Tibetan
ང་ཀུན་དགའ་འབུམ་སྡེ་སྐུ་མཆེད་གསུམ། སྲས་མོ་མ་གཅིག་མཁའ་འགྲོ་འབུམ། ཇོ་ཇོ་སྟག་འབུམ། ཇོ་ཇོ་ཡེ་ཤེས་འབུམ་སྡེ་སྲས་མོ་གསུམ། ཀུན་དྲིལ་ལྕམ་སྲིང་དྲུག་འཁྲུངས་སོ། །ལྕེ་ཨ་མེས་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲས་མོ་མ་གཅིག་མཁའ་འགྲོ་འབུམ། འགྲོ་མགོན་ཕྱག་ནའི་ཇོ་མོར་ཕེབས། སྲས་དྷརྨ་ཕ་ལ་རཀྵི་ཏ། དེའི་བཙུན་མོ་མ་གཅིག་འབུམ་གྱི་སྲིང་མོ་ཇོ་བོ་སྟག་འབུམ་སྤྱན་དྲངས། དེའི་སྲས་རནྟ་ཕ་ལ་རཀྵི་ཏའོ། །ས་སྐྱ་པ་དང་སྐུ་གཉེན་དུ་འབྲེལ་ཚུན། ལྕེའི་གདུང་རྣམས་ལ་ཆེན་པོ་དང་སྐུ་ཞང་གི་མིང་ཐོབ་བོ། །ཨ་མེས་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་སེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་སྨོན་གྲོ་སྟོང་སྐོར་སྣར། གདུང་བརྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་སྐུ་ཞང་ཡིན་པས་སྐུ་ཞང་རྔ་སྒྲ་རུ་སྣང༌། སྐུ་ཞང་མགོན་པོ་དཔལ་ལ་ཞྭ་ལུ་ཁྲི་སྐོར་ལྷ་སྡེ་མི་སྡེ་གནང་ངོ༌། །ཨ་མེས་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དབུས་སྟོན་སེང་གེ་འོད་ཞྭ་ལུའི་མཁན་པོར་བསྐོས། རནྟ་ཕ་ལ་སྐུ་ན་ཕྲ་མོ་ལ་གྲོངས། དེའི་སྤུར་སྦྱངས་ནས་རིང་བསྲེལ་ཕུང་པོ་(འབའ་ཞིག་ཏུ་སོང་འདུག་ནས་བླ་མ་བགྲེས་པོ་རྣམས་ལ་རིང་བསྲེལ་འབྱོན་དཀའ་ནས་བུ་ཆུང་འདི་ལ་རིང་བསྲེལ་ཕུང་པོ།)འབྱོན་པ་ཡ་མཚན་ཆེ། ས་སྐྱ་པའི་གདུང་རྒྱུད་ཡིན་པ་ཙམ་གྱིས་བཟང་འདུག་པས་བརྒྱུད་པ་ནས་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་གོང་མའི་བླ་མ་འཆོལ་པ་ཡིན་ པས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྨོན་ཙེ་ཡུལ་ཧོར་ནམ་ཞིང་དུ་སྤྱུགས་པ་གདན་དྲངས། བོད་དུ་བྱོན་ནས་ཇོ་མོ་བདུན་ལོངས་ལ་རྒྱུད་པ་སྤེལ་གསུངས་པས་ལུང་དང་འཇགས་ས་མཛད། རྒྱུད་པ་སྤེལ་བས་དེང་སང་གི་བར་དུ་རྒྱལ་པོའི་བླ་མ་པའི་བདག་པོར་ཡོད་པ། ཞྭ་ལུ་པ་ཡུམ་སྲས་ཀྱི་དྲིན་ཡིན་ནོ། །སྐུ་ཞང་རྔ་སྒྲའི་རྗེས་ལ་ཞ་ལུའི་དཔོན་སྐུ་ཞང་མགོན་པོ་དཔལ་གྱིས་བྱས། བློ་འབུར་བྱང་མ་སྒོ་གསུམ་མ་བཞེངས། སྒོ་གསུམ་མའི་ནང་དུ་ཁོང་རང་གི་ཡབ་ཨ་མེས་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནང་རྟེན་ལ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་གསེར་སྐུ་ཁྲི་རྒྱབ་དང་བཅས་པ་ན་བཟའ་གོས་ཆེན་དམར་སྨུག་གི་ཆོས་གོས་གྲུ་འཛར་རྣམས་མུ་ཏིག་གིས་བྱས་པ་དང༌། གསུང་རབ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་རྣམས་བཞེངས་སོ། །ཞྭ་ལུའི་མཁན་རྒྱུད་ནི་ལྕེ་བཙུན་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་གཅུང་པོ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཁུ་བོ་གཡུ་ཐོག་སྒྲ་གསེར་བཟང༌། ཁྱུང་པོ་གྲགས་སེང་གིས་མཁན་པོ་མངོན་པ་བ་ལ་གདན་ས་གཏད་མངོན་པ་བས་ཞྭ་ལུ་གཞོན་བརྩོན་པ་ལ་གདན་ས་གཏད། དེ་རྗེས་ཝ་ཆོས་བྱང་པ་ཡོད།
Chinese
