Tibetan
ཡོད། དཔའ་བོ་བརྒྱ་རྩ་ཡོད། དཔའ་མོ་བརྒྱ་རྩ་ཡོད་པས་ཡུལ་ལྗོངས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཟེར་རོ། །དགོན་པ་ཕལ་ཆེར་འབྲུག་པ་རྒྱལ་དབང་རྗེའི་སློབ་མ་རྟོག་ལྡན་ལྷ་བཙུན་པས་དགོན་པ་བརྒྱ་རྩ་བཏབ་ཟེར་བས་དགོན་པའི་ནང་ཚན་ཤས་ཆེར་མང་བ་ཙམ་ཡོད་དོ། །དགོན་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་ཙམ་བཤད་ན། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དཔྱལ་རཏྣ་ཤྲཱི་ལ་སྲས་ལྔའི་གཅུང་ཆུང་ཤོས་མཁན་པོ་འཕགས་པ་དབང་ཕྱུག་གི་སྲས། དཔྱལ་པེ་ཙ་དམར་བ་རུ་དང་འོད་གསལ་པོ། པེ་ཙ་དམར་རུས་སྨན་ལུང་ན་ཞང་ཅོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་གནས་བཞུགས་པ་དེར་སློབ་གཉེར་ལ་བྱོན། ཞང་གིས་དཔྱལ་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་མཚན་དུ་བཏགས། ལང་འགྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་དང་ལྷན་དུ་ཆོས་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་གྱི་རྒྱུད་འགྲེལ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བྱང་དང་བཅས་ཁྱད་པར་ཡང་དག་ཐུགས་(རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀ་ར་རྒྱ་གར་ནས་བོད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཀྱང་མ་འདྲོངས་པར་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་སྣུབས་ནམ་མཁའ་སྙིང་པོ། འབྲེ་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས། བསྒྱུར་བའི་ལོ་ཙཱ་བ་ཡང་འབྲེ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་སོགས་དགེ་སློང་མི་ལྔ་བརྫངས། རྒྱ་གར་སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀ་ར་དང་མཇལ། ཡང་དག་པའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་གསན་བསྒྱུར་མཛད་པའི་ ལོ་ཙཱ་བ།) ཀྱི་སྒྲུབ་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་མཆིམས་ཕུའི་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་དགུ་སོགས་མཐར་ཕྱིན་པར་བསླབས་སོ། །སྨན་ལུང་དེ་ཞང་ན་རིམ་གྱིས་བཟུང༌། ཞང་ཅོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཞལ་བཀོད་མཛད་པར། དཔྱལ་འབན་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་མཚན་འདི། །ང་དང་དགོངས་པ་གཉིས་པ་ལ། །གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པ་མང་བྱུང་བས། །ང་ཡི་གདན་ས་འདི་ཡིས་བཟུང༌། ཞེས་སོ། །སླར་པེ་ཙ་དམར་རུའི་ཞང་གི་སློབ་མ་མཆོག་ཟ་རི་ཡེ་ཤེས་འཕགས་པ་བརྒྱུད་དྲུག་ལེ་ལག་བཅུ་གཉིས་ཕྲ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་མཆིམས་ཕུའི་ཕྱག་བཞེས་དགུ་སོགས་མཐིལ་ཕྱིན་བསླབས་སོ། །དེ་སྨན་ལུང་ན་སྲས་སུམ། (ཡུམ)བཅུ་བདུན་གསེར་ཆོས་ཀྱི་པུ་ཏི་སུམ་ཅུ་བཞེངས་ཡོད། པེ་ཙ་དམར་རུས་ར་ཛ་གད་ཐོག་གི་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་བཞེངས། ཡང་པེ་ཙས་སྨྲི་ཏི་སྨན་ལུང་དུ་སྤྱན་དྲངས། སྒྲ་ཚད། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་དང༌། དེའི་སྙིང་པོ་མཚན་བརྗོད། དེའི་འགྲཻལ་པ་བར་མ་ལ་སོགས་གསན་ཞིང་བསྒྱུར་རོ། །ལོ་ཙཱར་གྲགས་སོ། །པེ་ཙས་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་པ་ལ་སྨན་ལུང་འཕྲུལ་གྱི་ལྷ་ཁང་བཞེངས་པ་རྒྱའི་གཙུག་ལག་ཁང་གནམ་གྱི་ཐེའུ་ལ་དཔེ་བྱས་བྱ་སྐྱིབས་
Chinese
