Tibetan
གྱིས་ཞྭ་ལུའི་དཔོན་མཛད། ཚལ་པའི་སྲས་མོ་དཔོན་མོ་འཛོམས། འབུམ་དཔལ་ཤི་ཇོ་མོར་བཞེས། མཚན་བརྒྱུད་ལ་མཁན་པོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། གྲགས་གཞོན་པ་ཡོད། སྐུ་ཞང་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་རྒྱ་ཡུལ་ལ་བྱོན། ཨོལ་ཇ་དུ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་ནས་ཤེལ་གྱི་འོན་རྩེ་རྨ་བྱ་མ་གསོལ་ཆང་གིས་བཀང་ནས་གནང༌། ཁྱོད་གདུད་རྒྱུད་ཀྱི་ཞང་པོར་འདུག་པས་ངེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞང་པོ་ཡིན་དུ་ཆུགས་གསུངས་ནས་གནང༌། དབུས་གཙང་མངའ་རིས་སྐོར་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཧུ་ཤྲཱི་དུ་དབེན་ཤས་མཛད། སྟག་མགོ་ནོར་བུ་གཉིས་པ་བཟུང་པའི་ ཁྲིམས་ཀྱི་བདག་པོ་མཛད་ཅིང་ཀུན་ཡར་ཆད། གོང་མས་ཞྭ་ལུ་ཁྲི་སྐོར་གྱི་ལྷ་སྡེ་མི་སྡེ་ཐམས་ཅད་བདག་པར་བྱས་པའི་འཇའ་ས་གནང༌། ཞྭ་ལུའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདིའི་གློ་འབུར་ལྷོའི་བསེ་སྒོ་མ་དང༌། ཤར་གྱི་སྒོ་ཁང་ལ་མགོན་ཁང་བྱས། ད་ལྟ་བྱང་ངོས་ཀྱི་སྒོ་རྒྱུད་ལམ་ཆེན་མོ་འདི་བཏོན། ལྷོ་དམག་སྡེ་དང་བཅས་པའི་ཤིང་འདྲེན་བྱས། ཤིང་ཚན་ཆེན་པོ་དྲངས། ཤར་རྒྱ་ཧོར་གྱི་ཡུལ་ནས་བཟོ་བོ་མཁས་པ་བོས། རྒྱ་ཕིབས་གཡུ་ཆུ་ཅན་གསེར་གྱི་གན་ཛི་ར་བཙུགས་པ་ཆེ་བ་བཞི། ཟུར་གྱི་གློ་འབུར་བཞི་ལ་གཡུ་ཆུའི་བ་གམ་དང༌། རྒྱན་ལ་གསེར་གྱི་གན་ཛི་རས་བརྒྱན་པ། གསེར་ཁང་རྒྱ་ཕིབས་གསུམ་བརྩེགས་སུ་ཡོད་པ། གཞན་རྣམས་རྒྱ་ཕིགས་གཉིས་བརྩེགས་པ་མེད་ལ། ནང་ན་ཚོན་སྣ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གིས་སྤྲས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཞུགས། ཁྱད་པར་བསེ་སྒོ་མ་ན་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དང༌། གསེར་ལས་བཞེངས་པའི་བཀའ་འགྱུར་བརྒྱད་སྟོང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། གཙུག་ལག་ཁང་ནུབ་མ་གཉིས་ན། གཅིག་གི་གཙོ་བོ་ལ་རང་བྱོན་འཕགས་པ། གཅིག་གི་གཙོ་བོ་ལ་རྣམ་སྣང༌། ལྷོའི་གཙོ་བོ་ལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས། བྱང་གི་གཙོ་བོ་ལ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ། ཤར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡུམ་ཆེན་མོ། དེའི་འོག་ན་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་མགོན་ཁང་དང་བཅས་པ་ལ་འཁོར་ གྲངས་ཀྱིས་མི་ཆོད་པས་བསྐོར་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ་དང༌། རྭ་བ་བཞི་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བཞི་བཙུགས། སྔོན་གྱི་ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཐར་ཀྱང་ད་དུང་ཡང་ངའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ཞིག་སྙིང་ལ་འདོད། དགེ་བཤེས་དུ་མ་ཚོགས་པ་ཞིག་སྙིང་ལ་འདོད། དེ་ལ་ལས་སྤྱན་གྱི་ཚོགས་དཔོན་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་གཅིག་གྲགས་སམ་བསམ་པར་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོའི་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་གི་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ལྷ་ལུང་བསྟན་པ་ལ། བུ་སྟོན་ཆོས་རྗེ་ལོ་ཙཱ་ཉི
Chinese
