Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོའི་སྐོར་ཞུས་ནས་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ཟླ་བ་དྲུག་ནས་ཞི་བའི་ཞལ་གཟིགས། དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་ཞལ་གཟིགས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐོར་ལ་ཡོལ་ལས་མཁས་པ་མེད་གསུངས། ཡོལ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །རྟ་མགྲིན་ཤྭ་ན་བཞི་སྐོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དེ་ལོ་ཙཱ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བ། ལྷ་བཙུན་བྱང་ཆུབ་འོད། འབྲོམ་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་སོགས་ཀྱིས་ཞུས་ཀྱང་མ་གནང་སྟེ་ཡོལ་ཆོས་དབང་ལ་གནང་ངོ༌། །ཡོལ་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བས་འདི་སྙིང་རྗེའི་ལྷ་ཡིན་གསུངས། གཞན་ཡང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་ སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་གནང་བས་ཁོང་རྣམ་པས་ཞལ་འཁང་ཆེན་པོ་མཛད། ལན་པ་སྤྱིལ་བུར་བཞུགས་ཚེ་བྲན་ཀས་ཇོ་བོ་ལ་བར་ཆད་བརྩམས་པས་རྟ་མགྲིན་ཤྭ་ན་བཞི་སྐོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མཛད་ནས་བྲན་ཀ་བཏུལ་ལོ། །ཉན་ཚོར་ཡོལ་མཆེད་གསུམ་སྟེ་ཡོལ་ཆོལ་དབང༌། ཡོལ་དྲང་སྲོང༌། ཡོལ་ཐོག་འབེབས་གསུམ་གྱིས་ཆོས་མང་དུ་ཞུས་པའི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། །རྭ་ལོས་ཉན་ཚོར་འབུམ་གྱི་སྣ་དྲངས་པུ་ཏི་ལྔ་བཅུ་དང་མགྲོན་ཟན་ཟླ་བ་རེའི་ཆ་རྐྱེན་ཁལ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་སྦྱར། ཉན་ཚོར་མར་པ་ལོ་ཙཱ་རྒྱ་གར་དུ་ཕེབས་པའི་རྟིང་མ་རང་ལ་འདིར་ཇོ་བོ་དང་མཇལ། ན་རོ་པ་སྤྱོད་པ་ལ་གཤེགས་ཚུལ་དང་ངའི་ལོ་ཙཱར་སྡོད་གསུངས་པའོ། །ཇོ་བོས་གནས་རྙྀང་ལ་ཕྱག་ནས་འཐོར་པ་ཡང་འདིའོ། །ཁྲོ་ལོ་བྱམས་པ་དཔལ་མྱང་སྟོད་ཉན་ཚོར་ཟླ་བ་ཁ་ཤས་བཞུགས་རིང་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་རང་གིས་ཞལ་བསྐོས་མཛད་པ་ལྟར་རྒྱ་གར་ཁ་ཆེ་ནས་པཎ་ཆུང་གཉིས་དབུའི་གདུང་ཐམས་ཅད་དང་རིང་བསྲེལ་གསུམ་བོད་དུ་གདན་དྲངས། རིང་བསྲེལ་སུམ་ཅུ་གསུམ་དུ་འཕེལ་བ་དང་བཅས་མྱང་སྟོད་ཉན་ཚོར་ལོ་ཙཱ་བའི་ཕྱག་ཏུ་རྟགས་མཚན་ཁྱད་པར་ཅན་དང་བཅས་སྨིན་པའོ། །དུས་དེང་སང་ཉན་ཚོའི་དགོན་པ་དེ་མངའ་དག་མྱང་གི་གདུང་བརྒྱུད་ཀྱིས་འཛིན་ནོ། །སྟག་རྩེའི་ཕུ་མཁར་ཁ་དང་ཉེ་བ་ན་བསམ་ཡས་ཐོག་མར་ཆགས་གྲབས་ཀྱི་དེང་སང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མཁར་ཆབས་ཅིག་པར་གནས་ པ་འདི་ཁོ་ནའོ། །རྒྱལ་པོ་གནས་པ་རང་སྔོན་དུས་སྨོན་འགྲོ་ལོ་ཙཱ་བ་མར་པ་རྡོ་ཡེའི་དགོན་པ་སྟག་ཚལ་སྨོན་འགྲོའི་ལྷ་ཁང་ཟེར་བ་དེ་ཡིན། ལོ་ཙཱ་བ་རྒྱ་བརྩོན་སེང་འཁྲུངས་ཡུལ་དངོས་ཕུམ་བུ་རེ་པ་ཡིན། སློབ་གཉེར་མཛད་ས་ཡང་མྱང་སྟོད་ཚལ་ཡིན། སྣར་ཐང་པ་མཆིམས་ནམ་མཁའ་གྲགས་མྱང་སྟོད་སྟག་ཚལ་དུ་འཁྲུངས། དེའི་འོག །གིས་མཆིམས་བློ་བརྟན་དང༌། ཕྱིས་ཀྱི་མཆིམས་བློ
Chinese
