Tibetan
ལ་རྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་བབས་སོ། །དཔྱལ་ལོས་ན་རོ་འགྲེལ་ཆེན་བསྒྱུར་བ་སོགས་རྒྱུ་འགྲེལ་མང་དུ་བསྒྱུར་རོ། )དགོན་པའི་མཚན་ཡང་དཔལ་བྱང་ཆུབ་ཐར་པ་གླིང་དུ་མཚན་གསོལ། རྡོ་རྗེ་གདན་ས་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་སྒང་བཛྲ་སྤྱན་དྲངས་ཡུན་དུ་ཐར་པའི་ས་ཡུལ་དུ་བཞུགས་སྐབས། བདེ་མཆོག་དབང་རྒྱུད་མན་ངག་དང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་སྐོར་རྣམས་ཞུས་ཏེ་བསྒྱུར་རོ། །ཐར་པའི་ས་ཡུལ་འདིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ལོ་ཙཱ་དཔྱལ་ཆོས་བཟང་གི་གཅེན་པོ་བ་སྟག་གི་སྲས་གསུམ་ལས་གཅེན་པོ་པད་མ་ཅན་གྱི་བླ་མ་ལོ་ཙཱ་བའི་ཐུགས་སྲས་སུ་གྱུར། གསང་(དཔལ་ན་རོ་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྟེན་གུར་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་དཀྱིལ་ཐང་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་ཐང་བྱིན་རླབས་ཅན་གཉིས་ཀྱང་དཔྱལ་ཆོས་བཟང་གིས་རྒྱ་གར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། ) འདུས་རྒྱུད་བདུན་དགྱེས་རྡོར་རྒྱུད་གསུམ་པོ་རྒྱུད་མཐའ་དག་གི་བཀའ་གནང་ཞིང༌། ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཐར་པའི་གཙང་ཁང་ཁྱམས་དང་བཅས་བཞེངས། རྟེན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བཞེངས། བལ་པོར་དེའི་རྒྱབ་ཡོལ་བཞེངས་པ་སོགས་དེ་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་གྲུབ་པའི་ངོ་མཚར་བ། གཙུག་ལག་ཁང་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་མཚུངས། གསེར་སྐུ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་དང་མཚུངས་ཞེས་རྒྱ་བོད་གཉིས་ཀར་གྲགས་སོ། །ཆོས་སྐུའི་རྟེན་གདུང་ཁང་བཀྲ་ཤིས་འོད་འབར་དང༌། འབུམ་ཁང་ཆེན་མོ་ཡང་བཞེངས། དེའི་དབོན་བརྒྱུད་ སློབ་དཔོན་རྒྱལ་མཚན་མཐུ་གཏད་གཟེར་གསུམ་ཐོགས་མེད་གྲུབ་པ་དེས་སྨན་ལུང་ནག་ཚང་བྱང་བཟུངས་སོ། །སློབ་དཔོན་ཨཱརྻ་རིན་ཆེན་གྱིས་སྨན་ལུང་ནག་ཚང་ལྷོ་བཟུངས་སོ། །དེའི་དབོན་བརྒྱུད་བླ་མ་དམ་པ་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་ཀྱེ་རྡོར་གྱི་བློས་བསླངས་གཞལ་ཡས་ཁང་བཞེངས་ཤིང༌། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གདན་ཁྲི་བརྐོས་ལེགས་གསེར་གྱིས་བྱུགས་པ་མཛད་དོ། །དེ་རྗེས་ཐར་པ་ལོ་ཙཱ་བ་ཨ་མོ་གྷ་སིངྷ་དང༌། དེ་རྗེས་ཐར་ལོ་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་མཁན་པོ་ལོ་དྲུག་མཛད། རྒྱ་གར་ཤར་ནུབ་དབུས་འགྱུར་འཆང་རྣམས་ན་བོད་ཀྱི་བཙུན་གཅིག་མོར་གྲགས་པ་ཐུགས་དམ་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེས་བལ་པོའི་ནགས་གསེབ་ཏུ་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་ཆོས་གསན། བོད་དུ་སློབ་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང༌། མཆོག་གྱུར་པ་རོང་པ་ཤེས་རབ་སེང་གེ་དང༌། རོང་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན། བུ་སྟོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རིན་ཆེན་གྲུབ་སོགས་སོ། །བུ་སྟོན་གྱིས་ལོ་ཙཱ་དེའི་ཞབས་དྲུང་དུ་ཟླ་བ་བཅུ་བཞིའི་རིང་བར་མ་ཆད་བསྟེན། ཟླ་
Chinese
