Tibetan
གས་ནས་ཅོག་རོ་དགོན་པར་ཐོགས་ཤིག །ལྷ་མོ་ཁྱད་པར་ཅན་ཁམ་བུག་མ་ཡང་བཞུགས་སོ། །ནོར་བུ་ཁྱུང་རྩེ་སྟེ་ཆེན་པོ་དབང་རྒྱལ་འཕགས། ནང་ཆེན་ཀུན་དགའ་འཕགས། ཨ་ཆེན་དཔལ་བཟང་གསུམ་གྱིས་རྒྱ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་ནས་ཚེ་རིང་གནམ་གྱི་ཤེ་མོང་ཞུས། འཇའ་ས་ལོངས་པའི་སྟོབས་ལ་བརྟེན། རྒྱལ་མཁར་གྱི་སྐེད་པ་རུ་དབང་ལྡན་གྱི་རྩེ་བཏབ། མདའ་རུ་ནོར་བུ་ཁྱུང་རྩེ་བཏབ། བར་དུ་མྱང་སྟོད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་འབྲོང་རྩེ་བཏབ། དགེ་བཅུ་ཚང་བའི་ལྗོངས་གསུམ་ཡིན་ནོ། །ནོར་བུ་ཁྱུང་རྩེའི་ལྟག་ན་བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་དགོན་པ་ཐོག་སྔ་ལ། བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་ཕུ་དགོན་པ་ཡོད། མྱང་སྟོད་སྟག་རྩེའི་ཕུ་ན།(ནང་རོལ་གྱི་ནང་ན།)སྟག་ཚལ་ཟེར་(ནང་རོལ་གྱི་ཉེ་བའི་མདའ་ན་མཁར་དགའ་སྨོན་སྤྲོ་ཟེར་བ་དེ་ཡོད་)བ་ཡོད་དེ་ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་ རྣམ་གསུམ་གྱི་བླའི་མཆོད་གནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཆོག་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུ་བཞེངས་པ། ཁྱད་པར་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་བླའི་མཆོད་གནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཆོག་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུ་བཞེངས་པ་ནི་པད་མ་དང་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་དངོས་སློབ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་མྱང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་དེས་ཀླུང་ཤོད་ཞྭའི་ལྷ་ཁང་དང༌། གྲོག་གི་ལྷ་ཁང་བཞེངས། རོལ་མོ་སྐྱིད་གཡུང་དྲུང་གིས་དེའི་ཞལ་སྤྲོ་བྱས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་ལྔ་བཅར་དེའི་བཀའ་སྲུང་དུ་མངའ་གསོལ་ཞིང་པད་མས་དམ་ལ་བཞག་གོ །ཕྱིས་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་ཨ་མེས་ཚོང་བཙུན་ལོ་སྟོན་གྱི་དངོས་སློབ་དེས་སྟག་ཚལ་གྱི་བྱ་ཆོས་མཁར་པོ་ཆེ་བཟུང་ནས་བཤད་གྲྭ་བསྐྱངས། ཨ་མེས་ཚོང་བཙུན་ལ་མར་ཤུལ་ས་ཡོན་བདག་མོ་སྙོས་སྨོས་སྨོན་འགྲོ་ཕུལ། དེ་ལ་མཁན་བུ་མར་པ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཏེ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་སྨོན་འགྲོ་ལོ་ཙཱ་བ་མར་པ་རྡོ་ཡེ་ལ་སྨོན་གྲོ་གཏད། ཕྱིས་མར་པ་རྡོ་ཡེ་ལ་ཨ་མེས་ཕྱུག་མཚམས་ཀྱིས་སྟག་ཚལ་དཀྱུས་ཐང་བཞེངས་ནས་ཕུལ། མར་པས་བྲན་མ་སྒང་པོ་བརྩིགས། ལན་འགྲོའི་སྟག་ཚང་དང་བཞི་ལ་སྨོན་འགྲོའི་མ་དང་མཉམ་པའི་བུ་བཞིར་གྲགས་པའི་ལྷ་ཁང་གནས་བཞི་ཡིན་ཏེ་དེ་རྣམས་ལ་སྨོན་གྲོ་སྐོར་ཟེར་རོ། །མར་པའི་བཀའ་བབས་བཞིའི་སློབ་མ་གཙང་རོང་གི་མེས་སྟོན་ཚོན་པོའི་འཁྲུངས་ས་སྟག་ཚལ་ཡིན། མྱང་སྟོད་སྟག་ཚལ་དེར་གཙོ་བོར་ཁྱུང་རིན་ཆེན་གྲགས་ཀྱི་སློབ་མ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡང་ཡིན་ཞིང༌། གྲོ་ལུང་པས་ཀྱང་ སློབ་མ་སྟོད་ལུང་རྒྱ་དམར་(འཕགས་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་བླ་མ་ཡིན།)བ་
Chinese