祈请大悲寂怒法类后进行修持，六个月后见到了寂相，之后见到了怒相。据说，关于大悲法类，没有人比约尔更精通。依靠约尔，大悲尊主眷属三尊的教法得以大大弘扬。译师楚臣坚哇、拉尊绛曲沃、仲嘉瓦炯内等曾请求马头明王夏那四法的修法，但未被应允，而是传给了约尔却旺。约尔非常慈悲，说这是慈悲之神。此外，还传授了观世音菩萨内外密三种修法等，因此他们都颇有怨言。在兰巴修行时，布然喀对觉沃制造障碍，于是修持马头明王夏那四法的修法，降伏了布然喀。年措有约尔三兄弟，即约尔却旺、约尔仲松、约尔托埃，他们请教了很多佛法，是一个特别的地方。饶乐为年措准备了十万卷经书的目录，五十部经书，以及每月斋饭的费用，价值一万卡尔。年措在玛尔巴译师去印度之后，在这里见到了觉沃。据说那若巴尊者已经去世，并说要住在我的译经院里。觉沃在年荣撒土也是在这里。卓译师绛巴华在娘堆年措住了几个月，喀且班禅亲自指定，从印度喀且迎请了两位班钦的全部顶骨和三颗舍利到西藏。三十三颗舍利增加后，连同特别的征兆，都成熟在娘堆年措译师的手中。如今，年措的寺庙由昂达娘的后裔掌管。在达孜普喀卡附近，是桑耶寺最初建造的地方，如今大国王与王宫一同存在的地方就是这里。国王居住的地方，以前是门珠译师玛尔巴多耶的寺庙，叫做达擦门珠拉康。译师嘉尊僧的出生地是彭布热巴。学习的地方也是娘堆擦。纳塘巴钦南喀扎出生在娘堆达擦。之后，钦洛丹和后来的钦洛
English
After requesting the peaceful and wrathful aspects of the Great Compassionate One and practicing them, he saw the peaceful face after six months, and then the wrathful face. It is said that no one was more skilled in the Dharma teachings of the Great Compassionate One than Yol. Relying on Yol, the teachings of the Great Compassionate One, the main deity and the retinue of three, greatly increased. The translator Tsultrim Gyalwa, Lhatsun Jangchub Ö, Drom Gyalwai Jungne, and others requested the practice method of the Hayagriva Shwana Four Cycles, but it was not granted to them, but to Yol Chöwang. Yol was very compassionate, saying that this was the god of compassion. Furthermore, he gave the outer, inner, and secret three practices of Avalokiteśvara, etc., so they were very resentful. When he was staying in Lanpa Spilbu, Branka created obstacles for Jowo, so he practiced the Hayagriva Shwana Four Cycles and subdued Branka. Nyan Tsor had three Yol brothers, namely Yol Chöwang, Yol Drangsong, and Yol Thogbeb, who requested many teachings, and it was a special place. Ralo prepared an index of one hundred thousand volumes of scriptures for Nyan Tsor, fifty scriptures, and the cost of monthly meals, worth one million khal. Nyan Tsor met Jowo here after Marpa Lotsawa went to India. It is said that Naropa had passed away and said to stay in my translation house. Jowo also scattered earth from his hand at Nyenying here. The translator Trolo Jampa Pal stayed in Nyangtö Nyantso for a few months. As appointed by Kache Panchen himself, two Panchung were invited from India Kache to Tibet with all the cranial bones and three relics. After the thirty-three relics increased, they matured in the hands of the Nyangtö