Chinese
（叫做乌古拉康。）所有这些之中，有十三种殊胜的奇妙之处。第一，这个地方具有殊胜的风水，地基犹如八瓣莲花盛开。雪山、红土山、石山和草山环绕四周，犹如朝拜一般，成百上千条小溪汇入其中。那里的天空也形成了八辐轮。周围以吉祥八宝严饰。寺院的朝向山形如右旋白海螺。绕拉的顶端如撑起珍宝伞盖。香萨的后山如盛满宝瓶。赞曲的山如竖起胜幢。还有寺院的山及其前面的金鱼环绕。果莫的平地如旋转金轮。奔塘方向的山如莲花树盛开，小溪如双鸟对峙飞翔。嘉莫纳嘎的心如吉祥结。依靠这样的地理位置，这座修行地得以建立。由于这样的缘起，雪域藏地才得以建立成千上万座持有实义教法的修行学院。正如法王所说：“我若在昂雪建寺，则名声好；若在吉雪建寺，则人多热闹；若在库勒纳提建寺，则财富多，但对教法的利益不大。若在此处建寺，则实修传承的教法将如日中天。”因此，此地才显得格外殊胜。那里的神也特别殊胜，那个大修行地后面的翁塘到达玛之间的雪山山脉，被称为诺布桑布神山。原因是，为了菩萨普贤王如来守护此贤劫诸佛的教法，善财童子降生为夜叉之王班嘎桑布之子。他的名字叫做夜叉诺布桑布。诸佛将威力之金刚杵交给他，并授权他为一切秘密之主，因此被称为秘密之主金刚手。如此伟大的菩萨为了镇压雪域藏地的凶恶妖魔，化身成各种形象，因此这个地方
English
(Called Ug Lakang.) Among all these, there are thirteen wonderful aspects of distinction. First, this place possesses the auspicious geomancy of the site, with the ground resembling an eight-petaled lotus flower in full bloom. Snow mountains, red clay mountains, stone mountains, and grassy mountains surround it on all sides, like paying homage, with hundreds of streams flowing into it. The sky there also forms an eight-spoked wheel. The surroundings are adorned with the eight auspicious symbols. The mountain facing the monastery resembles a white conch shell spiraling to the right. The peak of Ra La is like a precious umbrella being held up. The mountain behind Possa is like a vase filled to the brim. The mountain of Tsangchu is like a victory banner being raised. Also, the mountain of the monastery and the golden fish circling in front of it. The plain of Gomo is like a golden wheel turning. The mountain in the direction of Pentang is like a lotus tree blooming, with streams like a pair of birds facing each other in flight. The heart of Gyamo Naga is like an auspicious knot. Relying on such a geographical location, this practice site was established. Due to such interdependence, tens of thousands of practice colleges holding the essential teachings were established in the snowy land of Tibet. As Dharma Lord said, "If I build a monastery in Ngamshö, it will have a good reputation; if I build it in Kyishö, it will be crowded and lively; if I build it in Khulena Til, it will be wealthy, but it won't benefit the teachings much. If I build it here, the teachings of the practice lineage will become like the midday sun." Therefore, this place is particularly outstanding. The deity residing there is also particularly special. The range of snow mountains from Ömtang to Tagma behind that great practice site is known as the Norbu Sangpo mountain. The reason is that, in order for the Bodhisattva Samantabhadra to protect the teachings of all the Buddhas of this Fortunate Aeon, he was born as the son of the Yaksha King Gangwa Sangpo. His name is Yaksha Norbu Sangpo. All the Buddhas entrusted him with the vajra of power and authority, and empowered him as the lord of all secrets, therefore he is called the Lord of Secrets, Vajrapani. Such a great Bodhisattva resides in various forms to subdue the evil demons of the snowy land of Tibet, and therefore this place