我昆噶崩德三昆仲，女儿玛吉康卓崩，觉觉达崩，觉觉益西崩德三女儿，昆哲姐妹六人降生。拉杰阿美钦波桑吉益西的女儿玛吉康卓崩，前往卓衮帕纳当觉母，儿子达玛帕拉惹克希达，他的妃子玛吉崩的姐妹觉沃达崩迎请来，他的儿子然达帕拉惹克希达。自从与萨迦巴联姻以来，拉杰的后裔们获得了钦波和昆章的称号。阿美钦波桑吉益西晚年时，色钦国王供养了十万个梦卓。所有后裔的根本是昆章，因此显现为昆章昂扎。昆章贡波贝赐予夏鲁赤廓拉德米德。阿美钦波桑吉时期，大学者卫敦僧给沃被任命为夏鲁堪布。然达帕拉年幼时去世。火化他的遗体后，舍利堆积如山（只剩下舍利，年老的喇嘛们很难取出舍利，而这个小男孩却出现舍利堆。），非常神奇。仅仅因为是萨迦巴的后裔就很好，因此从传承到传承，因为是上师秋帕，所以迎请了伟大的斯门孜玉霍尔南雄，来到西藏后，说拥有七位觉母就能繁衍后代，因此做了预言和安住。因为繁衍了后代，直到现在仍然是国王喇嘛的主人，这是夏鲁巴母子的恩德。昆章昂扎之后，夏鲁的统治者由昆章贡波贝担任。建造了洛布江玛果松玛。果松玛中，为了供奉他自己的父亲阿美钦波桑吉益西，建造了带宝座的图巴钦波金像，用红色丝绸制成的法衣，用珍珠制成的衣角等。还建造了广、中、略三类经典。夏鲁的堪布传承是拉杰尊者喜饶炯乃，弟弟喜饶益西，舅舅玉托扎色桑。琼波扎僧将堪布之位传给了门巴瓦，门巴瓦将堪布之位传给了夏鲁雄尊巴。之后是瓦秋江巴。
English
I, Kunga Bumde, three brothers. Daughter Machig Khandro Bum. Jojo Tag Bum. Jojo Yeshe Bumde, three daughters. Kuntril, six sisters were born. Lhaje Ame Chenpo Sangye Yeshe's daughter Machig Khandro Bum. Went to Drogon Phagna as Jomo. Son Dharma Pala Rakshita. His consort, Machig Bum's sister, Jowo Tag Bum was invited. His son Ranta Pala Rakshita. Since the marriage with Sakyapa, the Lhaje's descendants have been given the titles of Chenpo and Khun Zhang. In his later years, Ame Chenpo Sangye Yeshe received offerings of one hundred thousand dream-dros from the Sechin King. The root of all descendants is Khun Zhang, therefore he appeared as Khun Zhang Ngadra. Khun Zhang Gonpo Pel gave Shalu Khritkor Lhade Mide. During the time of Ame Chenpo Sangye, the great scholar Wuton Senge Wo was appointed as the Khenpo of Shalu. Ranta Pala died at a young age. After cremating his body, relics piled up like a mountain (only relics remained, it was difficult for the old lamas to extract the relics, but relics piled up for this young boy.), which was very miraculous. Just because he was a descendant of Sakyapa, it was good, therefore from lineage to lineage, because he was the lama Chopa of the superiors, the great Smon Tze Yul Hor Namshing was invited. After coming to Tibet, he said that having seven Jomos would propagate the lineage, therefore he made prophecies and settled down. Because the lineage was propagated, until now he is still the master of the King's Lamas, which is the kindness of Shalu Yumsay. After Khun Zhang Ngadra, the ruler of Shalu was Khun Zhang Gonpo Pel. He built Lobur Jangma Gosumma. In Gosumma, to enshrine