此乃传承的教诲降临。译师达瓦将《那若六法大释》等许多根本释论进行了翻译。（寺院也被命名为吉祥菩提解脱洲。刚巴瓦请到金刚座大圣地，长久住锡于解脱之地时，请教并翻译了胜乐金刚灌顶传承口诀和阎魔敌红尊法类。此解脱之地得到了加持。译师达瓦曲桑的哥哥瓦达的三个儿子中，哥哥贝玛坚的上师成为了译师的心子。秘密（达瓦曲桑从印度迎请了吉祥那若巴的心髓所依——帐篷集聚坛城和具加持力的金刚亥母唐卡。）胜乐金刚七续、喜金刚三续等所有续部的教诲都被赐予，通达于心后，建造了带回廊的解脱静室，建造了菩提大塔，在尼泊尔为此建造了靠背等，这三者同时建成，实为稀有。寺庙与金刚座相同，金像与摩诃菩提相同，这在汉藏两地都广为人知。还建造了法身所依——舍利塔吉祥光明殿和大藏经殿。其后裔 导师嘉灿以威力、诅咒、三钉无碍成就，镇慑了曼隆纳仓的北方。导师阿雅仁钦镇慑了曼隆纳仓的南方。其后裔喇嘛当巴仁钦建造了喜金刚的意生宫殿，并用黄金涂饰了雕刻精美的菩提大塔的宝座。此后，解脱译师阿摩伽辛哈，以及解脱译师尼玛坚赞，担任印度金刚座的堪布六年。在印度东西中部，被称为唯一的藏族比丘尼，精通甚深心髓之义，成为世间的眼睛，她在尼泊尔的森林中听闻了音声之法。在西藏有无数弟子，其中最杰出的是绒巴喜饶僧格、绒巴多吉坚赞、布顿一切智仁钦珠等。布顿曾十四个月不间断地依止于该译师座前。
English
This is the descent of the lineage's teachings. Translator Dpal Lo translated many root commentaries, including the Great Commentary on the Six Yogas of Naropa. The monastery was also named Pal Jangchub Tharpa Ling (Glorious Bodhi Liberation Isle). When Gangpa brought the Vajra Seat to the great sacred site and resided there for a long time in the land of liberation, he requested and translated the empowerment lineage instructions of Chakrasamvara and the sections on Red Yamantaka. This land of liberation was blessed. The elder brother of Translator Dpal Chosang, Ba Tag's three sons, the elder brother Pema Chen's lama became the heart-son of the translator. Secretly (Dpal Chosang also brought from India the mandala of the Gur Rig Sum (Collected Lineages of the Tent), the heart-essence support of Naropa, and the blessed statue of Vajravarahi.) The teachings of all the tantras, such as the seven Chakrasamvara tantras and the three Hevajra tantras, were bestowed, and having mastered them, he built the Tharpa assembly hall with a courtyard. He built the great Bodhi stupa. He built a backrest for it in Nepal, and it was amazing that these three were completed at the same time. The monastery is like Vajrasana, and the golden statue is like Mahabodhi, which is famous in both China and Tibet. He also built the reliquary of the Dharmakaya, the Tashi Odbar, and the great Bumpa Khang. His descendants Teacher Gyaltsen, who attained unobstructed power, curses, and the three nails, subdued the northern part of Menlung Nagtsang. Teacher Arya Rinchen subdued the southern part of Menlung Nagtsang. His descendant, Lama Dampa Rinchen Zangpo, built the mind-created palace of Hevajra and gilded the well-carved throne of the great Bodhi stupa. After that, Tharpa Lotsawa Amoghasiddhi, and after that, Thar Lo Nyima Gyaltsen, served as the Khenpo of Vajrasana in India for six years. In the east, west, and central regions of India, he was known as the only Tibetan nun, possessing mastery over the meaning of profound heart-essence, becoming the eye of the world, she heard the Dharma of sound in the forests of Nepal. There were countless disciples in Tibet, the most outstanding of whom were Rongpa Sherab Senge, Rongpa Dorje Gyaltsen, and Buton Thamtad Khyenpa Rinchen Drub. Buton served at the feet of that translator continuously for fourteen months.
