། །གཅིག་པུ་ཡིན་ཡང་ཀུན་ལས་རྒྱལ། །རི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་དང༌། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་ལ་གྲོགས་མི་དགོས། །ཞེས་དང༌། རི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་གདོང་ལྔ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱུད་གཅིག་བསྒྲེངས་འདྲེན་གྱུར་ན། །མཐའ་དག་རྒྱུད་ཚོགས་མ་ལུས་པ། །སྐད་ཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་འབྲེལ་འབྱུང༌། ཞེས་སེང་གེ་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པར་མཐའ་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་ཐུགས། ཕོ་བྲང་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་འབྱུང་བ་མངོན་སུམ་གྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་བ་འདི་ཡིན་ལ་སྤྱིར་བཏང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་འབྱུང་ཚུལ་ཆོས་མངོན་ལས་བསྐལ་པ་རྫོགས་ལྡན་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཡན་ལ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་འབྱུང་གི་དེ་མན་ལ་སྟོབས་མངའ་ཐང་དཔལ་འབྱོར་མི་ཤོང་བས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །འཁོར་བཅས་བསྒྱུར་བ་ལ་ཡང་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་དང་བཅས་པ་དངུལ་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་གླིང་གསུམ། ཟངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་གླིང་གཉིས། ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་གླིང་གཅིག་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། མཛོད་ལས། གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ཅན། །དེ་དག་གླིང་གཅིག་གླིང་གཉིས་དང༌། །གསུམ་དང་བཞི་ལ་མས་རིམས་བཞིན། ཕེབ་བསུ་རང་འགྲོ་གཡུལ་བཤམས་དང༌། །མཚོན་བརྩམས་པས་ཀྱང་གནོད་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས། བསྐལ་པ་གཞན་ལ་འཁོར་ལོས་ བསྒྱུར་བ་འབྱུང་ཚུལ་ནི་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་ལུང་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་འབྱུང་བ་ནི་བསྐལ་པའི་དུས་བཞིའི་ནང་ནས་རྩོད་ལྡན། སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་དུས་བཞིའི་ནང་ནས་རྩོད་དུས་ཀྱི་སྐབས་སུ་དྲག་པོ་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་ནས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཀླ་ཀློ་བཅོམ་ནས་རྫོགས་ལྡན་ལོ་ལྔ་སྟོང་བཞི་བརྒྱ། སུམ་ལྡན་ལོ་ལྔ་སྟོང་བཞི་བརྒྱ། གཉིས་ལྡན་ལོ་ལྔ་སྟོང་བཞི་བརྒྱ། རྩོད་དུས་ལོ་ལྔ་སྟོང་བཞི་བརྒྱ། ཡོངས་བསྡོམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་མི་ལོ་ཉིས་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་བར་དུ་གནས་པ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐབས་སུ་བབས་པའི་དངོས་དོན། ས་འཛིན་གདོང་ལྔའི་དབྱིབས་སུ་མཛེས་པའི་སྟེང་གི་ཕོ་བྲང་དུ་འཁོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་འདིའི་རིགས་མཆོག་དམ་པ་ནི། སུམ་རྩེན་ཡུལ་གྱི་ལྷག་བསམ་བདུད་རྩི་ཡི། །རབ་མྱོས་གཞན་ཕན་དཀར་བའི་གོས་གྱོན་ན
Chinese
说：以积累的业。 即使是独自一人也胜过一切。 兽中之王狮子和， 轮王不需要朋友。 又说：如果从五面而生的兽王血脉， 能够被提起和引导的话， 所有血脉全部， 顷刻间与世界相连。 以狮子的姿态，毫无遗漏地，以无余的方式，完全压倒一切的甚深缘起之心。 依靠这座宫殿，以力量成就转轮王，成为了显而易见的事实。一般来说，转轮王出现的方式，根据《俱舍论》，在圆满劫，寿命八万岁以上时，才会出现转轮王，低于这个岁数，力量、权势、财富不足以容纳，所以不会出现转轮王。 具有轮宝的转轮王中，金轮转轮王统治四大部洲和附属小洲，银轮转轮王统治三个大洲，铜轮转轮王统治两个大洲，铁轮转轮王统治一个大洲。 《俱舍论》中说：金银铜铁轮， 它们依次统治一个洲、两个洲， 三个洲和四个洲。 迎接、自主行进、布阵作战， 即使制造武器也无法伤害。 这样说。其他劫中转轮王出现的方式，如经部和律部所说，是不可思议的。 依靠佛和菩萨的发愿力，转轮王出现的情况是，在劫的四个时期中的争斗时期，在佛陀教法的四个时期中的争斗时期，勇猛的轮王以十二个麦粒大小的力量摧毁野蛮人，使圆满劫持续五千四百年，三满劫持续五千四百年，二满劫持续五千四百年，争斗时期持续五千四百年。 总计佛陀的珍贵教法存续二万一千六百年，这就是转轮王。 此时降临的现实是， 在以五面地神形象装饰之上的宫殿中，安住的以力量成就的转轮王，是何等至高无上的种姓啊！ 三界天境的利他甘露， 极度陶醉，身着利益他人的白色衣裳。
