Tibetan
བ་བོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལུང་ནག་ཏུ་སྦས་ཁང་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་འཁྲུངས། ལུང་ནག་གླང་པ་གསེར་གླིང་འདེབས་ མཁན་སྤོས་ཁང་པ་འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་མ་ཡིན། རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་ཙམ་གྱི་དུས་ས་སྐྱ་པའི་དགེ་བཤེས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བཏབ་པའི་གླང་བ་གསེར་གླིང་ཟེར་བའི་གནས་གཞི་བཙུགས་ཡོད། དེང་སང་གྲུབ་མཐའ་དགེ་ལྡན་པ་ཡིན། དེའི་འོག་ཙམ་ན་རི་བོ་དགེ་ལྡན་པའི་དགོན་པ་གཙང་བྲག་ཟེར་བ་གཅིག་ཡོད། སྤྱིར་ནི་རྒྱང་རོར་བླ་མ་ཁྱད་པར་ཅན་ཤིན་ཏུ་མང་བར་འཁྲུངས་པ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པ་ཡིན་ཏེ། རྔོག་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་དང༌། པ་ཚབ་ཉི་མ་གྲགས་གཉིས་ཀའི་སློབ་མ་གང་པ་ཤེའུའི་བཞུགས་ཡུལ་དང་འཆད་ཉན་མཛད་པའི་མཐིལ་རྒྱང་རོ་ཞྭ་མའི་མིང་པོ་རྗེ་མཁོན་བུར་གྲགས་པའི་སློབ་མ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་རྒྱང་རོར་བྱུང༌། དགོན་གྱི་བུ་བཞིའི་ནང་ཚན་རིན་པོ་ཆེ་སྣེའུ་ཟུར་པའི་སློབ་མ་རྒྱང་རོ་དར་བརྩོན་ཡང་རྒྱང་རོར་འཁྲུངས་ཤིང་དགོན་པ་ཡང་ཡོད། ཞང་སྟོན་གཉོས་སྒོམ་གྱི་སློབ་མ་སེ་སྟོན་ཇོ་ཁྲོ་གཙང་གི་རྒྱང་རོར་འཁྲུངས། རྒྱང་རོར་གཞོན་རིན་ཡང་འཁྲུངས། སྣུབས་འདུལ་འཛིན་ནམ་གཡའ་བཟང་པའི་བླ་མ་རྒྱང་རོ་དར་མགོན་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྲགས་པ་དེ་ཡང་རྒྱང་རོར་འཁྲུངས། བླ་མ་གྲུའི་གདུང་རབས་འདི་དང་པོ་ཁམས་ཀྱི་ཀློང་ཐང་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཁང་ན་བཞུགས་ཤིང་མི་རབས་མང་པོ་ནས་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྒྱུད་པ་ཡིན། དེ་ནས་བོད་རྒྱལ་བཙད་པོའི་མཆོད་གནས་ལ་སྤྱན་དྲངས། དེ་ནས་རིམ་གྱི་མྱང་སྟོད་ རྒྱང་རོར་གདུང་རྒྱུད་རིམ་པར་བཞུགས་སོ། །དེའི་རྒྱུད་ལ་གྲུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བྱ་བ་གསང་སྔགས་རྙིང་མ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པས་མྱང་སྟོད་རྒྱང་རོར་གྲྭ་པ་མང་པོ་བསྡུས་ནས་བཤད་པ་མཛད་ཅིང༌། ལྷ་ཁང་དམར་པོ་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས། དེ་ལ་སྲས་གསུམ་བྱུང་བ་ལ་བླ་མ་གྲུ་ནག་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཡིན། བླ་མ་གྲུ་གོ་ཆ་རྡོ་རྗེས་ཉ་རི་སྒོ་ཕུག་གི་མདའ་ཚ་ཧོར་པོ་ལ་ཕྱག་རྡོར་མགོན་པོ་ལྷ་ལྔའི་དབང་ལུང་ཞུས་ནས། མྱང་སྟོད་རྒྱང་རོར་ལོ་བཅུ་བཞི་ལོན་པ་གཅིག་གིས། ཟེར་མོ་ལུང་བྱ་བའི་བྲག་གསེབ་ཏུ་བཞུགས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་མཛད། སླར་བླ་མ་རྟ་སྒོམ་དང༌། མིད་པ་དགོན་པ་སྟེ་རྒྱལ་རྩེའི་རྒོད་ཁུང་ཡང་ཟེར། རྒོད་ལུང་ཡང་ཟེར། ངོ་བོ་རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན་དུ་མཇལ་ནས་ཕྱག་རྡོར་ལ་བརྟེན་པའི་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་གྱུར། ཡང་བླ་མ་གྲུ་གོ་ཆ་རྡོ་རྗེས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷའི་ཞལ
Chinese