担任夏鲁的官员。蔡巴的女儿，女官佐姆。迎娶邦巴·希觉姆为妻。名号传承中有堪布持律者，以及扎琼巴。叔父扎巴坚赞前往汉地。奥尔扎都国王赐予水晶孔雀顶壶，盛满美酒。说道：“您是恶劣种姓的叔父，我们也当您是叔父。”并赐予。成为卫藏阿里三区的统治者，呼西都担任隐士。担任手持虎头宝珠第二的 法律主人，普遍向上发展。皇帝赐予诏书，夏鲁万户的所有僧俗都归其管辖。这座夏鲁寺的侧殿南边的贝色门，以及东边的门房都作为护法殿。现在开辟了北面的门外大道。南方军队一同运送木材。运来巨大的木材。从东方汉地和蒙古地区召集了工匠大师。建造了带有玉瓦的金刚顶，竖立了四座巨大的金刚杵。四个角落的侧殿都有玉瓦的屋檐，装饰着金质的金刚杵。金殿有三重汉式屋顶。其他地方没有两重汉式屋顶。里面供奉着用一百零一种颜色装饰的难以想象的如来佛像。特别是贝色门有过去、现在、未来三世佛，以及用黄金建造的八千一百零八部《甘珠尔》。两座西边的寺庙中，一座的主尊是自生观音，一座的主尊是遍照佛。南边的主尊是过去、现在、未来三世佛，北边的主尊是大能仁，东边的主尊是大母。其下有四大天王中的多闻天王护法殿等，周围环绕着无数的眷属，由各种珍宝组成。四个院落里竖立着四座大佛塔。过去的三位法王祖孙的传记也说，仍然希望我的这座寺庙能像僧众的海洋一样，心中渴望。希望聚集众多格西，心中渴望。为此，劳动监工的集会首领非常优秀，或者考虑到大施主纯洁的意乐的力量，神谕预言说，布敦法王译师您。
English
He served as the official of Zhalu. Tsalpa's daughter, the female official Dzom. He took Bumpal Shijomu as his wife. In the lineage of names, there were Khenpo Vinaya Holder and Drak Zhonpa. His uncle Drakpa Gyaltsen went to China. The king Olja Du presented him with a crystal peacock-topped ewer filled with wine. He said, "You are the uncle of the evil lineage, so we will also consider you as an uncle." And he bestowed it. Hushi Du became the master of the three regions of U-Tsang Ngari, and served as a hermit. He was the master of the law, holding the second tiger-headed jewel, and universally advanced upwards. The emperor granted a decree that all the monastic and lay communities of the Zhalu Trikor were under his control. The side chapel of this Zhalu Monastery, the Besé Gate on the south side, and the gatehouse on the east side were made into protector chapels. Now, this great road outside the north gate has been opened. The southern army transported wood together. Huge timbers were brought. Skilled craftsmen were summoned from the lands of eastern China and Mongolia. Four large golden vajra tops with jade tiles were built. The four corner side chapels had eaves of jade tiles, adorned with golden vajras. The golden temple had a triple Chinese-style roof. Other places did not have double Chinese-style roofs. Inside, there are countless Sugata statues decorated with one hundred and one colors. In particular, the Besé Gate has the Buddhas of the three times, and the Kangyur in eight thousand one hundred and eight volumes made of gold. In the two western temples, the main deity of one is the Self-Arisen Arya, and the main deity of the other is Vairochana. The main deity of the south is the Buddhas of the three times, the main deity of the north is the Great Sage, and the main deity of the east is the Great Mother. Below that, there are the protector chapels of the Great King Vaishravana and others, surrounded by countless retinues, made of various precious jewels. Four great stupas were erected in the four courtyards. The biographies of the three ancestral Dharma Kings of the past also say that they still wish that this monastery of mine would be like an ocean of Sangha, a longing in their hearts. They wish that many Geshes would gather, a longing in their hearts. For this, the assembly leader of the labor supervisors is very excellent, or considering the power of the great patron's pure intention, the oracle prophesied, "Buton Dharma Lord Translator, you."
