Tibetan
དུ་མའི་ཐུགས་དམ་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ། རྟེན་རྫོངས་སུ་བཞུགས་ཤིང༌། ལོ་ཆེན་གྱི་ནང་རྟེན་ཆེ་བ་ནི་བོད་ན་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ལ།)ཞིག་པོ་བུ་དགུའི་ནང་ཚན་དང་དུས་འཁོར་ལོ་འབྲོའི་བཀའ་བབས་པ། སྤྲུལ་སྐུ་འཇམ་དབྱངས་གསར་མ་དང༌། ས་པཎ་གྱི་དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་རྐྱང་འདུར་དུ་རྣམ་ངེས་སོགས་གསན་པ་དང་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ། དགེ་བཤེས་མཚུར་གཞོན་ནུ་སེང་གེ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་བཞུགས་གནས་དགོན་པའི་ཤུལ་མཆོད་རྟེན་དང་བཞུགས་ཁྲིའི་ཤུལ་ཡོད་པ་དེར་རྐྱང་འདུར་ཟེར་རོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱུན་རིང་དུ་བཞུགས་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་འཇམ་དབྱངས་གསར་མ་ལ་ཆོས་མང་དུ་གསན་ནོ། །ཀུན་སྤངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཚན་དངོས་ཐུགས་རྗེ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཀྱང་རྐྱང་འདུར་དེར་འཆད་ཉན་མཛད། ཐུར་ལ་ཟེར་བའི་དགོན་པ་སྡེ་པ་འདུས་ཆུང་གི་ས་ཁུལ་ན་མག་ཟེར་པའི་ལུང་པའི་ཕུ་དང་རྒྱང་མཁར་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་ན་ཡོད་པ་དེར་དོལ་གྱི་མཚུར་སྟོན་དབང་ངེས། དང་པོར་མདོ་སྔགས་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱི་གཞི་མ་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་གཟེད་ཀྱི་ལྕེ་ཡབ་སྲས་ཡིན་ལ། ལྕེས་ཟླ་མགོན་གྱི་དུས་འཁོར་བསྒྱུར་བའི་སྦྱིན་བདག་མཛད་ཅིང༌། ཡེར་པ་ལྷ་རི་སྙིང་པོར་ཕ་དམ་པའི་དྲུང་དུ་ལྕེ་ཙནྡྲ་ཀིརྟིས་བྱོན་ཞི་བྱེད་རྒྱུད་ཕྲན་གྱི་བཀའ་བབས་དང་གཞན་གདམས་ངག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་ཕ་ དམ་པ་ལས་ཐོབ་བོ། །གསང་འདུས་ཀྱི་རིམ་ལྔ་སོགས་མན་ངག་ཟབ་མོ་རྣམས་ལྷོ་བྲག་མར་པ་ལོ་ཙཱ་ལ་ཞུས། གསང་འདུས་རྒྱུད་བཤད་འགྲེལ་བ་དང་བཅས་པའི་བཤད་པ། འགོས་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས་ཀྱི་སློབ་མའི་མཆོག་མང་ར་བ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་དང༌། རྔོག་དབུས་པ་གེ་སར་གཉིས་ལ་ཞིབ་པར་གསན་པའི་མཚུར་སྟོན་དབང་ངེའི་སློབ་མའི་མཆོགའཁོན་གང་པ་ཀི་རྟིས་དང༌། བྱ་ཁང་པའི་ཐུར་ལར་ང་ཡ་གྲགས་པ་སྟེ་གཉིས་ཡིན། འདི་གཉིས་ཡུམ་གཅིག་པའི་སྤུན་ཡིན། བྱ་ཁང་པས་ཐུར་ལའི་ཆོས་ཁང་སོགས་བཏབ། རྒྱང་མཁར་སྟོད་དུ་སྲད་པའི་རྟ་བས་མི་གནོད་པའི་ཁ་གནོན་ལ་བྱ་ཁང་པའི་སྤུར་རིལ་པོ་ཐུར་ལའི་ཆོས་ཁང་ན་བཞུགས་པས་དེ་ཕྱིན་གནོད་པ་ལས་གྲོལ། བྱ་ཁང་པས་ཐུར་ལ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱབས་ལ་བཤད། དེས་ཐང་སྤེ་བ་འཕགས་པ་སྐྱབས་ལ། དེས་སེར་སྡིངས་པ་གཞོན་ནུ་འོད་ལ། དེས་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་ལ། དེས་འཕགས་འོད་