Tibetan
བ་ཨོ་རྒྱན་པས་ཆོས་རྗེ་རྒོད་ཚང་པ་མནལ་ལམ་དུ་དུས་འཁོར་གྱི་དབང་ཞུས་པ་བཞིན་ནོ། །སླར་པཎ་ཆེན་ནགས་རིན་པས་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བློ་ལ་སྦྱོར་དྲུག་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ། སྙིང་པོ་དོན་གྲུབ། ཚེ་ཁྲིད་སོགས་ཆོས་བཀའ་མང་དུ་གསན་ནོ། །ཡང་ཁམས་པ་བླ་མ་ཀུན་སྤང་བ། གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བློ་གྲགས་ཆེ་བས་ཅི་མཛད་ཀྱིན་ཡོད་དགོངས་རྨི་ལམ་བཟུང་ནས་སྐུ་གཞོགས་བྱོན་པས་རྗེ་ཉིད་མ་མཐོང༌། རེ་ཞིག་འཇའ་ལུས་ཀྱི་ངོས་ནས་བདེ་མཆོག་ལུས་དཀྱིལ་གཟིམ་མལ་ན་བཞུགས་པ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་རྗེས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ཆེན་དུ་མཐོང་བས། ངས་རྒྱལ་ཁམས་ར་མཐའ་མཐའ་བཞིན་བསྐོར་ཀྱང་བོད་གངས་ཅན་ཁྲོད་ན་ཆོས་རྗེ་ཉིད་ལས་བཟང་བ་མི་གདའ་ཞེས། དང་འདོད་ཡིད་གསུམ་གྱི་མོས་པ་དང་ཞིབ་པར་ ཐོབ་པའི་རྟགས། གངས་རྡིབ་པ་དང་ཆུ་བོ་ཆེ་བ་སོགས་གྱེན་བཟློག་པར་ཡང་ཡང་མཛད་པ་དང༌། ཉི་ཟླ་ཕྱི་རོལ་གནོན་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་འདིའི་དགོན་གནས་ཀྱི་མཆོག་རྩེ་ཆེན་ཆོས་སྡེ་འདི་ཡིན་ནོ། །རྩེ་ཆེན་གྱི་འཁྲིས་རྒྱབ་ན་མཆོད་རྟེན་ཡོད་པ་ཡོལ་དབང་གིས་གྲུབ་རྟགས་བསྟན་ནས་མཆོད་རྟེན་རྟ་ཆགས་ཙམ་གྱི་སར་ཁྲིད་པས། དེང་སང་རྩ་བརྒྱད་མཆོད་རྟེན་ལྕང་རའི་འོག་འཁྲིས་ན་ཡོད། རྩེ་ཆེན་གྱི་ལྷོ་ན་སྔགས་འཆང་འབྲོམ་པ་འབྲོམ་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྒྱུད་པ་ཡིན་ཟེར་བ་ཡོད་ཅིང༌། རྩེ་ཆེན་གྱི་རྩེ་དང་རྩེ་ཆེན་ཆོས་སྡེའི་གཙུག་ལག་ཁང་སོ་སོར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དང་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་མོ་བཞེངས་པ་ཇི་ཙམ་ཡོད་ཚུལ་ཟུར་ཙམ་བཀོད་ན། ས་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོ་ལ་ནང་ཆེན་འཕགས་པས་རྩེ་ཆེན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཁྱམས་ཀ་བ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་གཙང་ཁང་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་གཙང་ཁང་ གུང་ལ་ཐུབ་དབང་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚད་ལྡན་ན་དྲུག་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པའི་གནྡྷོ་ལ། སེང་གེས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྐྱིད་གྲོང་གི་ཇོ་བོའི་མཆེད་རང་བྱོན་དུ་གྲགས་པའི་ཙན་དན་གྱི་ཇོ་བོ་གཉིས་དྲུ་བུ་(གླིང་མུན)་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཞུགས། དེ་མཐུན་འབྲི་མཚམས་རྒྱ་རྟགས་ནས་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་སྤྱན་དྲངས་པ་གསེར་ཟངས་ལས་གྲུབ་པའི་སྐུ་དེ་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་གྱི་ཕྱག་བཟོ་བ་ཡིན་པ། ང་རྒྱ་གར་པཎ་ཆེན་གྱི་རྒྱ་རྟགས་སུ་བཞེངས་པས་ཡུལ་དེ་ལ་ཡང་རྒྱ་རྟགས་སུ་གྲགས། གཙང་ཁང་གི་གུང་གི་དངོས་ལ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུའི་སྐུ་དང༌། ཁྱམས་ཀྱི་ངོས་གཡས་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་སྨན་བླའི་ལྷ་ཚོགས་ཚང་མར་བཞུགས་པའི་ཞིང་ཁམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བྱམས་པ། འོད་དཔག་མེད། མར་མེ་མཛད། སྤྱན་རས་གཟིགས། རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས། སྒོ་སྲུང་རྟ་མགྲིན། མི་གཡོ་བ། སྒོ་གོང་ལ་གྲྭ་ལྔའི་གཙོ་བོ་རྣམས་དང༌། གཡོན་ཕྱོགས་ངོས་ལ་རས་བྲིས་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། འཇམ་དབྱངས། བྱམས་པ། མི་འཁྲུགས་པ། ཡུམ་ཆེན་མོ། སྒྲོལ་མ། རྣམ་རྒྱལ། འདོད་ཅན། རི་ཁྲོད་མ་རྣམས་གཙོ་བོར་བཞུགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡར་ཁྱུའི་གཡོན་ངོས་ལ་མ་གྷ་དྷ་བཟང་མོའི་རྟོགས་བརྗོད་དང༌། སོ་སོར་འབྲང་མ། གཡས་ཕྱོགས་ལ་མདོ་ཟ་མ་ཏོག་ནས་གསུངས་པའི་ཞིང་བཀོད་དང༌། སྲིད་པ་འཁོར་ལོ། སེང་གཡབ་ཀྱི་ངོས་ནང་བསྐོར་ལ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུ་སྐུ་རྣམས་རི་མོར་བྲིས་པ། རབ་གནས་འཁོན་གྱིས་གདུང་རྒྱུད་དྷརྨའི་མཚན་ཅན་དང་ཆོས་རྗེའི་བཟུང་(གཟུངས)གི་དཔལ་པ་སོགས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་མཛད་དོ། །ནང་ཆེན་འཕགས་པ་དཔལ་བཟང་པོའི་ནང་རྟེན། གཅུང་འཕགས་རིན་གྱིས་བཞེངས་པ་སྟོན་པའི་སྐུ་ཁྲི་རྒྱབ་མ། གཙང་ཁང་ཀ་བ་བརྒྱད་མའི་གདུང་(གུང་)་ལ་སྔོན་དུ་བཞེངས་པའི་ཐུབ་དབང་དེའི་གཡོན་གྲྭལ་ལ་བཞུགས་ཡོད། གནས་ གཡས་ངོས་ན་སི་ཏུ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ནང་རྟེན་མཆོད་རྟེན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཡོད། ཡང་དེའི་ནང་རྟེན་ཐུབ་པའི་ཁྲི་རྒྱབ་ཡོལ་དང་བཅས་པ་བཞུགས། སྐུ་རྟེན་དང་ཐུགས་རྟེན་འདི་གཉིས་རབ་གནས་མཚུངས་མེད་འདི་དབོན་གྱིས་མཛད>དེའི་འོག་ན་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བློའི་གདུང་རིང་བསྲེལ་བཞུགས་པའི་དགོན་པ་ཤོ་མ་ཞེས་པ་ཡོད། དེའི་འོག་ན་འབྲོང་རྩེར་བོད་རྒྱལ་པོའི་གདུང་རྒྱུད་འབྲོང་རྩེ་ལྷ་བཙུན་གྱི་དགོན་པ་སྐུ་རྟེན་ཐུགས་རྟེན་དང༌། ཇོ་བོ་ཨ་ཏི་ཤའི་ཕྱག་ནས་ཕོག་ངེས་པ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཡོད། གཞན་ཡང་འབྲོང་རྩེ་ཆོས་རྗེ་ནུས་པ་ཅན་དེས་བཟོ་བོ་བཀུག མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་བཞེངས་རྩིས་ལས་བཟོ་བོས་ལྡེར་བཟོ་ལ་མགོན་པོ་གུར་བཞེངས་པ་དེ་ལ་མཐུ་སྟོབས་ཅན་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱ་གར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྲགས་པས་རབ་གནས་མཛད། མགོན་པོའི་སྐུ་འདིས་འབྲུག་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མི་ཕམ་པད་མ་དཀར་པོ་ལ་ང་ཁྱོད་ཀྱི་བར་ཆད་བསྲུང་བ་ལ་འོང་བ་ཡིན་ཟེར་དངོས་ཉམས་ལྟ་བུར་སྣང་བ་ཐོབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཅན་དེ་ཡང་བཞུགས། འབྲོང་རྩེའི་ཕུ་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ཞེས་པ་སྔོན་མཁས་གྲུབ་གཉིས་ལྡན་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བློས་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གནས་གཞི་བཏབ་པ། གཙང་རང་གི་ཀླུ་སྡིངས་ལ་སྐྱེད་པར་གྲགས་པ། སེ་བ་དང་བསྐྲུན་ཤིང་གི་
Chinese
如邬金巴尊者在梦中接受了法王郭仓巴的时轮金刚灌顶。后来，班禅纳林巴从成就者昆洛处听闻了《六法》、《心性休息》、《心要义成》、《长寿引导》等众多教法。此外，康巴喇嘛昆邦巴，因成就者昆洛名声远扬，心想他在做什么呢？于是在梦中显现，亲自前往，却未见到法王本人。过了一会儿，在虹身之中，看到胜乐金刚身坛城安住在寝室里。之后，又见到金刚手菩萨及其眷属。我说，我游历了各个地方，但在卫藏雪域之中，没有比法王您更好的人了。这是身语意三门生起信心的标志，以及详细获得的征兆。还多次显现了雪崩和洪水等逆转现象。还拥有压制日月等不可思议的功德，这个寺院的上好之处就是热振大寺。热振寺的后方有佛塔，由约尔旺显示成就的征兆，并引导至佛塔如马驹般大小的地方。如今，八大佛塔位于柳林下方附近。热振寺的南方有持明咒士仲巴·仲嘉瓦的传承，据说他们是仲嘉瓦的后裔。简单来说，热振寺的顶端和热振寺的寺庙里，各自建造了多少身语意所依和深奥的续部坛城呢？在土猴年（具体年份待考），囊谦帕巴在热振寺建造了三十六根柱子的殿堂和八根柱子的净室。净室的中央供奉着由珍贵材料制成的释迦牟尼佛像，其尺寸与十二岁的佛陀相同，并饰有六种庄严的装饰品。佛像安坐在由狮子抬起的宝座上，左右两侧供奉着从竹布（林门）迎请来的、被誉为吉隆觉卧之兄弟的自生旃檀木觉卧像。同时，还从止贡嘉达迎请了度母像，这座由金铜制成的佛像是由喀且班禅制作的。因为我是在印度班禅的嘉达建造的，所以那个地方也被称为嘉达。净室的中央供奉着八十位成就者的佛像，殿堂右侧