Tibetan
དི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུ་ཆེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ལགས། གཡང་ཆགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཡབ་གང་བ་བཟང་པོས་ཀྱང་ཧ་འོའི་གངས་མདུན་སར་མཛད་པ་གཉིས་ཀྱིས་འདིར་བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་འབྱུང་བ་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་ལ་བཀོད་པ་དང་མཚུངས་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ། །མིང་འདོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། ཡུལ་འདི་ལ་འབྲོག་ཁུ་ལེ། དབུས་གཙང་གི་མི་བཅུའམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ཚན་ཚོང་ཁེ་ཤེས་རབ་སེང་གེ་མྱང་སྟོད་ཁུ་ལེ་བཏབ་ཅིང་ བཟུང་ཟེར་བ་ཡིག་ཆ་ཁུངས་ཐུབ་ན་ཡོད་པ་དེ། ཡོལ་ཐོག་འབེབས་ཀྱི་ཁུ་ལེའི་རི་ལ་རྨོག་པའི་དགོན་པ་བཏབ་པ་དེ་ཉེ་ལོགས་ཤིག་ན་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམ་པ་ཀུན་དགས་བློ་གཏད་ཀྱི་ཇོ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ནང་ཚན་ཇོ་མོ་ཆོས་སྐྱབས་ནི་ཡུལ་མྱང་སྟོད་ཁུ་ལེར་འཁྲུངས། ཕ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་དང་མཇལ། གདམས་པ་ཐོབ། དཀའ་ཐུབ་ཆུ་ཐུང་ཁོ་ན་ལ་ལོ་བཅུ་གཉིས་བྱས། ཉམས་སུ་བླངས་པས་གྲུབ་པ་ཐོབ་བོ། །ཇོ་བོ་རྗེ་ཨ་ཏི་ཤཱའི་སློབ་མ་ཡོལ་སྟོན་སྐུ་མཆེད་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ཡོལ་ཆོས་དབང༌། དྲང་སྲོང༌། ཐོག་འབེབས་གསུམ་གྱི་ཁུ་ལེའི་རི་ལ་རྨོག་པའི་དགོན་པ་བཏབ། ཁུ་ལེའི་འབྲོག་པ་ཆགས། རི་རྒྱ་ཀླུང་རྒྱ་དམ་པོ་བཙུགས། བོད་འབྲོག་དེ་རྣམས་དང་ཡོན་མཆོད་སྦྲེལ་ཟེར་བ་གནས་རྙྀང་པའི་གང་མདོ་ན་ཡོད་ཅིང༌། དགོན་རོ་ཡང་ད་ལྟ་ཡོད་དོ། །རྩའོ་ནང་གི་འདྲེ་ཡུལ་ཨེ་ཁ་ལ་བཙས་ཡན་ལ་ཁུ་ལེར་མིང་དུ་གྲགས། མྱང་སྟོད་འདྲེ་དང་ཁྱུང་གི་འཛིན་ཅེས་ཟེར་བ། བོད་གནམ་གྲུ་བཞི་ན་འདྲེའི་མ་ཎི་ཟེར་བའི་བྱིན་རླབས་ཅན་ཡིན་པ་འདུག་ནའང༌། ཕྱིས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྨོག་འདྲེ་ཅན་གྱི་དཔེས་བགེགས་ལ་ངོས་འཛིན་པར་གནང༌། ཞེས་མིང་དུ་ཆགས་པ་ལས་ཕྱིས་སྤྲུལ་པའི་ར་མ་དཀར་མོ་ཞིག་ཕྱུགས་རྫིས་ཉིན་གྱི་རི་ལ་བརླགས་པ་ནམ་ཞིག་རྩད་ཆོད་པ་ན། ད་ལྟའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་མོ་ཡོད་པའི་ཐད་འདིར་རྡོ་ཞིག་ལ་འོ་མ་འཐོར། དེ་དྲོད་ཀྱིས་བསྲོ་ཀྱིན་འདུག་པ་མཐོང་ནས། དེར་ཕྱིན་པས་ཡི་གེ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་རང་བྱོན་འབུར་དུ་ དོད་པ་རྙེད། དེ་དུས་གྲུབ་ཐོབ་གླིང་ཕེབས་པ་དང་འགྲིགས་ནས་དེ་ལ་ཕུལ། གད་ངོས་ལ་སྒྲུབ་ཕུག་བཟོས་ནས་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དེར་བཞུགས། སྤྲུལ་པའི་ར་མས་ལུང་བསྟན་པས།(བྱོན་པའི་རྡོ་གཞོང་ད་ལྟ་མོ་དགོན། གཞོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུག་སྡོར་བརྡུངས)ར་ལུང་ཞེས་དེ་ནས་གྲགས་ཤིང༌། རང་བྱོན་འདི་སྣ་ཕུ་ཆོས་ལུང་གི་ཁྱད་འཕགས་གསུམ་གྱི་གྲལ་དུ་ད་ལྟ་ཡང་བ
Chinese