Tibetan
བ་གཉིས་རེ་ཙམ་དང༌། གསུམ་བཞི་རེ་ཙམ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་དྲིལ་བ་ལོ་བཞི་ལྷག་གི་བར་དུ་ཐར་པ་རུ་བཞུགས་ནས་གཙོ་བོར་སྒྲ་ཙནྡྲ་པའི་མདོ་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཕལ་པའི་ཚུལ་དུ་སྒྲ་ཀ་ལཱ་པའི་མདོ་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་སྦྱོར་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད། ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་པའི་གདམས་པ་དཔེ་མེད་མཚོའི་སྦྱོར་དྲུག་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་དྲུག་གི་ སྐོར། རྒྱུད་ཕྱི་མ་སོགས་དུས་འཁོར་གྱི་སྐོར། རྡོ་རྗེ་སྙིང་འབྲེལ་དང༌། ན་རོ་འགྲེལ་ཆེན་དང༌། བཟང་པོ་ཡོངས་གཟུགས་ལ་སོགས་ཀྱཻ་རྡོར་གྱི་སྐོར། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང༌། ཕྱག་རྡོར་སྟོད་འགྲེལ་སོགས་བདེ་མཆོག་གི་སྐོར། གདན་བཞིའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་གདན་བཞིའི་སྐོར་དང༌། གཤེད་དམར་བཅུ་གསུམ་ལ་སོགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐོར། གཞན་ཡང་མི་གཡོ་བླ་མེད་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད། དབྱངས་ཅན་དཀར་དམར་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སོགས་པ་སྔགས་སྐོར་ཚན་ཆེན་པོ་གསན། གནད་ཀྱི་ཟླ་ཟེར་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཕྱོགས་སྙན་ངག་སྡེབ་སྦྱོར་ལ་སོགས་མང་པོ་གསན་ནོ། །ཐར་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྟེན་གཙོ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་གཞོགས་གཡས་ལ་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བཞེངས་པའི་དངུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྨན་ལུང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ། དེའི་གཞོགས་ན་དཔྱལ་ཆོས་བཟང་གི་ནང་རྟེན་ཐུབ་དབང་ཟངས་སྐུ་ཆེ་བ་དེའི་གཡས་ཕྱོགས་རིམ་བཞིན་འཇིམ་སྐུ་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་བྷ་དྲའི་སྐུ་པཎ་ཆེན་རང་གི་ཕྱག་ནས་མ་དབུ་ཞྭ་པཎ་ཆེན་རང་གིས་ངོ་མ་བསྣམས་པ། དཔྱལ་ལོ་ཆོས་བཟང་གི་སྐུ། དཔྱལ་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྐུ། དཔྱལ་འགྲོ་མགོན་ཀུན་དགའ་ཉི་མའི་སྐུ། སྤྱིར་ཐར་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང༌། རག་པ་ཙམ་ལས་སྔ་འགྱུར་ལ་རྒྱུད་དྲུག་ལེ་ལག་བཅུ་གཉིས། ཕྲ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ གཙོ་བོ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་སོགས་མཆིམས་ཕུའི་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ་དགུ ཁྱད་པར་ཕུར་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན། (དཔྱལ་ལུགས་ཕུར་པར་གྲགས་) གསར་མ་ལ་ཐར་པ་བའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་བཞི། (དགྱེས་རྡོར་དང༌། བདེ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་བཅས་བཞིའོ།) དང༌། ཁྱད་པར་ལྷ་བཞིའི་ཆོས་སྐོར་གྱི་དབང་སྐུར་བྱིན་རླབས་དང༌། རྗེས་གནང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བྱིན་རླབས་གཞུང་བདུན་ཞལ་གདམས་(བདེ་མཆོག་དཀར་པོ། ཕག་མོ་སེར་མོ། མཁའ་སྤྱོད་དམར་མོ། རྗེ་བཙུན་སེང་གེ་སྒྲ།) དང་བཅས་པའོ། །གནས་
Chinese