然后到达觉若寺。还有特别的女神康布玛居住在那里。诺布琼孜，即伟大的旺嘉帕、内钦衮噶帕、阿钦巴桑三人从汉地皇帝那里请求了长寿天衣谢蒙。依靠获得土地的威力，在嘉喀的腰部建立了旺丹的顶峰，在箭的方向建立了诺布琼孜，中间在娘堆的中心建立了仲孜，是具备十善的三处地方。诺布琼孜的后面有前弘时期的寺庙，最早建立，加持力强大的普寺。娘堆达孜的上面，（内部的内部），叫达擦（内部的近处有叫喀噶门卓的），那里是法王祖孙三代的上师供奉处，是德高望重的善知识们发愿修建的。特别是国王赤松德赞的上师供奉处，是德高望重的善知识们发愿修建的，莲花生和比玛拉米扎的亲传弟子成就者娘定增桑布修建了隆雪夏拉康和卓拉康。若摩吉雍仲为它进行了装饰。五大国王前来被任命为它的护法神，莲花生给他们下了禁制。后来后弘时期阿美聪尊洛丹的亲传弟子占据了达擦的嘉钦波，并建立了讲经院。阿美聪尊从玛秀地方的施主尼哦摩门卓那里获得了供养。他把门布玛巴多吉益西，即名称是门卓洛扎瓦玛巴多益交给了门卓。后来阿美秋昌为玛巴多益修建了达擦仲塘并供养。玛巴建造了扎玛岗波。兰卓的达仓和四处被称为与门卓的母亲一样的四个儿子，是四处神圣的寺庙，被称为门卓廓。玛巴的四大弟子之一藏绒的梅敦尊波的出生地是达擦。娘堆达擦主要是琼仁钦扎的杰出弟子，卓隆巴也是 弟子堆隆嘉玛（圣法的狮子，是恩德很大的上师）。
English
Then arrive at Jokro Monastery. There also resides the special goddess Khambuma. Norbu Khyungtse, namely the great Wangyal Pag, Neuchen Kunga Pag, and Achen Palzang, requested the Longevity Heavenly Cloth Shemong from the Chinese Emperor. Relying on the power of obtaining land, Wangdan's peak was established at the waist of Gyalkhar, Norbu Khyungtse was established in the direction of the arrow, and in the middle, Drongtse was established in the center of Nyangtoe, which are three places possessing the ten virtues. Behind Norbu Khyungtse is the early establishment of the early propagation period monastery, the highly blessed Phu Monastery. Above Nyangtoe Taktse, (inside the inside), it is called Tatsa (near the inside, there is a place called Kharga Mondro), that is the guru offering place of the three Dharma King Grandfathers, built by the aspiration of the virtuous and supreme spiritual friends. In particular, the guru offering place of King Trisong Detsen, built by the aspiration of the virtuous and supreme spiritual friends, the accomplished being Nyang Tingdzin Zangpo, the direct disciple of Padmasambhava and Vimalamitra, built Lungshod Zhalhakang and Drog Lhakhang. Rolmo Kyi Yungdrung decorated it. The five great kings came and were appointed as its protectors, and Padmasambhava placed them under oath. Later, the direct disciple of Ame Tsultrim Lodro of the later propagation period occupied Jya Chenpo of Tatsa and established a teaching monastery. Ame Tsultrim received offerings from the patroness Nyo Momon Dro of Marshul. He entrusted Monbu Marpa Dorje Yeshe, whose name is Mondro Lotsawa Marpa Doye, to Mondro. Later, Ame Chuktsam built and offered Tatsa Chungthang to Marpa Doye. Marpa built Dranma Gangpo. Lantro's Datshang and the four places are known as the four sons like Mondro's mother, which are four sacred temples, called Mondro Kor. The birthplace of Tsangrong's Meton Tsonpo, one of Marpa's four main disciples, is Tatsa. Nyangtoe Tatsa is mainly the outstanding disciple of Khyung Rinchen Drak, and Drolungpa is also a disciple of Tolung Gyama (the lion of the holy Dharma, is a very kind lama).