his own father Ame Chenpo Sangye Yeshe, he built a golden statue of Thukpa Chenpo with a throne, robes made of red silk brocade, and corners of the robes made of pearls. He also built the extensive, intermediate, and concise scriptures. The Khenpo lineage of Shalu is Lhaje Jetsun Sherab Jungne, younger brother Sherab Yeshe, uncle Yutok Drakser Zang. Kyungpo Drak Seng entrusted the seat of Khenpo to Monpa Wa, Monpa Wa entrusted the seat of Khenpo to Shalu Zhon Tsunpa. After that, there was Wa Cho Jangpa.
Tibetan
ཨ་མེས་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དུས་སུ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་བུ་སྟོན་སེང་གེ་འོད་ཡོད། ཆུ་མིག་ཆུ་སྐོར་གྱི་དུས་སུ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ་གྲལ་བྱིན་པ་ལ་བུ་སྟོན་སེང་གེ་འོད། ཆོས་རྗེ་འཇམ་གསར། ཤངས་པ་ཀུན་མཁྱེན། མཁས་ པ་བསོད་རྒྱལ་རྣམས་ཡིན། བུ་སྟོན་སེང་གེ་འོད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་མཁན་པོ་འདུལ་འཛིན་པ། མཁན་པོ་གྲགས་གཞོན་པ། བུ་སྟོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། (དགུང་ལོ་སོ་གཅིག་ལ་ཞྭ་ལུའི་གདན་སར་ཕེབས་ནས་མཁན་པོ་ལོ་སོ་བདུན་མཛད།) ཐུགས་སྲས་ལོ་ཙཱ་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། (མཁན་པོ་ལོ་གསུམ་མཛད།) འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། (མཁན་པོ་ལོ་ང་གཉིས་མཛད།)མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་དཔལ་རིན་པ། (ལོ་བརྒྱད།)འཁྲུལ་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བ། (ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན།) ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀུན་དཔལ་བཟང༌། (ལོ་བཅུ་བདུན)ཆོས་རྗེ་བཤེས་གཉེན་བཟང་པོ་རྒྱལ་མཚན(ལོ་བཅུ་གཅིག)ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་རིག་འཛིན། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་ཞང་རྔ་སྒྲ་ལ། སྲས་སྐུ་ཞང་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་སྐུ་འཁྲུངས། སྐུ་ཞང་མགོན་པོ་དཔལ་ལ་སྲས་སྐུ་ཞང་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མ་གཅིག་གཞོན་ནུ་འབུམ། མ་གཅིག་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན། ཇོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབུམ། ཇོ་ཇོ་བཙུན་མ་སྡེ་ལྕམ་སྲིང་ལྔ་འཁྲུངས། མ་གཅིག་གཞོན་ནུ་འབུམ་གྱི་བླ་མ་བདག་ཉིད་ཆེ་མོའི་ཇོ་མོ་མཛད། དེ་ལ་སྲས་ཏཱ་དབེན་གུ་ཤྲཱི་ཀུན་དགའ་ཉི་མ། འཇམ་དབྱངས་དོན་ཡོད་རྒྱལ་མཚན། ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་སྐུ་འཁྲུངས་སོ། །མ་གཅིག་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཤར་པའི་ཇོ་མོ་མཛད་དེ་སྲས་བླ་མ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་ ལྕམ་སྲིང་གསུམ་འཁྲུངས་སོ། །ཇོ་མོ་རྡོ་རྗེ་འབུམ་གྱིས་ཚལ་བ་སྨོན་ལམ་དང༌། དུ་དབེན་ཤ་བདེ་རྒྱལ་འོད་ཇོ་མོ་མཛད། སྲས་སི་ཏུ་ཀུན་དགའ་རྡོ་རྗེ། (ཚལ་པའི་དེབ་དམར་དུ་གྲགས་པ་དེ་མཛད་མཁན།)དང༌། དུས་དབེན་ཤ་མགོན་པོ་འཕེལ་བྱུང༌། སྐུ་ཞང་མགོན་པོ་དཔལ་གྱི་རྗེས་སུ་སྐུ་ཞང་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ནི་ལོ་གསུམ་ན་ཞྭ་ལུའི་དབོན་མཛད་གོང་ནས་ཀྱང་ཞྭ་ལུ་ཁྲི་སྐོར་ཡབ་བཞི་འཇག་པའི་འཇའ་ས་གནང༌། རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གི་རྗེས་སུ། །སྔོན་བསགས་བསོད་ནམས་ཆུ་གཏེར་ལས་བྱུང་ཞིང༌། །དཔལ་འབྱོར་སྙན་པར་གྲགས་པའི་འོད་སྟོང་ལྡན། །རྒྱལ་སྲིད་རྒྱལ་མཚན་གླིང་བཞིར་གསལ་མཛད་པ། །བསྟན་ལ་རབ་དད་སྤྱིན་བདག་ཅེས་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྣམ་སྲས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཞང་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་
Chinese
在阿梅钦波桑杰益西的时代，有大学者布顿·仁钦赛（Bu ston Rin chen shes）。在曲米曲廓（Chumig Chukor）的时代，给一位大学者赐予名位，即布顿·仁钦赛、却吉·绛萨（Chos rje 'Jam gsar）、香巴·根钦（Shangs pa Kun mkhyen）、学者索嘉（bSod rgyal）等人。布顿·仁钦赛之后有堪布持律者、堪布扎琼巴（Grags gzhon pa）、布顿·塔梅钦（Bu ston thams cad mkhyen）。（三十一岁时前往夏鲁寺（Zhwa lu）担任座主，担任堪布三十七年。）心子译师仁钦南嘉（Lo tsA Rin chen rnam rgyal）。（担任堪布三年。）绛央扎巴坚赞（'Jam dbyangs grags pa rgyal mtshan）。（担任堪布五十二年。）堪珠桑杰华仁巴（mkhas grub sangs rgyas dpal rin pa）。（八年。）赤协楚臣嘉瓦（'Khrul zhig Tshul khrims rgyal ba）。（二十七年。）根钦曲根华桑（Kun mkhyen Chos kun dpal bzang）。（十七年。）却吉谢宁桑波坚赞（Chos rje bshes gnyen bzang po rgyal mtshan）（十一年）。却吉仁波切仁增（Chos rje rin po che rig 'dzin）。法王库祥昂扎（Chos kyi rgyal po sku zhang rnga sgra la），儿子库祥扎巴坚赞（sku zhang grags pa rgyal mtshan）诞生。库祥衮波华（sku zhang mgon po dpal）有儿子库祥多吉旺秋（sku zhang rdo rje dbang phyug），玛吉云努崩（Ma gcig gzhon nu 'bum）。玛吉南卡坚赞（Ma gcig nam mkha' rgyal mtshan），觉沃多吉崩（Jo bo rdo rje 'bum），觉觉比丘尼姐妹五人诞生。玛吉云努崩的上师是巴尼钦摩觉姆（bdag nyid che mo'i jo mo）。她有儿子达温古西衮噶尼玛（tA dben gu shrI kun dga' nyi ma），绛央顿约坚赞（'Jam dbyangs don yod rgyal mtshan），却吉索南坚赞华桑波（Chos rje bsod nams rgyal mtshan dpal bzang po）等三位大法主诞生。玛吉南卡坚赞担任夏尔巴的觉姆，生下儿子喇嘛仁钦坚赞姐妹三人。觉姆多吉崩担任蔡巴蒙朗（Tshal ba smon lam）和杜温夏德嘉沃（Du dben sha bde rgyal 'od）的觉姆。儿子司徒衮噶多吉（Si tu kun dga' rdo rje）。（是撰写蔡巴德玛（Tshal pa'i deb dmar）的人。）和杜温夏衮波培琼（Dus dben sha mgon po 'phel byung）。库祥衮波华之后，库祥多吉旺秋在三岁时担任夏鲁的侄子，此前也获得了夏鲁赤廓亚布喜扎巴（Zhwa lu khri skor yab bzhi 'jag pa）的诏书。多吉旺秋之后： 往昔积累福德如水库涌出， 财富美名远扬光芒万丈照耀， 王权国政旗帜于四洲皆昭彰， 至诚敬信佛法施主布顿仁波切如是说，是南喀（rnam sras）的化身库祥扎巴坚赞。
