Tibetan
ས་སྤྱན་རས་གཟིགས། འཇམ་དབྱངས། ཉན་ཐོས་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་མཆོག་ཡེ་ཤེས་འོད། རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་མཆོག་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་དཔུང་ཟུར་གཉིས་ན་ལྷ་མགྲོན་ཐུབ་པ། མི་འཁྲུགས་པ། ཁྲིའི་འོག་ན་མགོན་པོ་གྲི་གུག་མ་སྟེ་གཙོ་འཁོར་བདུན་བཞུགས། གཞན་ཡང་གོས་དར་ཁ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔ་སྦྱོར་བྱེད་ཀྱི་སྐུད་རྒྱུ་ཁ་ལ་དྲུག་ཅུ་རེ་ལྔ་རྣམས་ལས་གྲུབ་པའི་འཕན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྐུ་བཞུགས་པ་སོགས་གཉིས། དབུས་ཀྱི་གསེར་འཕན་དང༌། བཅས་པ་ཟླ་བ་གཅིག་དང་ཞག་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ལ་བཞེངས་པ་ནི། སྔོན་ཆད་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་བློ་ཡུལ་དུ། །གང་གིས་བཀོད་པ་ཙམ་གྱིས་མི་ཤར་བའི། །གོས་བཟང་དུ་མ་ལས་གྲུབ་མཛེས་པའི་སྐུ། །ཡིད་འཕྲོག་འཕན་གྱི་གཟུགས་སུ་བཞུགས་པ་རྣམས། །ཕུན་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་པ་ཡི་བརྒྱད་པ་རུ། །བྱམས་ཆེན་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གསེར་འཕན་དང༌། །ཉེ་བའི་སྲས་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱང་མངོན་སུམ་བྱོན། །འདི་ནི་ཕུན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱད་པ་ཡིན། །ཞེས་དང༌། ལོ་དེའི་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ནང་དུ་རིན་ཆེན་རྩེར་ཕྱག་ཕེབས། དགོན་ལོགས་ཀྱི་གྲྭ་བ་ལྷོ་པའི་ནང་དུ་བཞུགས་མཚེར་མཛད། ཐུགས་ དམ་ལ་བཞུགས་པའི་སྒང་ལ་སྐུ་དཔང་དུ་ཤོག་རིལ་རྒན་སོང་བ་ཞིག་བྱུང༌། གཟིགས་པས་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་བཞེངས་ཚུལ་སྐུའི་ཚད་རྒྱུ་སོང་སོགས་ཞིབ་པར་འདུག་པས་བརྡའི་སྒོ་ནས་ལུང་བསྟན་པར་དགོངས། རང་རེའང་ཆོས་སྡེ་གསར་དུ་བཞེངས་པའི་རྟེན་གཙོའི་སྐུ་ཚད་ཀྱང་འདི་དང་མཐུན་པར་བཞེངས། དེ་བཞིན་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་སྔར་བརྩིགས་པ་ཁྱོན་ཆུང་འདུག་པས་སླར་ཁྱོན་མ་ཆུང་བ་ཞིག་བསྒྲུབས་པ་ནི་ད་ལྟའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཉིད་དེ་གཙང་ཁང་ཀ་ཆེན་བརྒྱད། ཕིབས་བརྒྱད་ཆོས་སུ་མཛེས་ཤིང༌། ཁྱམས་ཀ་བ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད་ཀྱི་ས། གློ་འབུར་ཤར་ནུབ་ཀ་བ་དྲུག་རེ་དང་ལྡན་པ། ཡོངས་སུ་ཀ་བ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུའི་ས་ཕྱི་འབུར་ཆེན་བཅུ་གཉིས་མདའ་གཡབ་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་མཛེས་པ་གཙང་ཁང་ཆེན་མོའི་དབུས་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྐུ་འདི་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་མ་ཧཱ་བོ་དྷིའི་སྐུ་ཚད་ཇི་ལྟ་བ། རྒྱུ་ཟངས་ཁལ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །གསེར་ཞོ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་ལས་གྲུབ་པ། ཐུགས་ཀར་པཎ་ཆེན་ཤཱ་རི་པུ་ཏྲས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྒྱ་ལྷ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ངོ་མཚར་བ་སོགས་གཟུངས་བཞུགས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པ་བཞུགས་སོ། །ཕུན་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་པའི་དང་པོ་ལ། གཙང་ཁ
Chinese
圣观世音，文殊菩萨，声闻弟子中智慧第一的益西沃（ཡེ་ཤེས་འོད།），神通第一的策尼仁增丹兵（བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་དཔུང་），左右两侧有天神迎接的弥觉巴（མི་འཁྲུགས་པ།），宝座下有护法神持弯刀母尊等主眷七尊。此外，用一千二百多匹绸缎，以及五百束用六十五根丝线捻成的丝线，制成的极其精美的佛幡，上面有佛和菩萨的画像等等。中央的金幡等，总共用一个月零八天的时间制成。过去人们的思维无法想象，用各种精美绸缎制成的庄严佛像，以令人心醉的佛幡形象显现。十八圆满中的第八个，无与伦比的大慈悲金幡，以及八大近侍子也显现出来。这是所有圆满中的第八个。等等。当年九月到达仁钦孜（རིན་ཆེན་རྩེ།）。在寺院旁的洛巴（ལྷོ་པ།）僧房里闭关静修。闭关期间，出现了一张老旧的纸卷作为见证。打开一看，上面详细记载了印度金刚座的菩提伽耶大塔的建造方式、佛像尺寸和材料等等，被认为是某种预示。我们新建的寺庙的主供佛像的尺寸也与此相符。同样，由于原先建造的大殿面积较小，所以后来建造了一座面积较大的大殿，也就是现在的大殿，内有八根大柱，八面屋顶装饰精美，走廊由四十八根柱子支撑，东西两侧各有六根柱子的耳房，总共有150根柱子，外围有十二个大型凸出结构，环绕着箭楼，显得非常壮观。大殿中央是由狮子抬起的宝座，上面供奉着这座大菩提佛像，其尺寸与印度金刚座的菩提伽耶大塔相同。佛像由一千多驮铜和八百两黄金制成。佛像的心脏部位供奉着由班禅释迦室利迎请来的印度神像，非常神奇，其中装藏的圣物数不胜数。十八圆满中的第一个，大殿
English