大约两三个，三四个，总共加起来，在塔巴住了四年多，主要学习了旃扎巴的声明论典及其注释，其次学习了迦拉巴声明论典及其注释，并圆满了修习。获得了一世一身成佛的诀窍，如无与伦比的措之六法等六法之类，后续经等时轮之类，金刚心髓，那若大释，以及贤劫圆满等喜金刚之类，金刚亥母，以及胜乐金刚上部释等胜乐金刚之类，四座续等四座之类，十三尊红阎摩敌等阎摩敌之类，此外还有不动至尊等续，以及妙音天女红白等修法等密咒类大法。听闻了关键的月光等因明方面，以及诗学韵律等许多学问。塔巴寺的 главная 圣物是菩提大塔的右侧，是前面提到的译师索南坚赞建造的银像金刚萨埵，是从曼隆迎请来的。其旁边是嘉曹桑的内供圣物，一尊大型铜像释迦牟尼佛，其右侧依次是泥塑像，喀且班禅释迦室利巴扎的像，头戴班禅自己的手制的帽子，班禅亲自戴着真品。嘉译师曲桑的像，嘉译师尼玛坚赞的像，嘉佐衮公噶尼玛的像。总的来说，塔巴的佛法传承方式不可思议，但略而言之，前译有六部续和十二支分，二十四微细部，主要修持央达心意修法等契美普的仪轨九种。特别是金刚橛生圆次第的修习（被称为嘉派金刚橛）。新译方面，塔巴派的本尊四尊（喜金刚，胜乐金刚，金刚亥母，阎摩敌四尊），特别是四尊本尊的法类灌顶加持，以及随许等金刚瑜伽母的加持七部论著口诀（白色胜乐金刚，黄色亥母，空行母红色，至尊僧给扎）等。
English
Approximately two or three, three or four, all added together, stayed in Tarpa for more than four years, mainly studying the Chandrapa's grammar treatises and their commentaries, and secondly studying the Kalapa grammar treatises and their commentaries, and perfected the practice. Obtained the key to attaining Buddhahood in one lifetime and one body, such as the unparalleled Tso's Six Dharmas and other Six Dharmas, the Subsequent Tantra and other Kalachakra-related topics, Vajra Heart Essence, Naropa's Great Commentary, and Hevajra-related topics such as the Auspicious Kalpa Perfection, Vajravarahi, and Chakrasamvara's Upper Commentary and other Chakrasamvara-related topics, the Four Seats Tantra and other Four Seats-related topics, the Thirteen Red Yamantaka and other Yamantaka-related topics, and also the Achala Supreme and other tantras, as well as the sadhanas of Saraswati white and red, and other great mantra categories. Heard many teachings on the key Moonlight and other aspects of logic, as well as poetics and metrics. The main sacred object of Tarpa Monastery is the right side of the Bodhi Great Pagoda, which is the silver statue of Vajrasattva built by the aforementioned translator Sonam Gyaltsen, which was brought from Menlung. Next to it is the inner offering sacred object of Gya Cho Sang, a large bronze statue of Shakyamuni Buddha, and to its right are successively clay statues, the statue of Kache Panchen Shakya Shri Bhadra, wearing the hat made by Panchen himself, and Panchen himself wearing the original. The statue of Gya translator Cho Sang, the statue of Gya translator Nyima Gyaltsen, the statue of Gya Tro Gon Kunga Nyima. In general, the way the Dharma lineage descended in Tarpa is inconceivable, but briefly speaking, the Early Translation has six tantras and twelve branches, twenty-four subtle parts, mainly practicing the Yangdak Mind Practice and other Chimpu rituals, nine in total. In particular, the practice of the generation and completion stages of Vajrakilaya (known as Gya Kilaya). In terms of the New Translation, the four tutelary deities of the Tarpa school (Hevajra, Chakrasamvara, Vajravarahi, Yamantaka), especially the empowerment blessings of the Dharma categories of the four tutelary deities, as well as the subsequent permissions, and the blessings of Vajrayogini, the seven-text oral instructions (White Chakrasamvara, Yellow Varahi, Dakini Red, Jetsun Sengge Dra), and so on. The place