哇喔！在那之后，隆那地方诞生了斯康仁钦坚赞。建立隆那朗巴色林寺的并非斯康巴·蒋扬仁钦坚赞。在杰尊扎巴的时代，由萨迦派的格西仁钦坚赞建立了一个叫做朗巴色林的处所。现在是格鲁派的寺庙。在那之后不久，有一座叫做藏扎的格鲁派寺庙。总的来说，江若诞生了很多非常特别的喇嘛，他们的足迹遍布各地。比如，俄·洛丹西饶和帕擦尼玛扎两位大师的弟子冈巴西宇的住所和讲经之地，江若夏玛的兄弟杰钦布的特别弟子也出现在江若。寺庙的四个儿子之一，仁波切内邬祖尔巴的弟子江若达尊也诞生在江若，并且也有寺庙。香敦·尼奥贡的弟子色敦觉卓藏也诞生在江若。江若也诞生了琼仁。斯努·杜津或者雅桑巴的喇嘛，被称为江若达贡的特别人物也诞生在江若。喇嘛珠的世系最初居住在康区的隆塘卓玛拉康，从许多代开始就是宁玛派的善知识的传承。之后被迎请为吐蕃赞普的供养处。之后逐渐地，在娘堆（娘氏家族在后藏的领地）的江若，世系依次居住。那个世系中，叫做珠楚臣确吉雍内的人，对宁玛派密法非常精通，所以在娘堆江若聚集了很多僧人进行讲授，并且建造了叫做拉康玛波的寺庙。他有三个儿子，其中一个是叫做喇嘛珠纳·绛曲坚赞的世系。喇嘛珠·郭查多吉向雅日郭普的达察霍尔波请求了恰多·贡布五尊神的灌顶和传承。在娘堆江若，一个十四岁的人，在叫做色莫隆的岩洞中居住并修行。后来与喇嘛达贡和米巴寺（也叫江孜的郭孔，也叫郭隆）相遇，本质上是在瑞琼格鲁修行，成为了依靠恰多的成就者。还有，喇嘛珠·郭查多吉亲见了本尊神。
English
Wow! After that, Skhang Rinchen Gyaltsen was born in Lungnak. It was not Skhangpa Jamyang Rinchen Gyaltsen who established Lungnak Langpa Serling Monastery. In the time of Jetsun Drakpa, a place called Langpa Serling was established by the Sakya Khenpo Rinchen Gyaltsen. Nowadays it is a Gelug monastery. Shortly after that, there is a Gelug monastery called Tsang Drak. In general, many very special lamas were born in Gyangro, and their feet have trodden everywhere. For example, the residence and teaching place of Gangpa She'u, a disciple of Ngok Lodan Sherab and Patshab Nyima Drak, and the special disciple of Jekhonbu, the brother of Gyangro Shawama, also appeared in Gyangro. Gyangro Dartson, a disciple of Rinpoche Neu Zurpa, one of the four sons of the monastery, was also born in Gyangro, and there is also a monastery. Seton Jo Khro Tsang, a disciple of Zhangton Nyosgom, was born in Gyangro. Kyong Rin was also born in Gyangro. The lama of Snu Dulzin or Yayasangpa, who is known as the special Gyangro Dargon, was also born in Gyangro. This lineage of Lama Dru first resided in Lhongtang Drolma Lhakhang in Kham, and from many generations has been a lineage of Nyingma good spiritual friends. Then he was invited to be the object of offering of the Tibetan Emperor. Then gradually, in Nyangto (the Nyang clan's territory in Tsang) Gyangro, the lineage resided in succession. In that lineage, the one called Dru Tsultrim Chokyi Jungne, who was very proficient in the Nyingma secret mantra, gathered many monks in Nyangto Gyangro and gave teachings, and built a temple called Lhakhang Marpo. He had three sons, one of whom was the lineage called Lama Dru Nak Jangchub Gyaltsen. Lama Dru Gocha Dorje requested the empowerment and transmission of Chakdor Gonpo Five Deities from Datsa Horpo at Yari Gopuk. In Nyangto Gyangro, a fourteen-year-old resided and practiced in a cave called Sermo Lung. Later, he met Lama Tagom and Mipa Monastery (also called Gyantse's Gokhung, also called Golung), and in essence practiced in Ritrö Gelug, becoming an accomplished one relying on Chakdor. Also, Lama Dru Gocha Dorje saw the face of the Yidam deity.