English
In the time of Ame Chenpo Sangye Yeshe, there was the great scholar Buton Rinchen She. In the time of Chumig Chukor, the title was bestowed upon one great scholar, namely Buton Rinchen She, Chöje Jamsar, Shangpa Kunkhyen, and the scholar Sogyal. After Buton Rinchen She were Khenpo Dulzinpa, Khenpo Drakshönpa, and Buton Thamtsechen. (At the age of thirty-one, he went to Shalu Monastery to serve as the abbot, serving as Khenpo for thirty-seven years.) His heart-son was Lotsawa Rinchen Namgyal. (Served as Khenpo for three years.) Jamyang Drakpa Gyaltsen. (Served as Khenpo for fifty-two years.) Khedrup Sangye Pal Rinpa. (Eight years.) Thrulshik Tsultrim Gyalwa. (Twenty-seven years.) Kunkhyen Chökun Palzang. (Seventeen years.) Chöje Shenyen Zangpo Gyaltsen (Eleven years). Chöje Rinpoche Rigdzin. The Dharma King Kushang Ngadra, his son Kushang Drakpa Gyaltsen was born. Kushang Gönpo Pal had a son, Kushang Dorje Wangchuk, and Machik Zhönnu Bum. Machik Namkhai Gyaltsen, Jowo Dorje Bum, and five Jojo nuns were born. Machik Zhönnu Bum's lama was the great Jomo of Banichenmo. She had sons Tawen Gushri Kunga Nyima, Jamyang Dönyö Gyaltsen, Chöje Sönam Gyaltsen Palzangpo, and so on, three great Dharma lords were born. Machik Namkhai Gyaltsen served as the Jomo of Sharpa, and her sons Lama Rinchen Gyaltsen and three sisters were born. Jomo Dorje Bum served as the Jomo of Tsalpa Mönlam and Duwen Shade Gyalwo. Her son Situ Kunga Dorje (who wrote the famous Tsalpai Debmar) and Duwen Sha Gönpo Pheljung. After Kushang Gönpo Pal, Kushang Dorje Wangchuk became the nephew of Shalu at the age of three, and before that, he also received the decree of Shalu Trikhoryabshi Jakpa. After Dorje Wangchuk: From the accumulated merit of the past, a reservoir of water springs forth, The splendor of wealth and fame shines with a myriad of lights, The royal power and banner are clear in the four continents, With utmost faith in the Dharma, the benefactor, as Buton Rinpoche said, is the incarnation of Namse, Kushang Drakpa Gyaltsen.