有。有一百位勇士。有一百位勇母，因此据说此地风光特别优美。据说大多数寺院都是竹巴噶举派嘉旺仁波切的弟子托登拉尊巴建造的一百座寺院，因此寺院中的大多数都比较多。如果详细讲述具有特殊意义的寺院的历史，那么拥有力量和权势的嘉瓦热纳西里的五个儿子中最小的儿子是堪布帕巴旺秋的儿子。嘉瓦贝扎玛汝和沃赛波。贝扎玛汝前往曼隆的香觉处，拜见在那里居住的菩提源，并在那里学习。香将嘉瓦命名为菩提幢。与朗卓衮秋炯乃一起，学习了包括仪轨在内的宁玛派密续的传承、注释和修法，特别是甚深（国王赤松德赞从印度迎请堪布吽嘎拉到西藏，但没有成功，于是国王赤松德赞派遣了努南喀宁波、哲嘉瓦洛哲、以及作为翻译家的哲衮秋炯乃等五位僧人。他们会见了印度堪布吽嘎拉。听闻并翻译了甚深的正法。）的修行，以及钦浦的惯例等，学习了九种等等，直至完成。曼隆逐渐被香所占据。香觉处的菩提源作了如下指示：嘉瓦班炯乃坚，与我心意无二。由于出现了许多成就者的传承，所以由他来继承我的法座。后来，贝扎玛汝的香的弟子，伟大的扎日耶谢帕巴，学习了六传承、十二支分、二十四微细、钦浦的惯例九种等等，直至彻底掌握。他在曼隆有三个儿子（母亲），建造了十七部金字经书。贝扎玛汝建造了拉扎嘎托的白色佛塔。贝扎还将智藏迎请到曼隆。听闻并翻译了声明学。幻化网六万部，及其心要名称赞，及其注释巴玛等等。被称为译师。贝扎七十岁时，建造了曼隆幻化神殿，仿照汉地的宫殿天宫建造了鸟舍。
English
There are. There are a hundred heroes. There are a hundred heroines, so it is said that the scenery here is particularly beautiful. It is said that most of the monasteries were built by Tokden Lhatsunpa, a disciple of Drukpa Kagyu Gyalwang Rinpoche, who built a hundred monasteries, so most of the monasteries are relatively numerous. If we talk in detail about the history of the particularly significant monasteries, then the youngest of the five sons of Gyal Ratna Shri, who possesses power and strength, is the son of Khenpo Phagpa Wangchuk. Gyal Petza Maru and Osalpo. Petza Maru went to Xiang Jok in Menlung to see Bodhichitta Source who was residing there, and studied there. Xiang named Gyal as Bodhi Banner. Together with Langdro Konchok Jungne, he studied the transmissions, commentaries, and sadhanas of the Nyingma lineage of the early tantras, including the rituals, especially the profound (King Trisong Detsen invited Khenpo Humkara from India to Tibet, but was unsuccessful, so King Trisong Detsen sent Nu Namkhai Nyingpo, Dreg Gyalwai Lodro, and Dreg Konchok Jungne as translators. They met the Indian Khenpo Humkara. They listened to and translated the profound Dharma cycles.) practice, as well as the Chimpu tradition, etc., and learned the nine kinds, etc., until completion. Menlung was gradually occupied by Xiang. Bodhichitta Source of Xiang Jok gave the following instructions: Gyal Ban Jungne Gyaltsen, is of one mind with me. Because many lineages of accomplished ones have appeared, he will inherit my seat. Later, Zari Yeshe Phagpa, the great disciple of Xiang of Petza Maru, learned the six transmissions, twelve branches, twenty-four subtle, the Chimpu tradition nine kinds, etc., until thoroughly mastered. He had three sons (mother) in Menlung, and built seventeen golden Dharma scriptures. Petza Maru built the white stupa of Raja Gato. Petza also invited Smriti to Menlung. He listened to and translated the science of sound. The 60,000 sections of the Magical Net, its essence Name Praise, and its commentary Bama, etc. He was known as a translator. When Petza was seventy years old, he built the Menlung Magical Temple, modeled after the Chinese palace Heavenly Palace, and built an aviary.