Nyantso translator with special signs. Nowadays, the Nyan Tso monastery is held by the descendants of Ngada Nyang. Near Taktsé Phukhar Kha, where Samye Monastery was first built, this is the only place where the great king and the palace exist together today. The place where the king resides was formerly the monastery of Mön Dro Lotsawa Marpa Doye, called Taktsal Mön Dro Lhakhang. The birthplace of the translator Gya Tson Seng is Pumbu Repa. The place of study was also Nyangtö Tsal. Narthangpa Chim Namkha Drak was born in Nyangtö Taktsal. After that, Chim Lodan and the later Chim Lo.
Tibetan
་བཟང་གྲགས་ཀྱང་སྟག་ཚལ་སྨོན་འགྲོའི་ཕུ་ཁ་འུར་འཁྲུངས་སོ། །ཉན་ཚོའི་འོག་ན་རིན་ཆེན་སྒང་ཡོད་ལ་དེའི་ཕུ་ན་ཇོ་གདན་བླ་མ་ཁྱད་པར་ཅན་རིམ་པར་འཕེལ་བའི་སྤོས་ཁང་ཡོད་དོ། །སྤོས་ཁང་ཕུ་ན་འབའ་ར་བ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་གིས་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་ཕུག་པ་རྟ་ལམ་དང༌། དེའི་ཕུ་ན་སློབ་དཔོན་པད་མའི་ཕུག་པ་ཡོད། སྤོས་ཁང་གི་མདའ་ན་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་རལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཞེངས། གྲུབ་རྗེས་སུ་ཡོན་རྫོངས་ལྷག་མ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པ་ལྷག་ཆུང་དགོན་པ་ཡོད། དེའི་འོག་ཙམ་ན་བོན་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་བོན་བཞི་ཁྱུང་ནག་ལ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་བབས་པ་གཡུང་དྲུང་ཉི་ཤར་ཡོད། དེའི་འོག་ན་ལྕེ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་ལས་ལྕེའི་ཁྲི་དགོན་པ་ཡང་དགོན་ཟེར་བ་ཡོད། ལྕེ་ལ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་ཡོད་དོ། །བཀྲ་ཤིས་རྫོང་དགའི་ཉེ་འགྲམ་ན་འཁོར་རེ་ལྷ་ཁང་ཡོད། དེའི་ཉེ་འདབས་ན་ལྕགས་མཁར་བ་ཟེར་བའི་སྔགས་པ། ལྕེ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་གྱི་ནང་ཚན་ལྕེ་ནག་གི་བརྒྱུད་པ་ཡོད། ལྕེ་ནག་དེས་ སྔོན་སྒྲོལ་མ་དྲུག་སྐོར་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས། ལྕེ་དམར་གྱི་བརྒྱུད་པ་བྱེ་མདའ་ན་ཡོད། མྱང་རོ་ལུང་པ་ན་རི་བཀྲ་ངན་ཞིང་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་རི་བཅུ་གསུམ་ཡོད་པའི་ཁ་གནོན་ལ་བྱང་རི་བསེ་བྲག་པད་མ་འདབ་བརྒྱད་ཁ་ཕྱེ་བ་འདྲ་ཞིང༌། རི་བཀྲ་ཤིས་ལ་གཡང་ཆགས་པའི་ས། རི་བཀྲ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་བྱང་རེ་བསེ་བྲག་གི་རི་འདི་ལ་མྱང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་སྐུ་ལུས་མ་སྤངས་པར་ད་ལྟ་ཡང་བཞུགས་པར་ཡང་གྲགས། འབྲུག་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་ཕམ་པད་མ་དཀར་པོ་ལ་མཇལ་བར་དངོས་སུ་བྱོན་པ་ཡོངས་ལ་གྲགས་ཤིང་རྣམ་ཐར་དུའང་ཐེབས་ཡོད། རྒྱ་འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་སྲས་ཇོ་སྲས་ཡང་དག་སྐྱབས། དེའི་སྲས་ཇོ་སྲས་བདུད་འཇོམས། དེའི་སྲས་ཇོ་སྲས་ཕུར་བ་སྐྱབས། དེའི་རྒྱན་གོང་དུ་ལོ་སྟོན་ལ་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་ཞུས། མཚན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བཏགས། སྐུ་བགྲེས་པོར་བྱོན་ནས་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུར་ཕེབས། གཏེར་ཐོན་ནས་རྟག་ངུའི་བཅུད་ལེན་ཐོན། གྲུབ་པ་ཐོབ། ཚེའི་རིག་འཛིན་བརྙེས་ནས་ཚ་མོ་དང་གཉིས་ཀར་བསེ་བྲག་གི་རི་ལ་ད་ལྟ་ཡང་བཞུགས་སོ། །བྱང་རི་བསེ་བྲག་གི་རྩེ་ལ་ཀོ་བྲག་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་གཟིམ་ཕུག་ཆུ་མིག་དམར་གསོལ་དུ་གྲགས་པ། དབུས་པ་སྟོན་ཤཱཀ་ནི་ལྷ་རྗེ་ཉ་རི་བའམ་སྒྲོ་ཕུག་པའི་གྲྭ་སར་ཡི་གེ་འབྲིར་བྱོན། དད་པ་ཐོན་ནས་སློབ་གཉེར་མཛད་ཅིང༌། དབང་ལུང་རྒྱུད་གདམས་ངག་གི་རྒྱུད་སྨིན་ནས་སློབ་མ་མཆོག་ཏུ
Chinese
བཟང་གྲགས་也出生在སྟག་ཚལ་སྨོན་འགྲོའི་的ཕུ་ཁ་འུར། ཉན་ཚོའི་下面有རིན་ཆེན་སྒང་，它的上面有ཇོ་གདན་བླ་མ་，特别殊胜的རིམ་པར་འཕེལ་བའི་的སྤོས་ཁང་。སྤོས་ཁང་上面有འབའ་ར་བ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་修行的山洞རྟ་ལམ，它的上面有སློབ་དཔོན་པད་མའི་的山洞。སྤོས་ཁང་的前面有国王ཁྲི་རལ་建造的寺庙སྟོང་རྩ་བརྒྱད། 完成之后，用剩下的供养建造了寺庙ལྷག་ཆུང་དགོན་པ། 它的下面一点有本教的成就者བོན་བཞི་ཁྱུང་ནག་接受了口耳相传的教法གཡུང་དྲུང་ཉི་ཤར། 它的下面有ལྕེ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་，其中有ལྕེའི་ཁྲི་དགོན་པ་，也叫ཡང་དགོན་。ལྕེ་有白、黑、花三种。བཀྲ་ཤིས་རྫོང་དགའི་的附近有འཁོར་རེ་ལྷ་ཁང་。它的附近有叫ལྕགས་མཁར་བ་的咒士，是ལྕེ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་中的ལྕེ་ནག་的传承。ལྕེ་ནག་曾经从宝藏中迎请出སྒྲོལ་མ་དྲུག་སྐོར། ལྕེ་དམར་的传承在བྱེ་མདའ་。在མྱང་རོ་ལུང་པ་有十三座不吉祥的山，为了镇压它们，有朝北的རི་བསེ་བྲག་，像莲花八瓣展开一样，是吉祥的山，是积聚祥瑞的地方，是镇压所有不吉祥的山的བྱང་རེ་བསེ་བྲག་的山，据说མྱང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་没有舍弃肉身，现在也住在这里。普遍流传འབྲུག་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་ཕམ་པད་མ་དཀར་པོ་亲自去拜见他，传记中也有记载。རྒྱ་འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་的儿子是ཇོ་སྲས་ཡང་དག་སྐྱབས，他的儿子是ཇོ་སྲས་བདུད་འཇོམས，他的儿子是ཇོ་སྲས་ཕུར་བ་སྐྱབས，他的上师是ལོ་སྟོན་，受了居士戒，名字叫རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག，年老后去了ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ，从宝藏中取出རྟག་ངུའི་的精华，获得了成就，获得了寿命持明，和ཚ་མོ་一起现在还住在བསེ་བྲག་的山上。བྱང་རི་བསེ་བྲག་的山顶上有ཀོ་བྲག་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་的修行山洞，叫做ཆུ་མིག་དམར་གསོལ。དབུས་པ་སྟོན་ཤཱཀ་是医生ཉ་རི་བའམ་སྒྲོ་ཕུག་པའི་的寺庙里来写字，产生了信心，于是学习佛法，接受了灌顶、传承、经文和窍诀，成为了最好的学生。
English