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ། དེས་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རྒྱུད་འགྲེལ་པ་མན་ངག་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བབས་སོ། །ཡང་ཐུར་ལའི་དགོན་པར་སྟག་སྡེ་པ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སློབ་མ་གདུགས་ཐོགས་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཟླ་ཚང་ཐུར་ཤེ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཀྱང་བྱུང་ངོ༌། །ཡང་ཚོ་སྟོད་ནས་མཆེད་པའི་མཁན་བུ་གཞོན་ནུ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རྒྱང་མཁར་ཐུར་ལ་བཟུང༌། དེ་ལས་གྱེས་པ་ལ་གཟུ་ཚོ་ཟེར་རོ། །མྱང་སྨད་ཀྱི་སྒྲོ་ལུང་སེར་ཆུང་པའི་ཁུ་ལུང་དུ་ གངས་པར་གྲགས་པའི་སློབ་མ་ཁྱད་པར་ཅན་བསམ་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་འཁྲུངས། བསམ་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་མྱང་སྨད་བསམ་གླིང་བཏབ། བསམ་གླིང་ཟེར་བ་རྔོག་སྟོན་གྱི་དགོན་པ། ད་ལྟ་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་གྱི་ཁང་གསར་གྲྭ་ཚང་གིས་བདག་མཛད་པ་འདུས་ཆུང་གི་ནུབ་ན་ཡོད། བསམ་གླིང་རིན་པོ་ཆེས་དཔྱལ་ཆོས་བཟང་གི་ཟུར་འཆད་པ་ཡང་མཛད། འདུས་ཆུང་གི་ལུང་པའི་མདའ་ན་དཔྱལ་མཁན་པོ་རཏྣ་ཤྲཱི་ཡབ་མེས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་མཁྱེན། སྣུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་པད་བསྟེན། གནས་རྙྀང་མ་ལ་མཁས་གྲུབ་ཏུ་གྲགས་པ། སྣ་ནམ་ཡུལ་ཞབས་སུ་རྒྱ་གླིང་ལྷ་ཁང་ཁྱད་པར་ཅན་བཞེངས་པ་དེ་ནོར་ཁྱུང་གི་སྟོད་ཀྱི་རྒྱ་གླིང་འདི་ག་ཡིན་ནོ། །ནོར་ཁྱུང་གི་སྟག་གི་རི་ལྡེབས་ལ་སྔར་མདོ་སྔགས་ལ་མང་དུ་སྦྱངས། ཕྱིས་དུས་འཁོར་ལ་ཆིག་སྒྲིལ་བྱས་ནས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དབུ་སྔས་སྦྲེལ་ནས་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་བསྟེན། དུས་འཁོར་རྒྱུད་འགྲེལ་ཚར་བཅུ་བདུན་གསན། དུས་འཁོར་རང་ལས་མཁས་པ་གོང་གསུམ་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་བའི་(གོང་གསུམ་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་བའི་དངོས་སློབ་ཞྭ་ལུ་ན་མཁས་པའི་མཆོག་ཏུ་གྲགས་པ་རིན་ཆེན་བསོད་ནམས་འཕེལ་ཡིན། དེའི་དངོས་སློབ་ཞབས་འབྲིང་ལོ་བཅུ་གསུམ་དུ་བསྟེན་ནས་དུས་འཁོར་རྒྱུད་མན་ངག་ས་རིས་དང༌། ཞྭ་ལུ་པའི་ལུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ན་གཅིག་མ་ལུས་པ་གསན་སྦྱངས་མཛད་པའི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སྨྲ་བ་ཤེས་རབ་རིན་ཆེན་ཡིན་ནོ།)དགོན་པ་གོང་གསུམ་ཟེར་བ་དེ་ཡོད། དེང་སང་དམུ་རྫིང་པས་འཛིན་ནོ། །ནོར་ ཁྱུང་གི་འོག་ན། ལོ་ཙཱ་བ་མཆོག་དམ་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་ཏུ་གྱུར་པ། ཉི་མ་ལྟར་གྲགས་པའི་སྐྱེས་བུ་གངས་ཅན་གྱི་དཔལ་ལས་འཁྲུངས་པ། སྐ་ཅོག་ཞང་གསུམ་གྱི་ནང་ཚན་ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དགོན་གནས་ལ་ཅོག་རོ་གསུམ་སྟེ་དབུས་ཀྱི་ཅོག་རོ། ཤངས་ཀྱི་ཅོག་རོ། མྱང་གི་ཅོག་རོའོ། །ནོར་ཁྱུང་འོག་མྱང་ཆུ་གཡུ་འབྲུག་འདྲ་བའི་ཉེ་འགྲམ། རྒྱབ་རི་ཁྱུང་གཤོག་འདྲ་བའི་ངོགས། རྒྱང་ནས་བལྟས་ན་གཤོང་བ། འཁྲིས་སུ་སླེབས་ན་ས་འབོར་བ། དུང་དཀར་གྱི་ལྟོ་བ་དེར་ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་འཁྲུངས་ས་ཡིན། གནས་གཞི་ཡང་ཡིན། འཁྲུངས་པའི་གང་ཟག་གི་མིང་གནས་ལ་ཐོ
Chinese
具有诸多本尊的加持，作为供养的所依而安住。大译师的内供中，西藏只有这一个。）息波布九的组成部分，以及时轮罗的传承者，化身蒋扬萨玛，萨迦班智达二十岁时在江堆听闻《现观庄严论》等，以及恩重如山的喇嘛，格西楚·云努僧格等人的住处，寺院的遗址，佛塔和法座的遗址所在之处，被称为江堆。全知法身光芒长期居住于此，并从化身蒋扬萨玛处听闻了许多佛法。舍弃一切的全贤普贤，真名图杰尊哲，也曾在江堆讲经说法。名为图拉的寺院，位于德巴杜琼地区，在玛这个山谷的上游和江喀两地之间，那里是多尔的楚敦旺尼。最初没有修习显密等功德的基础，格的杰的父子就是这样。杰是翻译时轮金刚的赞助者，在耶巴拉日宁布，杰·旃扎尔吉尔提在帕当巴尊者面前接受了希解派小传承的灌顶，以及其他一百零八种教言等，都从帕当巴处获得。密集金刚的五次第等甚深口诀，向洛扎玛尔巴译师请教。密集金刚的续部讲解和注释的讲授，向果库巴拉杰的殊胜弟子芒拉瓦僧格坚赞和绒·乌巴格萨二人详细请教，楚敦旺尼的殊胜弟子有昆冈巴吉尔提和嘉康巴的图拉昂亚扎巴二人。这二人是同母异父的兄弟。嘉康巴建立了图拉的经堂等。为了防止江喀上部色扎的马匹造成的损害，嘉康巴的完整遗体安放在图拉的经堂中，此后便免受损害。嘉康巴向图拉巴楚臣嘉讲述，他向唐贝瓦帕巴嘉，他向色丁巴云努沃，他向全知法身光芒，他向帕沃云丹嘉措，他向布敦仁波切传授了续部、注释和口诀的传承。此外，在图拉寺，达德巴僧格坚赞的弟子格
English
With the blessings of numerous deities, it resides as the object of offering. Among the inner objects of the great translators, this is the only one in Tibet.) A component of Zhipo Budgu, and the lineage holder of the Kalachakra of Lo Dro. The incarnate Jamyang Sarma, Sakya Pandita at the age of twenty, heard the Ornament of Clear Realization, etc., at Kyangdur, and the kind lama, Geshe Tsur Yunnu Senge, etc., their residence, the site of the monastery, the stupa and the throne, is called Kyangdur. The Omniscient Dharmakaya Ozer resided there for a long time and heard many teachings from the incarnate Jamyang Sarma. Kunpang Kuntu Zangpo, whose real name was Thukje Tsondu, also taught and studied at Kyangdur. The monastery called Thurla is located in the Depa Dujung area, between the upper reaches of the Mag valley and Gyangkhar, where Dol's Tsurton Wangnge resided. Initially, without cultivating the basis of qualities such as sutras and tantras, Gedkyi Je's father and son were like that. Je was the benefactor who translated the Kalachakra, and at Yerpa Lhari Nyingpo, Je Chandrakirti received the empowerment of the Zhi byed minor lineage from Phadampa Sangye, as well as one hundred and eight other instructions, etc., all obtained