Tibetan
དང༌། རོག་མངོན་པ་ན་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད་ཅིང་ཆོས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞིང༌། དེར་རས་ཆུང་པའི་སློབ་མ་རྗེ་བཙུན་གཙང་པའམ་སུམ་པར་གྲགས་པ་དེས་སྟག་ཚལ་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང༌། ཐུགས་གཉེར་ལ་ལོ་གཅིག་བཞུགས། །རས་ཆུང་པའི་གདན་ས་བཟུང༌། །ཆུ་བོ་གངྒཱའི་རྒྱུན་ལ་བཟང་བར་གྲགས། གདམས་ངག་རྒྱ་བོད་གཉིས་ཀ་ན་ཆེ་བར་གྲགས་སོ། །བྱང་སེམས་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སློབ་མ་གྲུབ་ཐོབ་ཉི་ཕུག་པས་སྟག་ཚལ་གྱི་མར་པ་ལོ་ཙཱ་ལ་བྱམས་ཆོས་ལྔ་སོགས་མང་བར་གསན་ཟེར་བ་དེ་མར་པ་དངོས་ཡིན་ནོ། །ཡོལ་ཆོས་དབང་དྲང་སྲོང་ཐོག་འབེབས་གསུམ་འཁྲུངས་པའི་ས་ཡུལ་སྟག་ཚལ་ཡོལ་ལྕགས་པ་ཡིན། ཡོལ་སྟོན་ཆེན་པོ་ཆོས་དབང་ནི་བརྒྱད་སྟོང་འགྲེལ་ཆེན་གསུང་སྒྲོག་འཕྲོ་ལ་ཆོས་ཁྲིའི་ཐོག་དེ་གར་སྐུ་གཤེགས། མཆོད་རྟེན་ཡང་དེ་གར་བརྩིགས་པའི་ནང་ན་སྐུ་གདུང་རིལ་པོ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །རིང་བསྲེལ་ཟམ་མ་ཆད་དུ་ཕྱིར་ཐོན་པས་ཕྱིས་གསེར་འབུམ་དུ་བཏང་ནས་ད་ལྟ་ཡོལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བྱང་མ་ན་བཞུགས། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆ་ལག་ཟབ་ཆོས་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བབས་ཤིང༌། སློབ་མའི་མཆོག་དམ་པ་གྲུབ་ཐོབ་ཉི་ཕུག་པ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། དེས་གྲང་ཕུ་ལུང་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། དེས་སྐྱེས་མཆོག་པར་གྲགས་པ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ། དེས་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བཀའ་བཞི་པ་དཀོན་མཆོག་གཞོན་ནུ། དེས་འཕགས་པ་དོན་ཞགས་པ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སྟག་ཚལ་བྱ་ཀན་དུ་དོན་ཞགས་བསྒྲུབས་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་སྨྱུང་གནས་རེས་འཇོག་གིས་མཉེས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས། སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་གྱིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་སུ་མཐོང་ཞིང༌། དེ་ནས་སྐྱེགས་ཀྱི་གནས་རྙྀང་དབེན་གནས་དགའ་ལྡན་དུ་ཕེབས་ནས་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་མཛད་པས། ད་ལྟ་ཡང་ཕྱག་ལེན་རྒྱུན་མི་ཉམས་པའི་གནས་རྙྀིང་གི་གཟུངས་སྒྲུབ་ཅེས་དེང་སང་ཡང་གྲགས་སོ། །སྟག་ཚལ་བྱ་ཀན་གྱི་གནས་ལ་པོ་ཊ་ལ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་སོ། །ལོ་ཙཱ་བ་རྒྱ་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེ་ནི་ཐུགས་གཉེར་མཛད་ས་དང་གྲྭ་ས་སྟག་ཚལ་ཡིན། འཁྲུངས་ས་མྱང་སྟོད་ཕུམ་བུ་རི་རྒྱ་སྟོད་ཡིན་ནོ། །སྟག་ཚལ
Chinese