English
Just as Orgyenpa received the Kalachakra initiation in a dream from Dharma Lord Götsangpa. Later, Panchen Nakrin heard many Dharma teachings from the great accomplished Kuntlo, such as the Six Yogas, Resting the Mind Itself, Essence of Accomplishment, and Longevity Instructions. Furthermore, Khampa Lama Kunpangpa, because the great accomplished Kuntlo was very famous, wondered what he was doing. He had a dream and went to his side, but did not see the Lord himself. After a while, within the rainbow body, he saw the Hevajra body mandala residing in the sleeping quarters. After that, he saw Vajrapani and his retinue. I said, although I have traveled around the kingdom, there is no one better than the Dharma Lord himself in the snowy land of Tibet. This is a sign of faith arising from the three doors of body, speech, and mind, and a sign of thorough attainment. He also repeatedly performed reversals of avalanches and great rivers. He also possessed inconceivable qualities such as suppressing the sun and moon. The supreme monastery of this place is Reting Monastery. Behind Reting Monastery, there is a stupa. Yolwang showed the signs of accomplishment and led to a place where the stupa was about the size of a foal. Today, the Eight Great Stupas are located near the bottom of the willow grove. To the south of Reting Monastery, there is a lineage of mantra holders, Drompa Dromgyalwa, who are said to be descendants of Dromgyalwa. To briefly describe how many supports of body, speech, and mind, and profound tantric mandalas were built on the top of Reting Monastery and in the temple of Reting Monastery, in the Earth Male Monkey year (year to be determined), Nangchen Phagpa built the temple of Reting Monastery with a hall of thirty-six pillars and a pure chamber of eight pillars. In the center of the pure chamber, there is a precious statue of Shakyamuni made of precious materials, the same size as the twelve-year-old Buddha, adorned with six ornaments. The statue sits on a throne supported by lions, and on the right and left sides are the Jowo statues of sandalwood, known as the brothers of Kyidrong Jowo, brought from Drubu (Lingmun). At the same time, a Tara statue was brought from Drikung Gyatak. This statue made of gold and copper was made by Kache Panchen. Because I built it in Gyatak of the Indian Panchen, that place is also known as Gyatak. In the center of the pure chamber are statues of the eighty great accomplished ones, and on the right side of the hall
Chinese