English
It is said: With accumulated karma. Even alone, he overcomes all. The king of beasts, the lion, And the wheel-turning king do not need friends. It is also said: If a lineage born from the five-faced king of beasts Can be raised and guided, Then all lineages without exception Will instantly connect with the world. With the lion's demeanor, without omission or remainder, the profound heart of dependent origination that completely overwhelms everything. Relying on this palace, the emergence of a wheel-turning king through power has become an obvious reality. Generally, the way a wheel-turning king appears, according to the Abhidharma, is that a wheel-turning king will appear in a complete kalpa when the lifespan is over eighty thousand years. Below that, power, authority, and wealth are insufficient to accommodate it, so a wheel-turning king will not appear. Among the wheel-turning kings with wheels, the golden-wheeled wheel-turning king rules the four continents and their sub-continents, the silver-wheeled wheel-turning king rules three continents, the copper-wheeled wheel-turning king rules two continents, and the iron-wheeled wheel-turning king rules one continent. The Treasury says: Golden, silver, copper, and iron wheels, They rule one continent, two continents, Three and four continents, in descending order. Welcoming, autonomous movement, arranging battles, Even creating weapons cannot harm them. It is said. The way wheel-turning kings appear in other kalpas, as stated in the Sutras and Vinaya, is inconceivable. The appearance of wheel-turning kings due to the power of the aspirations of Buddhas and Bodhisattvas is during the age of strife among the four periods of a kalpa, and during the age of strife among the four periods of the Buddha's teachings. The fierce wheel-wielding king destroys the barbarians with the power of twelve barley grains, making the age of completion last five thousand four hundred years, the age of three last five thousand four hundred years, the age of two last five thousand four hundred years, and the age of strife last five thousand four hundred years. In total, the precious teachings of the Buddha will last for twenty-one thousand six hundred years, and that is the wheel-turning king. The reality that has descended at this time is, In the palace adorned with the image of the five-faced earth-holder, the supreme and sacred lineage of the wheel-turning king who dwells with power is: The nectar of altruistic intention from the land of the Trāyastriṃśa heaven, Extremely intoxicated, wearing the white garments of benefiting others.