Tibetan
ད་དེ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་རིན་ཆེན་གཏེར། །འགྲོ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པའི་གཉེན་གཅིག་པོ། །མཁས་གྲུབ་བུ་སྟོན་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །མ་བྱོན་བསྐལ་བཟང་བདུན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། ཀུན་མཁྱེན་སྐད་གཉིས་སྨྲ་བ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །འགྲོ་ཀུན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བའི་རྩ་ལག་མཆོག །སྟོན་པའི་རྒྱལ་ཚབ་བླ་མ་བུ་སྟོན་མཆོག །གང་གིས་མཁྱེན་པའི་མེ་དཔུང་གིས། །ལྟས་ངན་ཚང་ཚིང་ཀུན་བསྲེག་ཅིང༌། །འགྲོ་ཀུན་སྙིང་གི་མུན་འཇོམས་པ། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །གང་ཞིག་ཚོགས་གཉིས་ཤིང་རྟས་ལེགས་དྲངས་ཤིང༌། །མཁྱེན་བརྩེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་བཟང༌། །འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོག་པས་འགྲོ་བློ་ཡི། །མུན་པ་རབ་འཇོམས་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དཔག་མེད་ བསྐལ་པར་ཚོགས་གཉིས་རབ་སྦྱངས་པས། །སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་རིན་ཆེན་མངོན་དུ་མཛད། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རྟག་པར་ལེགས་གྲུབ་པའི། །ཆོས་རྗེ་བུ་སྟོན་ལོ་ཙཱའི་ཞབས་ལ་འདུད། །རིག་གནས་མ་ལུས་མངོན་དུ་མཐར་ཕྱིན་ཡང༌། །སློབ་པའི་ཚུལ་བཟུང་སྒྲ་ཚད་བཟོ་དང་གསོ། །ཁྱད་པར་ནང་རིག་དོན་ལ་སྦྱངས་པ་མཛད། །མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་ཀུན་མཁྱེན་དེ་ལ་འདུད། །སྤང་བྱ་གཞི་བཅས་སྤངས་ནས་རིང་དུ་ལོན། །བསླབ་བྱ་མ་ལུས་བསླབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ཡང༌། །བསྟན་པ་བཟུང་ཕྱིར་སོ་ཐར་སྔ་ཕྱིའི་ཚིགབཟུང་ནས་རྗེས་སུ་སྐྱོང་མཛད་དེ་ལ་འདུད། །སྔོན་ནས་སྒོ་གསུམ་དྲི་མ་ཀུན་སྤངས་ཤིང༌། །ས་ལམ་འབྲས་བུ་མ་ལུས་མཐར་ཕྱིན་ཡང༌། །ཡོངས་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལེགས་བསྟེན་ནས། །རྒྱུད་ལུང་དབང་རྣམས་རྫོགས་མཛད་དེ་ལ་འདུད། །བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་དེ་སྔགས་མཚན་ཉིད་ལ་སྦྱངས་སྟོབས། སློབ་མ་ལ་སྡོམ་པ་ཕོག་ཚུལ། སློབ་མ་མཁས་བཙུན་ཉན་བཤད་འཕེར་བ་ཐོན་ལུགས། ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐོན་ལུགས། མངོན་ཤེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཉམས་རྟོགས་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་མངའ་ཚུལ། ཡི་དམ་ཞལ་གཟིགས་ཚུལ། གསུང་རབ་བཞེངས་ཚུལ། ལྷ་རྟེན་བཞེངས་ཚུལ། ཆོས་བསྒྱུར་ཚུལ་སོགས་སྒོ་རེ་རེའི་མཛད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་ཆུ་ཀླུང་ཇི་ སྙེད་པ། །ཆུ་ཐིགས་ཚུན་ཆད་རྒྱ་མཚོར་འདུ་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཆོས་སྒོ་མ་ལུས་ཇི་སྙེད་པ། །གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་བུ་སྟོན་ལོ་ཙཱ་ཡིན། །ཁྱེད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཇི་ཙམ་མཁའ་ཁྱབ་པ། །དེ་ཙམ་ཁྱབ་སྟེ་ཆད་མེད་རྟག་གནས་པ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཀུན་ཏུ་འགྲན་པ་འདྲ། །ནམ་མཁའ་མ་བཟོད་གོ་སྐབས་ཕྱེ
Chinese
如是，三世诸佛之本体，一切善妙功德之珍宝藏，救护众生痛苦之唯一怙主，顶礼智成布顿法王之莲足。未来贤劫第七佛法之主，全知善于二种语言之大悲者，如子般照料一切众生之殊胜根本，顶礼导师之补处喇嘛布顿尊。以其智慧之火焰，焚烧一切恶兆之荆棘，驱散众生心中之黑暗，愿根本上师获得胜利！以二资粮之车善妙牵引，智慧慈悲之坛城极度广大事业贤妙，放射无量光芒，驱散众生心之黑暗，顶礼上师之莲足。无量 劫中精进修习二资粮，显现三身珍宝之果，四种事业恒常善妙成就之，顶礼法王布顿译师之莲足。虽然已圆满通达一切学问，然仍取学习之方式，学习声明、量学、工巧及医方明，尤其精进修习内明之义，顶礼阿里班禅一切智者。应断之法连根拔除远离，应学之法虽已圆满修习，然为护持教法，持守别解脱戒之根本与支分，并如法行持，顶礼彼。往昔已清净三门一切垢染，虽已圆满通达地道果位，然仍善妙依止诸位依止上师，圆满听闻续部、教言与灌顶，顶礼彼。布顿仁波切精通声明及名相学，如何传授学子戒律，学子如何成为精通经藏、严谨持戒、善于闻思讲辩之法师，生起证悟之瑜伽士如何，于心相续中拥有神通与三摩地之证悟，如何亲见本尊，建造经书，建造佛像，翻译佛法等等，每一方面之事业皆不可思议，如十方之河流， 无论多少，水滴皆汇入大海般，如是无论多少法门，皆汇聚于布顿译师一身。您之事业如何遍布虚空，亦如是遍布，无有间断恒常安住，犹如与虚空相互竞争般，虚空亦无法忍受，而敞开机会。
