Tibetan
ས་གཙང་སྲས་འཁྲུངས་དུས་གྲགས་འཛིན་མ་ལ་སོགས་བུ་མོ་མཛེས་མ་ལྔ་བརྒྱ། འདུན་པ་སོགས་བྲན་བདུན་བརྒྱ། རྟེའུ་ཕོ་ཁྲི་མོ་ཁྲི། གླིང་གི་དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང༌། ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སྲས་བཞི། གཏེར་ལྔ་བརྒྱ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་འབྱུང་བས་མཚན་རྒྱལ་པོ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་ཐོགས་སོ། །ཤམ་བྷ་ལའི་ཕོ་བྲང་ གི་རྒྱལ་པོའི་ལེགས་བྱས་ཀྱི་དཔལ་ལས་མ་ལ་ཡའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་རྫིང་བུའི་མཚོ་བཅས་བྱུང་བ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོའི་མཐུ་དཔལ་ལས་ཕྱོགས་བཞིར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བཞི་སྟེ་དགའ་བའི་ཚལ། འདོད་པའི་ཚལ། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚལ། རྩུབ་འགྱུར་གྱི་ཚལ་རྣམས་བྱུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་མིའི་དབང་ཕྱུག་པའི་འཇེར་［？］འཇིགས་རྩེ་རྒྱལ་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྒོ་སྐལ་དུས་སུ་སྨིན་པའི་མཐུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལ་རྟེན་ནས་ཕོ་བྲང་བསམ་རྩེའི་ཕྱོགས་བཞིར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བཞི་བྱུང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ་མེ་ལོང་གི་ལེའུ་གསུམ་པར། རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་མཐུ་ཡིས་ནི། །དེ་ཡི་སྐྱེད་ཚལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ལྗོན་པ་ཡལ་འདབ་གོས་དམར་དང༌། ལྡན་པ་དག་གི་གནས་སུ་གྱུར། ཞེས་ཕོ་བྲང་བསམ་གྲུབ་རྩེའི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཀྲ་ཤིས་དགེ་མཚན་ཞེས་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། ས་ཧ་ཀ་ར་སྟེ་ཨ་སྨྲ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་མེ་ཏོག་བྱེ་བྲག་ཙུ་ཏ་ཀུ་མུ་དང༌། པུཎྜ་རི་ཀ་ཨུཏྤལ། བནྡྷུརྫིན། ཀེང་ཤུ་ལ་སོགས་ཆ་འདྲ་བའི་མེ་ཏོག་མདངས་བཀྲ་ལ་དྲི་བཟང་པོར་འཐུལ་བ། རྩེད་དགའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་ལྟེང་ཀ་ཁང་བཟང་དང་བཅས་རྣམས་ཅུང་ཟད་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་བྱ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་དགའ་བས་མྱོས་པའི་སྒྲ་སྙན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྒྲོག་པ་སྟ་མེ་ལོང་གི་ གཞུང་ལེའུ་གསུམ་པར། ཡལ་འདབ་གསར་པས་མཛེས་པ་ཡིས། །ལྗོན་པས་དྲངས་པའི་གཞོན་ནུ་རྣམས། །པད་མ་མངོན་ཕྱོགས་བུང་བ་ཡིས། །མིག་ནས་བཟུང་སྟེ་འགུག་པར་བྱེད། ཅེས་པ་དང༌། མཐུན་པར་ཡིད་ལ་དགའ་སྟེར་གྱི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་སྟེ། བཀྲ་ཤིས་ལྗོན་པས་བརྒྱན་པའི་སྐྱེད་ཚལ་འདི། །འགྲོ་བ་ཡིད་རབ་འཕྲོག་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །ཡོངས་འདུས་ཚལ་གྱིས་རྗེས་སུ་འགྲོ་མིན་སྟེ།༡ {དཔེ་ཅན་གྱི་བསྡུས་བརྗོད་མཚར་དུ་དངར་བ།} །དགེ་བཞིན་འབྲས་བུ་འཕེལ་བ་བྱེད་པས་ཀྱང༌། །ལེགས་བྱས་འབྲས་བུའི་འཁུར་གྱིས་མདངས་བཀྲ་ཞིང༌། །གཞན་གསོས་བུ་ཡིས་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་གནས། །ཡུལ་གྱི་དགེ་བཅུ་འཛིན་པ་མི་བདག་གི ༡ {སེམས་ལྡན་རབ་རྟགས་ཀྱི་རྒྱན།}འདྲེན་བྱེད་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ལྷོ་ཡི་ཚལ། །ཕོ་བྲང་གི་ཤར་དབང་པོའི་ཕྱོགས་ན། །ལྗོན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོར་འདྲེས་ཤིང༌། །དགའ་སྟོན་ལ་རོལ་པའི་ཆུ་སྐྱེས་གསར་བའི་ཀུན་དགའ་འཛུམ་ཞིང་མདངས་སུ་བཀྲ་བ་དུ་མས་སྤུད་པའི་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་ཅན་མིག་ལ་མཛེས་པའི་དཔལ། རྣ་བར་སྙན་པའི་བདུད་རྩི་འབབ་ཅིང༌། རྣམ་འགྱུར་ཡིད་འོང་བའི་གར། ཡལ་འདབ་འཕང་ཕུང་ལོ་འབྲས་མངོན་པར་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ་བྱ་རྣམ་པ། ༣{རྐང་དྲུག་རྣམས་}སྣ་ཚོགས་འདུས་ཤིང་རྩེད་དགའི་དགའ་སྟོན་ལ་རོལ་པའི་བྱ་ཚོའི་སྐྱེད་ཚལ་ཞེས་གྲགས་ཏེ། སྨན་ལྗོངས་འབབ་ཆུས་བརྒྱན་པ་ཡོངས་འདུའི་དགའ་ཚལ་དང༌། །ལྷ་ཤིང་མྱ་ངན་མེད་པའི་འཕྲེང་ཚོགས་གཡོ་བའི་དབུས། །སྙན་ཚིག་ལྷོང་ལྷོང་སྒྲོག་བྱ་མགྲིན་སྙན་གཞོན་ནུ་རྣམས། ༡ {དཔེ་རྒྱན་མཚར་དུ་དངར་བ། } པད་མཚོར་རོལ་འདིས་སུམ་རྩེན་ཚལ་གྱིས་བསྐལ་བཟང་བཞིན། །རབ་མཛེས་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུའི་མདངས་བཀྲ་ཞིང༌། །སྔོ་ལྗང་ལོ་འདབ་འཁྲིགས་པའི་གྲིབ་བསིལ་ཅན། །དྲི་ཞིམ་འབྲས་བུས་བརྗིད་པའི་ལྗོན་ཚོགས་རྣམས། །རྒྱལ་པོ་གང་དེའི་བསོད་ནམས་དཔལ་དུ་བསྐྲུན། །ཕོ་བྲང་གི་བྱང་སྟོད་ཕྱོགས་ན་ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ལས་ཡལ་ག་རྒྱས་ཤིང༌། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་བ་གམ་ཅན་གྱི་ལྡིང་ཁང་དང་འདྲ་བ། ཡིད་ལ་འདོད་འཇོའི་འབྲས་བུ་རོ་བརྒྱའི་བཅུད་དུ་གང་བས་ཀུན་དགའི་དཔལ་དུ་འཛག་པའི་འབྲས་ལྡན་གྱི་ནགས་ཚལ་རྨད་དུ་བྱུང་བས་ན་དགའ་ཚལ་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཏེ། སྣ་ཚོགས་ལྗོན་ཤིང་ལོ་འདབ་འཕང་ཕུང་འཁྲིགས་པའི་ལྡིང་ཁང་ནས། །ལེགས་བྱས་འདོད་དགུའྀ་རྭ་བ་ཡོངས་སུ་འགེངས་པའི་འབྲས་བུའི་མཆོག །གཡུར་ཟར་འདེམས་པའི་བསོད་ནམས་དཔལ་གྱི་དགའ་ཆར་ཆེར་འབེབས་པ། །རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཚལ་བཞིན་མངོན་པར་མཐོ། ༢ {གཟུགས་ཅན་རྨད་དུ་བྱུང་རྒྱན། དཔེ་རྒྱན་གསུམ་བསྲེས་པའི་སྤེལ་རྒྱན་ནོ། །}ཕོ་བྲང་གི་ལྷོ་ནུབ་ཆུ་ལྷ་མོ་དང་ཉེ་བར་ཚལ་སྣ་ཚོགས་པའི་འཕྲེང་བ་ ལས་ནགས་ཀླུང་དྲི་བཟང་པོར་འཐུལ་བ། འདབས་ཆགས་སྐད་སྙན་པར་སྒྲོག་པའི་བསྐལ་བ་བཟང་པོར་ལྡན་ཞིང༌། ཆུ་རྒྱུན་མུ་ཏིག་གི་འཕྲེང་བ་ལྟར་ལྷུང་ལྷུང་དུ་སྙན་པར་བབས་པ་སོགས་ཀླུ་ལྡིང་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཡོད་དེ་མེ་ལོང་གི་གཞུང་ལས། གར་བྱེད་ནི་ཙུ་ལ་ཕང་དུ། །གླུ་ཡང་ལེན་ནོ་མཇུག་སྒྲོ་ཅན། །དགའ་བ་རྒྱས་པའི་མིག་དྲག་ནི། །ཆུ་འཛིན་ལ་ནི་བསྟོད་པར་བྱེད། ཅེས་སོ། །ལྔ་པ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཁོ་ན་འབྱུང་བའི་བསྟི་གནས་སུ་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིག་ཆུང་ལས། པད་མའི་མཚོ་ལ་ངང་པ་འདུ། །དྲི་ལྡན་མེ་ཏོག་བུང་བ་སྡུད། །ཤ་ཡི་དྲི་ལ་ཤ་སྦྲང་འཁོར། །འབྲོག་བཟང་དུ་ནི་རི་དྭགས་འདུ། ཞེས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མཐུ་ཟབ་མོ་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་བྲག་སེང་གེ་འདྲ་བ་གཅིག་གི་གམ་ཕོ་བྲང་བཏབ་ན་འགྲོ་བ་མི་ཡི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་ཞེས་པ་འབུམ་ལས་གསུངས་ན། སེང་གེ་དྲུག་གི་སྟེང་དུ་ཕོ་བྲང་བསམ་འགྲུབ་རྩེ་བཏབ་པས་ཀུན་ལ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དམ་པ་ཏོག་དཀར་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་འཛམ་གླིང་གི་ལྟེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་སངས་རྒྱས་པར་ཞེས་སྐབས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། འཛམ་བུའི་གླིང་དེ་ནི་དེང་སང་འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་སོགས་རྟོག་གེ་པ་དྲུག་བྲམ་ཟེ་རྒྱུ་རྒྱལ་སོགས་རྗེས་སུ་སྒྲོག་པ་དྲུག །རེངས་བྱེད་ཀྱི་བུ་ལྟག་སྤྱོད་སོགས་སྙོམས་པར་ འཇུག་པ་དྲུག་སྟེ། བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མ་རུངས་པར་བགྱིས་པས་འཛམ་གླིང་དུ་གཤེགས་པའི་སྐབས་མ་ལགས་སོ་ཞུས་པས་དེ་དག་ང་ཉིད་ཀྱི་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་སོ། །སེང་གེ་{ཙནྡྲ་ཆུ་དང་ཟླ་བའི་ཟེར་ཞེས་དཔེ་མང་པོ་ཞིག་གི་དོན་བུད་མེད་ཀྱི་རེག་བྱ་སེལ་བར་བསྟན་པའི་མང་བའི་དཔེ་འདི་ཡང་ཡིན} གཅིག་གིས་གཅན་གཟན་ཚོགས་རྣམས་དུ་མ་རྣམ་པར་སྐྲག །རྡོ་རྗེ་གཅིག་གིས་བྲག་གི་རྩེ་མོ་དུ་མ་རྣམ་པར་འཇིགས། །བརྒྱ་བྱིན་གཅིག་གིས་ལྷ་མ་ཡིན་དབང་དུ་མ་རྣམ་པར་འཇོམས། །ཉི་མ་གཅིག་གིས་མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་དུ་མ་རྣམ་པར་སེལ། །ཞེས་གཟི་གནོན་གྱི་དཔེའི་གཙོ་བོ་སེང་གེ་ལ་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བློས་དཔག་པར་ནུས་ཤིང༌། དྲང་དོན་གྱི་རྩ་རྒྱུད་དང༌། ངེས་དོན་གྱི་རྩ་རྒྱུད་དེ། དང་པོ་ནི། མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་ཡིན་ཞིང༌། གཉིས་པ། ངེས་དོན་གྱི་རྩ་རྒྱུད་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཁྲི་ཕྲག་དྲུག་སྟོང་པའི་རྡོ་རྗེ་གླུ་བླངས་ཀྱི་ལེའུ་ཟུར་དུ་འབྱུང་བ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས། བདག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །མུ་སྟེགས་རི་དྭགས་ངན་འཇིགས་བྱེད། ཅེས་གསུངས་པ་དང༌། རྒྱུད་བླ་མར་མི་འཇིགས་འཁོར་གྱི་ནང་ན་སེང་གེ་བཞིན་ཞེས་དང༌། སྡོམ་གསུམ་ལས། བདེ་གཤེགས་བསྟན་པའི་གསུང་རབ་སེང་གེ་སྒྲ། །ལྟས་ངན་རི་དྭགས་མཐའ་དག་སྐྲག་པར་མཛད། །ཅེས་དང༌། ལེགས་པར་བཤད་པར། ཁོང་ མཛངས་བསོད་ན