bZang Grags was also born in Phu kha 'ur of sTag tshal smon 'gro. Below Nyan tsho is Rin chen sgang, and above it is sPos khang, where the extraordinary Jo gdan bla mas gradually developed. Above sPos khang is the cave rTa lam where 'Ba' ra ba rGyal mtshan dpal bzang practiced, and above it is the cave of Slob dpon Padma. In front of sPos khang, King Khri ral built a thousand and eight temples. After completion, the Lhag chung Monastery was built with the remaining offerings. A little below it is gYung drung nyi shar, where Bon bzhi khyung nag, a Bonpo siddha, received the oral transmission. Below it is lCe dkar nag khra gsum, among which is lCe'i khri Monastery, also called Yang dgon. lCe has three types: white, black, and speckled. Near bKra shis rdzong dga' is 'Khor re lha khang. Near it is a mantra practitioner called lCags mkhar ba, who belongs to the lineage of lCe nag among lCe dkar nag khra gsum. lCe nag once unearthed sGrol ma drug skor from the treasure. The lineage of lCe dmar is in Bye mda'. In Myang ro lung pa, there are thirteen inauspicious mountains. To suppress them, there is the north-facing Ri bse brag, which resembles an open lotus with eight petals. It is an auspicious mountain, a place where prosperity accumulates, and the north-facing Ri bse brag mountain that suppresses all inauspicious mountains. It is said that Myang ting 'dzin bzang po did not abandon his physical body and still resides here. It is widely known that 'Brug pa sprul sku Mi pham padma dkar po personally went to meet him, and it is also recorded in his biography. The son of rGya 'jam dpal gsang ba is Jo sras yang dag skyabs, his son is Jo sras bdud 'joms, his son is Jo sras phur ba skyabs. His guru was Lo ston, who took the vows of a layperson and was named rDo rje dbang phyug. He went to Lho brag mkhar chu when he was old. He extracted the essence of rTag ngu from the treasure and attained accomplishment. He attained the vidyadhara of longevity and, together with Tsha mo, still resides on the mountain of Bse brag. On the top of Byang ri bse brag is the meditation cave of Ko brag pa bsod nams rgyal mtshan, known as Chu mig dmar gsol. dBus pa ston shak was a physician who came to the monastery of Nya ri ba or sGro phug pa to write letters. He developed faith and studied the Dharma, receiving empowerments, transmissions, scriptures, and pith instructions, and became an excellent student.