這具有巨大的加持力和吉祥。這是積累福報。其父岡瓦桑波也在哈沃雪山前做了兩件事，使整個藏區都能享用，如同將如意寶珠置於勝幢之頂，因此非常殊勝。命名的原因是：這個地方叫仲庫列。衛藏地區十或十二人中的商賈謝饒僧格在娘堆庫列建立並佔據了該地，如果這個說法在可靠的文獻中有記載的話。約爾托貝的庫列山上建有莫巴寺，就在附近。大菩薩昆達的信賴的二十四位覺姆之一的覺姆曲吉出生在娘堆庫列。她與帕當巴桑結相遇，獲得了教法，只在楚通苦修了十二年，通過修行獲得了成就。阿底峽尊者的弟子，被稱為約爾頓三昆仲的約爾確旺、仲松、托貝三人在庫列山上建立了莫巴寺。形成了庫列的牧民，建立了嚴格的山規和水規，據說那些藏族牧民與施主聯繫在一起，這在古老的甘多地方有記載，寺廟的廢墟現在還在。蔡巴噶舉的鬼域埃卡拉出生的雅顏也被稱為庫列。據說娘堆的鬼和瓊的據點，在西藏的四架飛機中被稱為鬼的嘛呢，具有加持力。但後來大臣們以莫鬼的例子將其視為障礙。因此得名，後來一隻化身的白母綿羊被牧民在尼日的山上丟失，不知何時被發現，在現在的大昭寺所在的地方，牛奶灑在一塊石頭上，看到它被熱量加熱，走到那裡，發現了字母ཨཱ༔（藏文，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：ā，漢語字面意思：阿），ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）自然顯現的浮雕。當時正好格魯托布林巴到來，便將其獻給了他。在懸崖邊上建造了修行山洞，偉大的瑜伽自在者住在那里。化身的綿羊預言說：（顯現的石盆現在在莫寺，年輕人敲打著圖多），拉隆因此得名。這個自生像現在仍然是納普曲龍三大殊勝之物之一。
English
This has great blessings and auspiciousness. It is the accumulation of merit. Its father, Gangwa Zangpo, also did two things in front of the Hawo Snow Mountain, so that the entire Tibetan region could enjoy it, just like placing a wish-fulfilling jewel on the top of a victory banner, so it is particularly special. The reason for the naming is: This place is called Drog Khule. The merchant Sherab Senge, one of the ten or twelve people in U-Tsang, established and occupied Nyangtod Khule, if this statement is recorded in reliable documents. The Mogpa Monastery was built on the Khule Mountain of Yoltog Beb, which is nearby. Jomo Chokyi, one of the twenty-four Jomos trusted by the great Bodhisattva Kunda, was born in Nyangtod Khule. She met Padampa Sangye, received the teachings, and practiced asceticism only in Chutung for twelve years, and attained accomplishment through practice. Yolton Chumig Sum, the disciples of Jowoje Atisha, Yol Chöwang, Drangsong, and Tobeb, built the Mogpa Monastery on Khule Mountain. The Khule nomads were formed, and strict mountain and water regulations were established. It is said that those Tibetan nomads were connected with the patrons, which is recorded in the old Gando place, and the ruins of the monastery are still there now. Yayan, born in Ekhala, the ghost realm of Tsao Nang, is also known as Khule. It is said that the ghost of Nyangtod and the stronghold of Kyung, called the ghost's mani in the four planes of Tibet, has blessings. But later, the ministers regarded it as an obstacle with the example of the Mog ghost. Therefore, it was named, and later an emanation of a white ewe was lost by a shepherd on the mountain of Niri. When it was discovered sometime, milk was sprinkled on a stone in front of the current Great Jokhang Temple, and it was seen being heated by the heat. When I went there, I found the letters ཨཱ༔（Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal meaning: A）, ཧཱུྃ་（Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum）self-arising embossed. At that time, Gelug Toblingpa happened to arrive, so he offered it to him. A practice cave was built on the cliff, and the great yogi dwelled there. The emanation of the sheep prophesied: (The manifested stone basin is now in Mo Monastery, the young people are beating Thugdor), Ralung is therefore known from then on. This self-arisen image is still one of the three great wonders of Napu Chölung.
Tibetan
ཞུགས་སོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་གླིང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཙང་པ་རྒྱ་རས་ནས་དུས་དེང་སང་གི་བར་ཞིང་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོ་ནས་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་གི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིན་ནོ། །ནང་རྟེན་ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་ལ། སྐུ་རྟེན་ནི། ཆོས་རྗེའི་སྐུ་འབག་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལྟས་ཞལ་རས་ལ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལྟ་བུར་གསལ་བ། ཚེ་འདིའི་ཞེན་པ་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་ལ་ཡང་ཡུད་ཙམ་ཆགས་པ་མེད་པ་ཞི་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེས་ནུས་པ་དེ་དང༌། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་དབོན་ལ་སོགས་པའི་ཞལ་ངོའི་ནང་རྟེན། སྨད་འབྲུག་གི་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་རྒྱལ་བ་ལོ་རས་པའི་ནང་རྟེན་མགོན་པོ་ཙ་རི་རས་ཆེན་གྱིས་བཞེངས་ཤིང་རབ་ཏུ་གནས་པ་མཛད་པ་དང༌། སྟོད་ འབྲུག་གི་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་རྒྱལ་བ་རྒོད་ཚང་བའི་ནང་རྟེན་གྲུབ་ཐོབ་ཨོ་རྒྱན་པས་བཞེངས་ཤིང་རབ་གནས་མཛད་པ་བརྩམས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཐུགས་དམ་མགོན་པོའི་རྡོ་སྐུ་དཔལ་རྒ་ལོས་སྤྱན་དྲངས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་དངུལ་ལྗང་བརྡུངས་ཀྱི་སྐུ་རྒྱན་རྣམས་གསེར་ལྗང་བརྡུངས་དང་གཡུ་སྦྱང་སྤེལ་ལེགས་ཀྱི་ཕྲས་མཛེས་པ། རྒྱབ་ཐོ་ལྔ་པ་པདྨ་དཀར་པོས་བཞེངས་པའི་བར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གོང་འོག་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ལྟར་བཀང་བ་རྣམས་སོ། །གསུང་རྟེན་ནི། རིན་པོ་ཆེ་བཻཌཱུརྱ་སྔོན་པོས་བྲིས་པའི་གླེགས་བམ། གན་ཤོག་མཐིང་ཤུན་ལ་གསེར་བཟང་པོས་བྲིས་པའི་བཀའ་འགྱུར། འབུམ་ཤོག་མོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱ་པོད་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། ཁྱད་པར་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ཁོང་པའི་སྙིང་ལྟ་བུའི་མན་ངག་རྣམས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་དྷརྨཱ་གཉྫོ་དང་མཚུངས་པར་བཞུགས་པ་ཡིན་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐུགས་རྟེན་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ནི། ཆོས་རྗེའི་ཞལ་ནས་ཁོ་བོའི་ཤུལ་ཏུ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མངས་སུ་བགྱིས་ན་དཀར་རྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན། ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་དབོན་གྱིས་གསེར་འབུམ་འཛམ་བུ་གླིང་གི་རྒྱན་བཞེངས་པའི་ནང་ན་ཆོས་རྗེའི་ཐུགས་དང༌། དབུ་སྟོད་ལ་བྱོན་པའི་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་དང༌། དཀར་རྒྱུད་གོང་མ་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྟེན་ཚད་མེད་པ་བཞུགས
Chinese