Chinese
在清净之地王子诞生之时，有五百位以名声著称的持地母等美女，七百位以渴望等为首的侍女，十万匹公驹和母驹。洲的中央有菩提树。四方有四大天王，各有四位王子。有五百宝藏，五百花园出现，因此得名为国王一切目的皆成。香巴拉王宫 的国王的善行之光中，出现了玛拉雅花园，包括水池和湖泊。由于帝释天神的力量和光辉，四方出现了四个花园，即欢喜园、欲望园、杂树园和粗暴园。同样，由于人自在主宰的杰[？]吉哲国王的福德之门在适当时机成熟的奇妙力量，王宫桑孜的四方出现了四个花园，这是缘起的法则。在《明镜》第三章中说：以国王的力量，那里的花园被天神们，变成了树木枝叶鲜红，具有光彩者的住所。因此，在王宫桑珠孜的南方，有名为吉祥善妙的花园，以及萨哈嘎拉，即阿斯玛特别的花朵，特别是诸如朱达库木达、奔达日嘎、乌特帕拉、班度日金、康舒拉等相似的花朵，光彩夺目，散发着芬芳的气息。还有进行嬉戏娱乐活动的沐浴池，包括凉亭和楼阁，这些都并非微不足道，而是让众生心中产生极大的喜悦，各种鸟类因喜悦而陶醉，发出美妙动听的声音。《明镜》的 正文第三章中说：新枝叶的美丽，被树木引来的年轻人，莲花显现，蜜蜂朝着，从眼睛抓住并吸引。与此相符，它是一个充满喜悦的光辉，因为这个装饰着吉祥树木的花园，仅仅通过极大地吸引众生的心，就无法追随所有的聚集之园。1 {典范的简略表达令人惊叹。} 通过像善一样增长果实，也因善行果实的重负而光彩夺目，成为他人养育的儿子表达吉祥的地方。土地的
English
At the time of the birth of the prince in the pure land, there were five hundred beautiful women, including the famous Dhrtarashtra, seven hundred maids headed by Desire, and one hundred thousand male and female foals. In the center of the continent is the Bodhi tree. The four directions have four great kings, each with four princes. Five hundred treasures and five hundred gardens appeared, hence the name King All Purposes Accomplished. Shambhala Palace From the splendor of the king's good deeds, the Malaya Garden, including the pool and lake, appeared. Due to the power and splendor of Indra, the lord of the gods, four gardens appeared in the four directions, namely the Joyful Garden, the Desire Garden, the Various Tree Garden, and the Rough Garden. Similarly, due to the wonderful power of the ripening of the gate of merit of the human sovereign, King Jer[?] Jigje, in due time, four gardens appeared in the four directions of the palace Samtse, which is the law of dependent origination. In the third chapter of the Mirror, it says: By the power of the king, the gardens there were transformed by the gods into places where trees and branches were scarlet and possessed splendor. Therefore, to the south of the palace Samdrubtse, there is a garden called Auspicious Goodness, as well as Sahakara, a special Asma flower, especially flowers