Tibetan
་མང་དུ་གཟིགས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྗང་དམར་དུ་འབར་བའི་གསེབ་ན་ཕྱག་རྡོར་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་དབྱངས་དང་ཚིགས་བཅད་གསུངས་པ་ཡང་རྒྱང་རོའི་བྲག་དམར་རྫོང་ཆུང་དུ་བསྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་དུས་སུའོ། །ཡང་གྲུ་བན་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེས་རྒྱང་རོའི་བུ་ལུང་དབེན་རྩ་རུ་འཕགས་པ་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ལྷ་ལྔ་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ལུམ་ཐེ་བ་བྱ་བ་རྒྱང་རོར་བྱོན་པ་དེས་གྲུ་བན་ནམ་མཁའ་ལ་མཇལ་ནས་བོད་ཀྱི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱ་ཆེར་ (གྲུབ་ཀྱང་འདི་ལ་བདེ་མཆོག་གསན་ནོ།) ཡོད་དོ། །གྲུ་ཇོ་བསོད་ཀྱིས་རྒྱང་རོར་སྤེ་མོ་ཆེ་བཞེངས། གསེར་འབུམ་བཞེངས། གཙང་བྲག་ཟེར་བའི་འོག་ཙམ་ན། གནས་རྙིང་གི་སྟོད་ཙམ་ན། གནས་གོག་ཅེས་པར་ས་འབུམ་ནང་ན་དཀོན་མཆོག་མཁར་གྱི་སྤུར་རིལ་པོར་བཞུགས་སོ། །ལས་སྟོད་པ་དཀོན་མཆོག་མཁར་ཞེས་མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོའི་བླ་མ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཞིང་མགོན་པོའི་བཀའ་བབས་ནས། བླ་མ་ཁྱུང་པོའི་མི་འབྲལ་པའི་རྟེན་མངའ་བདག་མཻ་ཏྲིའི་ཤངས་མཚལ་འབྲི་བ་པོ་ཡང་མཻ་ཏྲིས་མཛད་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དངོས་སུ་བཞུགས་པའི་ཞལ་ཐང་རྒྱ་རིས་རྩོད་མེད་ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་དང་ཡུམ་འཁོར་བཞི་དང་བཅས་པའི་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་ཁྱུང་པོས་གནང་བ། མི་འབྲལ་བའི་བླ་མའི་རྟེན་སློབ་མས་འཁུར་བ་མི་ཡོང་དགོངས། མ་བསྣམས་པ་ཤངས་མགྲོན་ཁང་དུ་ཕེབས་པའི་དགོང་མོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ནས་པང་དུ་བྱུང་བས་ན། དུས་དེང་སང་འཕུར་ཐང་དུ་གྲགས་པ་དེ་གནས་རྙྀང་གི་ལི་མ་ལྷ་ཁང་ན་བཞུགས་སོ། །སྤྱིར་ལས་སྟོད་པ་དཀོན་མཆོག་མཁར་ལ་བཀའ་བབས་པ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་དབང་བྱིན་རླབས་ཁྲིད་བཅས་དང་འབྲེལ་བ་བཀའ་སྲུང་མགོན་པོའི་སྐོར་ལ། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བྱིན་རླབས། གྲིབ་སེལ། གནས་དབབ་ལྷ་བཞི་བླ་མར་དྲིལ་ནས་སྒྲུབ་པ། མགོན་མཐིང༌། གཏོར་ དབང་བར་ཆད་ཀུན་སེལ། མགོན་དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། མགོན་དམར་དབང་གི་རྒྱལ་པོ། མགོན་ལྗང་ཚེའི་བདག་པོ། མགོན་སེར་གུར་གུམ་མདོག་ཅན། མགོན་པོ་འཆིང་ཁ། གསང་སྒྲུབ་ཡུམ་ཅན་མགོན་པོ་རྒྱན་ཅན་སོགས་མགོན་བཀའ་བཅུ་གསུམ། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཁྲིད། རཱ་ཧཱུ་ལ་ནས་བརྒྱུད་པའི་སྐུ་དངོས་ལ་རྟེན་པའི་ལྔ་ཁྲིད། མཻ་ཏྲི་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་འཁོར་ལོ་བཞི་ཁྲིད། མཻ་ཏྲི་ནས་བརྒྱུད་པའི་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོ་དང་མགོན་དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་རྟེན་པའི་ཚེ་ཁྲིད་སོགས་དང༌། ཕྱག་དྲུ
Chinese
还多次亲见本尊，在智慧之火熊熊燃烧之中，金刚手亲自显现，宣说妙音与偈颂，这也是在江热（今西藏日喀则地区昂仁县）的扎玛宗琼（音译）进行修行的时候。此外，竹奔南喀多吉在江热的布隆（音译）寂静处，亲眼见到了圣者不空绢索五尊。印度班智达鲁姆特巴来到江热，拜见了竹奔南喀，称赞他是“西藏的大成就者”，这样的故事流传甚广（虽然成就了，但在此听闻了胜乐金刚）。竹觉索在江热建造了斯摩切佛塔，建造了金塔。在被称为藏扎的地方下方，在乃宁（音译）上部，在乃果（音译）这个地方的土塔中，供奉着贡却喀（音译）的完整遗骨。拉堆巴•贡却喀，是贤哲琼波（音译）的上师，蒙受了怙主（大黑天）的加持。上师琼波的不离之所依，是曼扎巴（弥勒巴）亲手绘制的朱砂唐卡，是智慧勇识的真实化身，无可争议的六臂智慧怙主与佛母眷属四尊，这是琼波所赐予的。他心想不离上师的所依不能由弟子携带，所以没有拿，当晚住在香客栈时，唐卡飞到空中落入他的怀中。因此，现在被称为“飞降地”的地方，就位于乃宁的里玛拉康（音译）中。总的来说，拉堆巴•贡却喀所蒙受的加持，与古乔六法的灌顶、加持和引导有关，特别是与护法怙主有关的：上师怙主无二无别的加持，驱除邪魔，降伏地方神祇，将四位神祇融入上师进行修持，黑怙主，朵玛灌顶遣除一切障碍，白怙主如意宝，红怙主权势之王，绿怙主寿命之主，黄怙主藏红花色，怙主青卡，秘密修持具母怙主，具饰怙主等怙主十三法。上师怙主无二无别的引导，从罗睺罗传承下来的，以真身作为所依的五引导，从弥勒巴传承下来的四轮引导，从弥勒巴传承下来的空行母白度母和白怙主如意宝二者的以四轮为所依的寿命引导等，以及六臂