Avalokiteśvara, Manjushri, Yeshe Wo (ཡེ་ཤེས་འོད།), the foremost of the wise Shravakas; Tröndrü Dändung (བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་དཔུང་), the foremost of the miraculous ones; Mi Akpa (མི་འཁྲུགས་པ།) flanked by two deities receiving guests; and below the throne, the protector deity with a curved knife, the mother, and seven attendants. In addition, there are two particularly exquisite banners made from over one thousand two hundred pieces of silk and five hundred bundles of thread, each consisting of sixty-five strands, adorned with images of Buddhas and Bodhisattvas. The central golden banner and others were crafted over a period of one month and eight days. In the past, it was beyond the imagination of all people; the beautiful images of the deities made from various fine silks, manifested in the form of captivating banners. In the eighth of the eighteen perfections, the unparalleled golden banner of great compassion, and the eight close great sons also appeared. This is the eighth of all perfections. It is said that in the ninth month of that year, he arrived at Rinchen Tze (རིན་ཆེན་རྩེ།). He stayed in the Lopa (ལྷོ་པ།) monks' quarters next to the monastery for retreat. During the retreat, an old scroll appeared as evidence. Upon examination, it contained detailed information about the construction of the Mahabodhi Temple in Bodh Gaya, India, including the dimensions of the statues and the materials used, which was considered a prophecy. The size of the main statue in our newly built monastery was also made to match this. Similarly, since the previously built temple was small, a larger one was built, which is the current temple, with eight large pillars in the main hall, eight beautifully decorated roofs, a corridor supported by forty-eight pillars, and six pillars each in the east and west side rooms, totaling one hundred and fifty pillars. Twelve large outer protrusions adorn the surroundings of the arrow tower, making it magnificent. In the center of the great hall, the throne supported by lions holds the statue of the Great Bodhi, whose dimensions are the same as those of the Mahabodhi Temple in Bodh Gaya, India. The statue is made of over a thousand loads of copper and eight hundred taels of gold. In the heart of the statue is enshrined a miraculous Indian deity brought by Panchen Shakya Shri, filled with countless relics. The first of the eighteen perfections, the main hall
Tibetan
ང་དབུས་ན་ཐུབ་ཆེན་འཛམ་གླིང་རྒྱན། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་སྲིད་གསུམ་འོད་ཀྱིས་འགེངས། །མཚུངས་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ནི། །ཕུན་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཡིན། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐུའི་རྒྱབ་ཡོལ་དུ་ན་དྲུག་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་གནྡྷོ་ལར་གཡས་ གཡོན་ལྡེབས་འཇམ་དབྱངས་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་གཟེར་ཟངས་ལས་གྲུབ་པ། གཞན་ཡང་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་ཁྲི་རྒྱབ་ཡོལ་དབུས་ན་འདས་མ་འོངས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་དང་བྱམས་པ། ཤར་ནུབ་ཀྱི་ངོས་པད་སྡོང་བཅུ་དྲུག་ལ་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རབ་གནས་འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་གིས་མཛད་དོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གློ་འབུར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་གི་དབུས་ན་ཆོས་རྒྱལ་དགུང་ལོ་སོ་བཞི་བཞེས་པ་ཆུ་ཕོ་སྟག་ལ་ཐུགས་དམ་དུ་བཞེངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་བརྒྱུད། དེ་ཉིད་འདུས་པ་ལ་དུམ་བུ་བཞི་ཡོད་པའི་དུམ་བུ་དང་པོ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་སྤངས་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དུམ་བུ་ལ་ཡང་གསུམ་ཡོད་པའི་དང་པོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས་ཏེ། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་སེམས་མ་བཞི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སོགས་བཞིས་བསྐོར་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་ལ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ སོགས་བཞིས་བསྐོར་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་སོགས་བཞིས་བསྐོར་བ་དང༌། སྒེག་མོ་མ། འཕྲེང་བ་མ་སོགས་ནང་སྒེག་བཞི། བདུག་པ་མ་སོགས་ཕྱི་སྒེག་བཞི། སྒོ་བ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་སོགས་བཞི། རྡོར་དབྱིངས་རྩ་བའི་ལྷ་སོ་བདུན་འབུར་དུ་དོད་པར་བཞུགས་སོ། །མགྲོན་ཐབས་ལ་བསྐལ་བཟང་གི་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་པོ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སེམས་དཔའ་འདྲ་བ། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་སོགས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་
Chinese
我于中央，大雄世间庄严，吉祥光辉，三有充满光明。无与伦比大菩提，乃是圆满十八之首。如是身之背光，以那六庄严极度美化之龛室中，左右墙壁上文殊菩萨与观世音菩萨由铆钉铜制成。此外，左右两侧的宝座背光中央，有过去未来之佛燃灯佛与弥勒佛。东西两侧的十六莲花瓣上，安住着从《文殊根本续》中所说的十六菩萨，这些的开光由文殊宝幢吉祥贤所作。西方的凸出部分，金刚界佛殿的中央，法王三十四岁时（水虎年）作为修持而建造的瑜伽续根本传承。此即集密，有四品，第一品显示以贪欲舍弃贪欲。金刚界的品也有三，第一，为了摄受喜爱广大之有情，广大的坛城，以大印为主，根本坛城的诸神众安住于此。中央是薄伽梵毗卢遮那佛，一面二臂，持最胜菩提之手印，四方有四位明妃。薄伽梵不动佛为金刚部的菩萨，金刚萨埵等围绕。薄伽梵宝生佛为宝部的菩萨金刚宝等四位围绕。薄伽梵无量光佛为莲花部的菩萨金刚法等四位围绕。薄伽梵不空成就佛为业部的菩萨金刚业等四位围绕。以及嬉女等内四嬉女，香女等外四嬉女，门者金刚钩女等四位。金刚界根本的三十七尊神明显地安住于此。作为宾客安置，贤劫的菩萨弥勒等东方二百四十九位菩萨全部都像金刚宝菩萨一样。香象等南方二百四
English
In the center, I am the Great Hero, the ornament of the world, whose auspicious and glorious light fills the three realms. This incomparable Great Enlightenment is the first of the eighteen perfections. As the backdrop of such a figure, in the Gandhola exquisitely adorned with the six ornaments, on the left and right walls are Manjushri and Avalokiteshvara made of riveted copper. Furthermore, on the left and right, in the center of the throne backrests, are the Buddhas of the past and future, Dipankara and Maitreya. On the sixteen lotus petals on the east and west sides reside the sixteen Bodhisattvas spoken of in the Manjushri Root Tantra, and their consecration was performed by Jamyang Rinchen Gyaltsen Pal Zang. In the western projection, in the center of the Vajradhatu Temple, is the root lineage of the Yoga Tantra, which the Dharma King built as his practice when he was thirty-four years old (Water Tiger year). This is the Guhyasamaja, which has four sections, the first section showing the abandonment of desire through desire. The Vajradhatu section also has three parts, the first being the vast mandala, with the Great Seal as the main focus, for the purpose of subduing beings who delight in the vast. The deities of the root mandala reside here. In the center is the Bhagavan Vairochana, with one face and two arms, holding the supreme Bodhi mudra, with four consorts in the four directions. Bhagavan Akshobhya is surrounded by the Vajra family of Bodhisattvas, such as Vajrasattva. Bhagavan Ratnasambhava is surrounded by the Ratna family of Bodhisattvas, such as Vajraratna. Bhagavan Amitabha is surrounded by the Padma family of Bodhisattvas, such as Vajradharma. Bhagavan Amoghasiddhi is surrounded by the Karma family of Bodhisattvas, such as Vajrakarma. As well as the four inner offering goddesses, such as Lasya, the four outer offering goddesses, such as Dhupa, and the four gatekeepers, such as Vajrankusha. The thirty-seven deities of the Vajradhatu root are prominently enshrined here. As a method of inviting guests, the Bodhisattvas of the Fortunate Aeon, such as Maitreya, all two hundred and forty-nine Bodhisattvas of the eastern direction are like Vajraratna Bodhisattva. The incense elephant and other two hundred and four Bodhisattvas of the southern direction