English
Thus, the very essence of all Buddhas of the three times, The precious treasure of all virtues and merits, The sole protector who saves beings from suffering, I prostrate at the feet of the wise and accomplished Buton Chöje. The seventh of the future Fortunate Aeon, the Lord of Dharma, The all-knowing, compassionate one who speaks two languages, The supreme root who cares for all beings like his own children, I prostrate to the regent of the Teacher, the supreme Lama Buton. With the blazing fire of his wisdom, He burns away all the thickets of bad omens, And dispels the darkness in the hearts of all beings, May the root lama be victorious! He who skillfully drives the chariot of the two accumulations, Whose mandala of wisdom and compassion is vast and whose activities are excellent, Whose immeasurable rays of light dispel the darkness of beings' minds, I prostrate at the feet of the lama. In immeasurable aeons, he diligently cultivated the two accumulations, Manifesting the precious fruit of the three kayas, Whose four activities are always perfectly accomplished, I prostrate at the feet of Dharma Lord Buton Lotsawa. Although he fully mastered all fields of knowledge, He adopted the manner of a student, studying grammar, logic, crafts, and medicine, Especially, he studied the meaning of inner science, I prostrate to the All-Knowing Great Pandit of Ngari. Having abandoned what should be abandoned, along with its basis, and gone far away, Although he had fully completed the training of what should be trained, In order to uphold the teachings, he held the vows of individual liberation, both root and branch, And practiced accordingly, I prostrate to him. Having previously purified all defilements of the three doors, Although he had fully completed all the grounds, paths, and fruits, He relied upon the assembly of lineage lamas, And perfected the transmissions, teachings, and empowerments, I prostrate to him. Buton Rinpoche was skilled in both mantra and philosophy. How he bestowed vows upon students, how students became learned, disciplined, and effective in listening, thinking, and debating. How yogis of experience and realization arose. How he possessed the realization of clairvoyance and samadhi in his mindstream. How he had visions of his yidam deity. How he built scriptures, built statues, translated the Dharma, and so on. The activities of each aspect are inconceivable. Just as the rivers of the ten directions, however many, all the drops of water gather into the ocean, so too, however many doors to the Dharma there are, all gather into the one Buton Lotsawa. How vast your activities are, pervading the sky, So vast they are, continuous and ever-abiding, Like competing with the sky itself, The sky cannot bear it and opens up opportunities.