English
He also had many visions. In the midst of the blazing red flames of wisdom, Vajrapani himself appeared and spoke melodies and verses. This was also during the time when he was practicing at Drakmar Dzongchung in Gyangro (present-day Angren County, Rikaze Prefecture, Tibet). Furthermore, Druban Namkha Dorje directly saw the five deities of the Arya Amoghapasha at Bulung Wentza in Gyangro. The Indian Pandit Lumteba came to Gyangro and met Druban Namkha, praising him as a "great accomplished one of Tibet." There are many stories about this. (Although accomplished, he heard Hevajra here.) Drubjo Son built the Spemo Che stupa in Gyangro and built the Golden Stupa. Just below the place called Tsang Drak, just above Nyenying, in a mound of earth at a place called Negok, the complete relics of Könchok Khar are enshrined. Lhatöpa Könchok Khar was the supreme lama of the wise and accomplished Kyungpo, and received the command of the Protector (Mahakala). The inseparable support of Lama Kyungpo was a cinnabar thangka painted by Maitripa himself, a true manifestation of the Wisdom Hero, the undisputed Six-Armed Wisdom Protector with the four deities of the consort, which was given by Kyungpo. Thinking that the inseparable support of the lama should not be carried by the disciple, he did not take it. That night, while staying at the Shang Guesthouse, the thangka flew into the sky and landed in his lap. Therefore, the place now known as "Flying Landing Place" is located in the Lima Lhakhang of Nyenying. In general, the blessings received by Lhatöpa Könchok Khar are related to the empowerment, blessings, and instructions of the Six Dharmas of Gu, especially concerning the Dharma Protector Mahakala: the blessings of the inseparable Lama Mahakala, dispelling obstacles, subduing local deities, practicing by integrating the four deities into the lama, Black Mahakala, Torma empowerment to eliminate all obstacles, White Mahakala Wish-Fulfilling Jewel, Red Mahakala King of Power, Green Mahakala Lord of Life, Yellow Mahakala Saffron-Colored, Mahakala Chingkha, Secret Practice Mother Mahakala, Ornamented Mahakala, etc., the Thirteen Dharmas of Mahakala. The instructions of the inseparable Lama Mahakala, the Five Instructions based on the actual body transmitted from Rahula, the Four Wheels Instructions transmitted from Maitripa, the Life Instructions based on the Four Wheels of Dakini White Tara and White Mahakala Wish-Fulfilling Jewel transmitted from Maitripa, etc., and the Six-Armed