similar to Zutakumuda, Pundarika, Utpala, Bandhujina, Kangshula, etc., which are dazzling and emit a fragrant aroma. There are also bathing pools for engaging in playful activities, including pavilions and towers, which are by no means insignificant, but rather cause great joy in the minds of beings, and various birds are intoxicated with joy, producing beautiful and pleasant sounds. The Mirror's Text, chapter three, says: The beauty of the new branches, the young people drawn by the trees, the lotus appears, the bees face towards, grab from the eyes and attract. In accordance with this, it is a splendor full of joy, because this garden decorated with auspicious trees, merely by greatly attracting the minds of beings, cannot follow all the assembled gardens. 1 {The exemplary concise expression is amazing.} By increasing fruits like goodness, it is also dazzling due to the burden of the fruits of good deeds, and becomes a place where the son nurtured by others expresses auspiciousness. The land of
Chinese
持有十善业的人主啊！ １ {有心者欢喜的装饰。} 引人入胜的南方园林，王宫的东方是帝释天的方位，各种树木的茂密森林交织在一起，以享受节日的新的莲花般的喜悦而微笑，光彩照人的众多花朵的花环，是眼睛美丽的庄严。耳朵里流淌着甜美的甘露，姿态优美的舞蹈，枝繁叶茂、果实累累的树上，各种鸟类３{六足虫等}聚集在一起，享受嬉戏的节日，被称为鸟类的花园。 药草遍地，瀑布点缀的聚会花园啊，无忧树的行列摇曳的中央，吟诵美妙诗句的鸟儿，声音甜美的年轻人。１ {比喻装饰奇妙。} 在莲花湖中嬉戏，如同三十三天花园般的美好时代。极其美丽的鲜花簇的光彩夺目，绿色的树叶茂盛，阴凉宜人，散发着香味的果实庄严的树木，创造了那位国王的福德荣耀。王宫的北面，各种树木枝繁叶茂，像带有鲜花和果实的凉亭一样，心中充满着如意宝珠般的百味精华，滴落着喜悦的光辉的果实累累的森林，真是太神奇了，所以是喜悦花园的游乐园。各种树木的树叶茂盛的凉亭里，完全充满了善行如意之宝的围墙，采摘丰收的福德光辉的喜雨倾盆而下，如同圆满的云朵和如意树的园林般显现得高耸入云。２ {有形奇妙的装饰。比喻三种装饰混合的交织装饰。} 王宫的西南方，靠近水天女的地方，各种花园的行列，森林中弥漫着芬芳的气息，栖息的鸟类发出悦耳的声音，具备美好时代，水流如珍珠般倾泻而下，发出悦耳的声音等等，也有被称为龙宫的地方，如《明镜论》中所说：跳舞的是尼祖拉庞杜，歌唱的是有尾羽的鸟儿，喜悦充满的眼睛是，指向云彩。
English
Oh, lord of men who uphold the ten virtues! 1 {Ornament of the Joyful Mind.} The southern garden that enhances attraction, to the east of the palace, in the direction of Indra, a dense forest of various trees intertwines. Adorned with numerous garlands of flowers that smile with the joy of new lotuses enjoying the festival, radiant and beautiful to the eye. Nectar flows sweetly into the ears, graceful dances with charming gestures. On top of branches, twigs, and abundant fruits, various birds 3 {such as the six-legged ones} gather, enjoying the festivities of play, known as the bird garden. The gathering garden adorned with medicinal lands and waterfalls, amidst the swaying rows of sorrowless trees, birds reciting melodious verses, sweet-voiced youths. 