from Phadampa. He requested the profound instructions such as the five stages of Guhyasamaja from the translator Lhodrak Marpa. The explanation of the Guhyasamaja tantra and its commentary was thoroughly requested from Mangrawa Senge Gyaltsen, the excellent disciple of Go Khukpa Lhase Tsek, and Rong Upa Gesar. The excellent disciples of Tsurton Wangnge were Khon Gangpa Kirti and Thurla Ngaya Drakpa of Jakangpa. These two were half-brothers. Jakangpa built the Thurla temple, etc. To prevent damage from the horses of Seradpa in upper Gyangkhar, the complete remains of Jakangpa are enshrined in the Thurla temple, and since then it has been protected from harm. Jakangpa explained to Thurlapa Tsultrim Kyab, who passed it on to Thangpewa Phagpa Kyab, who passed it on to Serdingpa Yönnu Ö, who passed it on to the Omniscient Dharmakaya Ozer, who passed it on to Phag Ö Yönten Gyatso, who passed on the lineage of tantra, commentary and instructions to Butön Rinpoche. Furthermore, at Thurla Monastery, the disciple of Tak Depa Senge Gyaltsen, Ge
Chinese
又出现了十三座雪山冰川崩塌的大小图谢。此外，从蔡堆（Tsho-stod）派生出的堪布云丹迥乃（Gzhon-nu 'byung-gnas）占据了江嘎尔图尔（rGyang-mkhar thur）。从他那里分出来的叫做祖蔡（gZu-tsho）。在娘麦（Myang-smad）的卓隆色琼（sGro-lung ser-chung）的库隆（Khu-lung），诞生了被称为冈巴（Gangs-par）的杰出弟子桑林仁波切（bsam-gling rin-po-che）。桑林仁波切建立了娘麦桑林寺。桑林寺是荣敦（rNgog-ston）的寺院。现在由帕廓德钦（dPal-'khor bde-chen）的康萨扎仓（khang-gsar grwa-tshang）管理，位于杜琼（'Dus-chung）的西面。桑林仁波切还做了嘉乔桑（dpyal chos-bzang）的补充讲解。在杜琼山谷的尽头，嘉堪布热纳师利（Ratna shrI）精通祖传的教法。他依止了努桑杰益西仁波切（sNubs sangs-rgyas ye-shes rin-po-che）的莲足。他在涅琼玛（gNas rnying-ma）被称为智者和成就者。在纳南（sNa-nam）地方，他建造了特殊的嘉林拉康（rGya-gling lha-khang），那就是诺琼（Nor-khyung）上部的嘉林。在诺琼的达（sTag）山的斜坡上，他以前广泛学习了显宗和密宗。后来，他专注于时轮金刚，与布仁波切（Bu rin-po-che）和乌赛（dBu-sngas）一起依止了十八年。他听了十七遍时轮金刚本续的讲解。时轮金刚比他自己更精通的上松德钦曲吉贝瓦（gong-gsum bde-chen chos-kyi dpal-ba）（上松德钦曲吉贝瓦的亲传弟子，在夏鲁（Zhwa-lu）被称为最杰出的学者仁钦索南培（Rin-chen bsod-nams 'phel）。他的亲传弟子侍奉了他十三年，听取并学习了时轮金刚本续的口诀、图表，以及夏鲁派的所有文字，成为伟大的学者思巴西绕仁钦（sMra-ba shes-rab rin-chen）。）的上松寺（gong-gsum）就在那里。现在由穆宗巴（dMu-rdzing-pa）掌管。在诺琼的下面，伟大的译师，成为世界的眼睛，像太阳一样出名的贤士，出生于冈坚（Gangs-can）的荣耀，噶觉香松（sKa cog zhang gsum）中的觉若鲁坚参（Cog-ro klu'i rgyal-mtshan）的寺庙所在地有三个觉若，即卫藏的觉若、香的觉若、娘的觉若。诺琼下面是像碧玉龙一样的娘曲（Myang-chu）的附近。后面是像雄鹰翅膀一样的山坡。从远处看是凹陷的，靠近时是凸起的土地。在白海螺的腹部，是觉若鲁坚参的出生地。也是住所。出生的人的名字就叫这个地方的名字。
English