进入（正题）。由于圣者的加持而显得特别殊胜之处在于：从大成就者岭法王藏巴嘉热到现今，与此地微尘数量相等的瑜伽士们，通过金刚乘之道，一生一世成为一切种姓的怙主的大士们加持过，因此显得特别殊胜，犹如印度金刚座一般。内在所依特别殊胜之处在于：身所依是，法王的肉身像，降伏三界，善与非善的相，在面容上如实显现，甚至对于贪恋今生的人，也能瞬间不起贪念，能够生起寂止的等持，那个（肉身像）以及，其他如桑杰温等的面容的内依。下不丹的教法之主嘉瓦洛热巴的内依，由衮波擦日热钦建造并作开光。上不丹的教法之主嘉瓦果仓巴的内依，由成就者邬金巴建造并作开光等。大学者龙树的心髓依怙主的石像，由巴嘎洛迎请。智慧怙主四臂像，绿度母像，饰品用金绿度母和玉石镶嵌装饰。嘉托五世白莲建造的上下的寺庙，如同芝麻荚一般充满。语所依是，用珍贵的青金石书写的经卷。绀纸黑漆上用纯金书写的《甘珠尔》。大部头的纸写本等成百上千部。特别是四续部的精髓般的口诀，如同邬金的法藏一样安住，因此显得特别殊胜。意所依特别殊胜之处在于：法王曾说，我之后，如果建造吉祥多芒塔，那么白教的教法将会弘扬光大。如其授记，桑杰温建造了黄金塔，是赡部洲的庄严，其中有法王的心，以及前往卫藏的三族怙主，以及噶举上师等的加持之物，不可估量。
English
Entering (the main topic). The special excellence due to the blessings of the holy beings lies in the fact that from the great accomplished Ling Dharma King Tsangpa Gyare to the present, yogis equal to the number of dust particles in this land, through the path of Vajrayana, have been blessed by the great beings who are the lords of all lineages in one lifetime and one body. Therefore, it is particularly excellent, like the Vajra Throne of India. The special excellence of the inner support lies in: the body support is, the Dharma King's physical image, subduing the three realms, the signs of good and non-good, appearing vividly on the face, so that even for those who are attached to this life, greed does not arise for a moment, and the samadhi of tranquility can arise. That (physical image) and, other inner supports of the faces of Sangye Won and others. The inner support of Gyalwa Lorepa, the lord of the teachings of Lower Bhutan, was built and consecrated by Gonpo Tsari Rechen. The inner support of Gyalwa Godtsangpa, the lord of the teachings of Upper Bhutan, was built and consecrated by the accomplished Orgyenpa, etc. The stone statue of the heart essence of the great scholar Nagarjuna, the protector, was invited by Pal Galo. The four-armed wisdom protector, the green Tara statue, the ornaments are decorated with gold green Tara and jade inlay. The upper and lower temples built by Gyato V, Pema Karpo, are filled like a sesame pod. The speech support is, scriptures written with precious lapis lazuli. The Kanjur written in pure gold on dark blue lacquer paper. Hundreds and thousands of large paper manuscripts, etc. In particular, the essential instructions like the heart of the four tantras reside like the Dharma treasure of Orgyen, so it is particularly excellent. The special excellence of the mind support lies in the fact that the Dharma King once said, after me, if a Tashi Gomang Stupa is built, then the teachings of the White Lineage will be widely propagated. As prophesied, Sangye Won built the golden stupa, which is the ornament of Jambudvipa, in which there is the heart of the Dharma King, as well as the three family protectors who went to U-Tsang, and the blessings of the Kagyu lamas, which are immeasurable.