并且，罗和显现二者讲经说法，广转法轮，是佛法的一大源头。其中，热琼巴的弟子，被称为杰尊藏巴或松巴的那位，在达擦出家，专心修持了一年。继承了热琼巴的法座。据说像恒河水流一样连绵不绝。据说口诀在汉藏两地都非常盛行。菩萨月称的弟子，成就者尼普巴说在达擦向玛尔巴译师听闻了慈氏五论等许多法，那位就是真正的玛尔巴。约尔·曲旺·仲松·托埃三位大师降生的地方是达擦约尔·嘉巴。约尔大译师曲旺在宣讲《八千颂广释》时，在法座上圆寂。也在那里建造了佛塔，里面安放着完整的肉身。舍利不断涌出，后来被送到金塔，现在安放在约尔的北寺。与观世音菩萨无二无别的十一面观音，是菩萨月称的千手千眼，具有完整修法仪轨的甚深教法传承。 殊胜的弟子是成就者尼普巴·曲吉扎巴。他传给仲普隆巴·云丹嘉措，云丹嘉措传给被称为圣者的阿亚·纳嘎尔珠纳（龙树），龙树传给众生怙主噶举巴·衮却坚赞，衮却坚赞传给圣者大解脱·西绕尊追，他在达擦嘉坚修持解脱法，以极大的精进，轮流禁食一千次而获得成就，持续了十八年。大多数人都亲眼见到了观世音菩萨。之后，他前往谢的旧址，寂静之地噶丹，以大解脱坛城的沐浴仪式加持了大众。至今，内荣的持咒修法仍然没有衰败，现在仍然广为人知。达擦嘉坚的地方也被普遍称为普陀山。译师嘉尊追赛的修行地和寺庙是达擦。出生地是娘堆蓬布日嘉堆。达擦。
English
And, Rog and Manifestation both preached the Dharma and extensively turned the wheel of Dharma, being a great source of the Dharma. Among them, the disciple of Rechongpa, known as Jetsun Tsangpa or Sumpa, was ordained at Taktsal, and practiced diligently for a year. He inherited the seat of Rechongpa. It is said to be as good as the continuous flow of the Ganges River. It is said that the oral instructions are very prevalent in both China and Tibet. The disciple of Bodhisattva Zla-ba Gyaltsen, the accomplished Nyiphukpa, said that he heard many teachings such as the Five Treatises of Maitreya from Marpa Lotsawa of Taktsal, and that was the real Marpa. The birthplace of Yol Chöwang Drangsong Thogbeb Sum is Taktsal Yol Jyakpa. Yol Lotsawa Chenpo Chöwang passed away on the Dharma seat while expounding the Great Commentary on the Eight Thousand Verses. A stupa was also built there, inside which the complete body was enshrined. Relics continuously emerged, and later they were sent to the Golden Stupa, and now they are enshrined in the Northern Temple of Yol. The Eleven-faced Avalokiteśvara, who is non-dual with Arya Avalokiteśvara, is the thousand-armed and thousand-eyed Bodhisattva Zla-ba Gyaltsen, possessing the profound teachings of the complete practice manual. His excellent disciple was the accomplished Nyiphukpa Chökyi Drakpa. He passed it on to Drangphu Lungpa Yönten Gyatso, who passed it on to Arya Nagarjuna, known as the Holy One, who passed it on to the Protector of Beings, Kagyüpa Könchok Khyenno, who passed it on to Arya Amoghapasha Chenpo Sherab Tsöndrü, who practiced the Amoghapasha at Taktsal Jakyen, and attained accomplishment through intense diligence, alternately fasting a thousand times, for eighteen years. Most people actually saw Avalokiteśvara. Afterwards, he went to the old site of She, the secluded place of Ganden, and blessed the masses with the bathing ritual of the great Amoghapasha mandala. Even now, the mantra practice of Nerong has not declined, and is still widely known today. The place of Taktsal Jakyen is also commonly known as Potala. The place of practice and monastery of Lotsawa Gya Tsöndrü Sengge was Taktsal. His birthplace was Nyangtö Phumbu Rigya Tö. Taktsal.