1 {A wondrously adorned simile.} Playing in the lotus lake, like the auspicious age of the Thirty-Three Heavens garden. The radiance of the extremely beautiful flower clusters shines brightly, with cool shade from the dense green leaves. The trees adorned with fragrant fruits create the glory of merit for that king. To the north of the palace, various trees with flourishing branches, resembling pavilions with flowers and fruits, filled with the essence of a hundred flavors like wish-fulfilling jewels in the mind, the marvelous fruit-bearing forest dripping with the splendor of joy, hence it is the pleasure garden's amusement park. From the pavilions of various trees with dense leaves and branches, the best of fruits that completely fill the enclosure of wish-fulfilling jewels of good deeds, greatly pouring down the joyous rain of the glory of merit from selecting abundant harvests, appearing as lofty as the garden of complete clouds and wish-fulfilling trees. 2 {A wondrously formed ornament. An interwoven ornament of three mixed similes.} To the southwest of the palace, near the water goddess, rows of various gardens, from which the forest emits fragrant scents, the dwelling birds sing sweetly, possessing an auspicious age, the streams cascading like strings of pearls, falling sweetly, etc., there is also a place called the Naga Palace, as stated in the Mirror Treatise: "Dancing is Nizula Pangdu, singing is the bird with tail feathers, the eyes full of joy are, pointing to the clouds."
Chinese
如是说。第五，奇妙圆满之处在于，它被确定为唯有力量的转轮王才会出现的处所，如《缘起小品》所说：莲花湖中有天鹅栖息，芬芳花朵引来蜜蜂聚集，血肉气味引来苍蝇盘旋，优良牧场引来野兽群聚。如同从外、内、密三种缘起的甚深力量中产生一样，如果在一座形似狮子的岩石旁建造宫殿，就能统治人类，这是《十万颂》中所说的。那么，在六只狮子之上建造桑珠孜宫殿，更能统治一切，更不用说了。当时，诸神祈请道：至尊白莲从兜率天降临，在赡部洲的中心菩提树下成佛。他们说：如今的赡部洲，有离系、圆满等六位思想家，以及婆罗门、自在等六位追随者。还有胜解之子、颠倒行等六位禅定者，总共十八位恶人。他们说：您不应该在此时降临赡部洲。佛回答说：我会用我的威严压倒他们。狮子{ཙནྡྲ་（藏文），चन्द्र（梵文天城体），candra（梵文罗马拟音），月亮}一只，能使众多野兽惊恐万分；金刚一只，能使众多山峰崩塌；帝释一只，能使众多非天屈服；太阳一只，能驱散无边黑暗。以狮子作为威慑的主要例子，这是可以用智慧来衡量的。还有正义的根本续和究竟的根本续。第一，是最初的殊胜佛陀第十二位。第二，究竟的根本续是幻化网六万续部的金刚歌品中特别提到的《文殊真实名经》中所说：具有无我狮子的声音，能使外道恶兽惊恐。还有《宝性论》中说：在无畏的眷属中如同狮子。以及《三戒论》中说：善逝教法的经典如同狮子吼，能使一切恶兆野兽惊恐。还有《善说》中说：他 贤善福德