Tibetan
ས། །འཆི་མེད་ལམ་རིང་ལས་འོངས་གངས་ཅན་པར། །བསོད་ནམས་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་སྣང་བར་ཤར། ཞེས་ལྷ་རིགས་རྙོག་པ་མེད་པའི་སྤུན་གསུམ། བོད་ཡུལ་གྱི་ལྟེ་བ་ཡར་ལུང་གི་རི། འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་དུས་ཆེན་བཞུགས་པ། ཡར་ལུང་ཤེལ་བྲག་གི་ལྟག་གི་རི་གསུམ་ལ་བབས་ཏེ་གངས་ཅན་པའི་དཔལ་དུ་བྱོན་ཞེས་གླེང༌། ལྷ་སྤུན་གསུམ་གྱིས་ཆེ་བ་ གཉིས་དང་དྲུག །ཟེར་བའི་རུས་ཆེན་པོ་གཉགས་ཡིན་ཟེར་རོ། །གང་ལྟར་རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེའི་རྒྱུད་ལ་གཉགས་ཛྙཱ་ན་(ཛྙཱ་ན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལའོ་ཞེས་བྱིངས་ཀྲྀ་ཏ་རྐྱེན་ཡུཀ྄་བྱིན། ཡུ་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཨ་ནང྄་ཨཀ྄་དག་རྣམས་ཞེས་སོ། །ཨ་ན་རུ་བསྒྱུར་མཚམས་སྦྱར་བའོ།)ཀུ་མཱ་རི་ཞེས་པའི་འདི་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་པད་མ་དང་ཐོག་ཅུང་ཟད་མི་མཚུངས་ཟེར་བ་མང་ཡང་སློབ་དཔོན་པད་མའི་ཞབས་ལ་ཐུགས་ནས་ཟབ་ཀྱིས་གདམས་པ་ལོན་ཏེ། (ཀུ་མཱར་རྩེ་བ་ལའོ་བྱིངས། ཙུར྄་སོགས་ལས་ཉིན྄་ཀྲྀཏ྄་བྱིན། ཨའི་ནང྄་དབྱིའོ་ཨ་རྐྱེན། སློབ་ཕན་གྱིས་མིང་ལེའུ་བདུན་པ་བཤད་པར། ན་ ཚོད་ལ་དང་པོ་ལའོ། །ན་ཚོད་ལ་འཇུག་ཆོས་སྐྱེད་པ་ཡིན་ཀྱང་ཨཱི་རྐྱེན་སྟེར།)སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་དངོས་སློབ་སོ་སོའི་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པར། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་མཁའ་ལ་བྱ་ལྟར་འཕུར། །ཞེས་སོགས་ནས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཞེས་དང༌། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་པད་མས་མཁས་པ་མི་བཞིའི་གདམས་པ་དབང་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ཉིད་དང་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་ལ་གནང་བ་ཡིན་ནོ། །བཀའ་བསྟན་མང་པོ་བསྒྱུར་བས་སྒྲ་བསྒྱུར་གྱི་ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་དང༌། རྒྱ་གར་གྱི་མཁས་གྲུབ་དམ་པ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་བརྟེན། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཟབ་གནས་ཐོབ་ཅིང༌། བི་མ་ལའི་ཆོས་འཁོར་ཟབ་མོ་མཐའ་དག་བསྒྱུར་བའི་ལོ་ཙཱ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང༌། ཕུར་པ་སྙིང་ཐིག །གཤིན་རྗེ་སོགས་རིང་མ་སྐོར་གྱི་ཟབ་ཁུ་མཐའ་དག་གི་བཀའ་བབས་པས་དེ་ཉིད་རྒྱུད་པ་སོ་སོའི་གྲལ་ལ་བཞུགས་པ། སྣུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་མྱང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་ལ་ཆོས་ཟབ་མོ་ཐོས་པ་སོགས་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པས་བརྒྱན་པ་འདི་ལ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་གནོད་པ་མང་པོ་ཞིག་གིས་གཙོས་ཀྱང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་ཚར་གཅོད་པ་དང་མངའ་དབང་བསྒྱུར་བའི་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རས་ནམ་མཁའ་ལ་ཕུར་བ་ལ་སྔགས་བཏབ་པས་ས་ལ་ལྷུང་ནུས་པ་སོགས་སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་ མཆོག་འདི་གཉགས་ཀྱི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་སོ། །ཡང་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱྀ་དབུ
Chinese
萨！来自不朽长路的雪域人，福德如百万太阳般显现。据说，无垢天族三兄弟降临于西藏中心雅砻之地，即圣者大持明者常驻之处，雅砻谢扎（雅砻•谢扎，地名）背后的三座山上，成为雪域的荣耀。据说，天族三兄弟中，最年长的两位名叫“二六”，是聂氏大族。总之，这位种姓高贵、家世显赫的聂•嘉纳（藏文：ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：ज्ञाना，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧）古玛Ra（藏文：ཀུ་མཱར་，梵文天城体：कुमार，梵文罗马拟音：kumāra，汉语字面意思：童子）据说最初与莲花生大师有些不合，但后来他虔诚地拜倒在莲花生大师座下，获得了甚深教诲。在莲花生大师的亲传弟子们各自展示神通时，有“南喀宁波如鸟般在空中飞翔”等语，说明嘉纳古玛Ra展示了各种神通。莲花生大师将四位智者的教诲，包括灌顶、口诀等，传授给了国王赤松德赞和聂•嘉纳古玛Ra。他翻译了许多经论，是一位伟大的译师。他以头顶敬奉印度大成就者比玛拉米扎的足尘，获得了生圆次第的甚深境界，是将比玛拉深奥的法轮全部翻译过来的幻化译师。由于他获得了金刚橛心滴、阎魔敌等宁玛派甚深精要的全部传承，因此位列各个传承的行列之中。他听闻了索•南喀宁波和娘•定增桑波的甚深佛法，精通实修，因此备受赞誉。虽然他受到了许多负面势力的侵害，但他凭借威力降伏了他们，并征服了他们的领地。聂•嘉纳古玛Ra念诵咒语，将金刚橛射向天空，使其坠落地面。这位杰出的人物诞生于聂氏家族。此外，在后弘初期……
English
Sa! For the people of the snowy land who came from the immortal long road, the light of a million suns of merit has dawned. It is said that the three brothers of the immaculate divine lineage descended upon the three mountains behind Yarlung Shelbrag (Yarlung Shelbrag, a place name), the center of Tibet, where the great holy steadfast one resides, becoming the glory of the snowy land. It is said that among the three divine brothers, the two eldest were named "Two Six" and belonged to the great Nyak clan. In short, Nyak Jñana (Tibetan: ཛྙཱ་ན་, Sanskrit Devanagari: ज्ञाना, Sanskrit Roman transliteration: jñāna, literal Chinese meaning: wisdom) Kumāra (Tibetan: ཀུ་མཱར་, Sanskrit Devanagari: कुमार, Sanskrit Roman transliteration: kumāra, literal Chinese meaning: youth), who was of noble lineage and distinguished family, was said to have initially been somewhat at odds with Guru Padmasambhava, but later he prostrated himself devoutly at the feet of Guru Padmasambhava and received profound teachings. When the direct disciples of Guru Rinpoche each displayed their magical powers, there were words such as "Namkhai Nyingpo flew in the sky like a bird," indicating that Jñana Kumāra displayed various magical powers. Guru Rinpoche Padmasambhava bestowed the teachings of the four wise men, including empowerment and oral instructions, upon King Trisong Detsen and Nyak Jñana Kumāra. He translated many scriptures and treatises, and was a great translator. He revered the dust of the feet of the great Indian adept Vimalamitra with the crown of his head, attained the profound state of generation and completion stages, and was the emanation translator who translated all of Vimala's profound Dharma wheels. Because he received the entire transmission of the profound essence of the Nyingma school, such as Vajrakilaya Heart Drop and Yamantaka, he was included in the ranks of various lineages. He heard the profound Dharma from Snubs Namkhai Nyingpo and Nyang Tingdzin Zangpo, and was praised for his expertise in practice. Although he was harmed by many adverse forces, he subdued them with his power and conquered their territories. Nyak Jñana Kumāra recited mantras and shot the Vajrakilaya into the sky, causing it to fall to the ground. This outstanding person was born into the Nyak family. Furthermore, in the early period of the Later Propagation...