對於他們來說，藥師佛的壇城都安住在其中，同樣地，慈氏（彌勒佛），無量光（阿彌陀佛），燃燈佛，觀世音，金剛除障，門神馬頭明王，不動明王，門上是五位主要的僧侶，左邊畫的是見即解脫，文殊菩薩，慈氏（彌勒佛），不動佛，大佛母，度母，尊勝佛母，欲天，以及以山居母為主的壇城，在雅曲的左邊是摩揭陀吉祥女的傳記，以及各自的枝葉。右邊是從《糧食之穗經》中所說的壇城，以及輪迴圖，獅子座的內側畫有八十位成就者。由昆氏家族的達磨名號者和法王的護持等所擴大。內欽帕巴貝桑波的內在聖物，是仲帕林建造的釋迦牟尼佛的寶座靠背。八柱殿的棟樑上，早先建造的釋迦牟尼佛像位於左側。地方 右邊是司徒帕巴仁波切的內在聖物，大菩提塔。其中還有釋迦牟尼佛的寶座靠背。這兩個身像和意像的開光都是由無與倫比的這位叔叔所做。下面是昆欽昆洛的舍利塔，名為秀瑪寺。下面是仲孜，是藏王的後裔，仲孜拉尊的寺廟，有身像和意像，以及阿底峽尊者親手所賜的佛塔。此外，仲孜法王努巴堅請來工匠，本來打算建造六臂怙主，但工匠卻用泥塑建造了帳篷怙主，具有力量的大成就者仁波切，被稱為印度菩提薩埵的人為其開光。這個怙主像對竹巴一切智者米旁白瑪嘎波說：「我會來保護你免受障礙。」就像親眼所見一樣，獲得加持的聖物也安住於此。在仲孜的上方，名為嘉傑蔡的地方，以前由具備學識和成就的昆欽昆洛加持土地，建立住所，據說在藏地的龍壇中生長，有蘋果樹和杜鵑樹。
English
For them, the mandala of the Medicine Buddha is fully present, and likewise, Maitreya, Amitabha, Dipamkara, Avalokiteshvara, Vajravidarana, the doorkeeper Hayagriva, Achala, and on the door are the five main monks, and on the left side is a painted Thongwa Dondhen (Seeing Accomplishes), Manjushri, Maitreya, Akshobhya, the Great Mother, Tara, Vijaya, Kamadeva, and the hermit goddesses as the main mandala, on the left side of Yarkyu is the biography of Magadha Bhadra, and their respective branches. On the right side is the mandala spoken from the "Rice Seedling Sutra," and the Wheel of Existence, and the inner side of the lion throne is painted with the eighty great accomplished ones. It was expanded by the Dharma-named lineage of the Khon family and the patronage of the Dharma King. The inner sacred object of Nangchen Phakpa Palsangpo is the throne back of Shakyamuni Buddha built by Chung Phak Rin. The Shakyamuni Buddha statue built earlier on the pillars of the eight-pillared hall is located on the left side. Place On the right side is the inner sacred object of Situ Phakpa Rinpoche, the Great Bodhi Stupa. Inside it is also the throne back of Shakyamuni Buddha. The consecration of these two body and mind images was done by this incomparable uncle. Below it is the stupa of Kunchhen Kunlo, called Shoma Monastery. Below it is Drongtse, the monastery of Drongtse Lhatsun, a descendant of the Tibetan kings, with body and mind images, and a stupa that was definitely given by Jowo Atisha. In addition, Drongtse Chöje Nupa invited craftsmen, originally intending to build Six-Armed Mahakala, but the craftsmen built the Tent Mahakala with clay, and the powerful great accomplished one Rinpoche, known as the Indian Bodhisattva, consecrated it. This Mahakala statue said to Drukpa Thamtse Khyenpa Mipham Pema Karpo, "I will come to protect you from obstacles." Like seeing it with one's own eyes, the blessed sacred object also resides here. Above Drongtse, in a place called Gyalje Tsal, the land was previously blessed by the learned and accomplished Kunchhen Kunlo, establishing a residence, said to grow in the dragon altar of Tsang, with apple trees and rhododendrons.