Also, the two large and small Thurshays of the thirteen glaciers collapsed. Furthermore, Khenpo Zhonnu Jungne, who originated from Tsho-stod, seized Gyangkhar Thur. The one that branched out from him is called Zutsok. In Khulung of Drolung Serchung in Nyangme, the extraordinary disciple known as Gangpar, Samling Rinpoche, was born. Samling Rinpoche established Samling in Nyangme. Samling is a monastery of Ngokton. Now it is managed by Khangsar Dratsang of Palkhor Dechen, located west of Duchung. Samling Rinpoche also gave supplementary explanations of Dyal Chozang. At the end of the Duchung valley, Dyal Khenpo Ratna Shri knew the ancestral teachings. He relied on the lotus feet of Nub Sangye Yeshe Rinpoche. He was known as a scholar and accomplished one at Nyenyingma. In Nanam, he built a special Gyaling Lhakhang, which is the Gyaling in the upper part of Norkhyung. On the slopes of Tiger Mountain in Norkhyung, he previously studied extensively both Sutra and Tantra. Later, he focused on Kalachakra, relying on Bu Rinpoche and U-Ngase for eighteen years. He listened to seventeen recitations of the Kalachakra Root Tantra. The Gorsum Dechen Chokyi Pelwa, who was more knowledgeable in Kalachakra than himself (the direct disciple of Gorsum Dechen Chokyi Pelwa, Rinchen Sonam Phel, who was known as the most outstanding scholar in Shalu. His direct disciple served him for thirteen years, listening to and studying the Kalachakra Root Tantra's instructions, diagrams, and all the writings of the Shalu tradition, becoming the great scholar Srawa Sherab Rinchen.) The Gorsum monastery is there. Nowadays, it is held by Mu Dzingpa. Below Norkhyung, the great translator, who became the eye of the world, the virtuous one as famous as the sun, born from the glory of Gangchen, the monastery site of Cogro Luyi Gyaltsen, one of the Ka, Cog, and Zhang three, has three Cogros: Cogro of U, Cogro of Shang, and Cogro of Nyang. Below Norkhyung, near the Myangchu, which resembles a turquoise dragon. Behind it is a hillside resembling an eagle's wing. From a distance, it looks like a depression, but when you get close, it is a raised piece of land. In the belly of the white conch shell is the birthplace of Cogro Luyi Gyaltsen. It is also a residence. The name of the person born there is named after the place.