Tibetan
ང་ཕྱོགས་ལས། སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་ བའི་རྒྱལ་བརྒྱུད་དང༌། གསུང་གི་རྡུལ་ཚུབ་ཉི་མའང་ཕམ་བྱེད་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །མཆོག་གྱུར་མི་དབང་ཀུན་དགའ་འཕགས་དེ་ཉིད། །ཅེས་བསྔགས་པར་མཛད་དོ། །ནང་ཆེན་ཀུན་དགའ་འཕགས་དེ་ཉིད་དང༌། ཡུམ་བྱང་སེམས་བཟང་མོ་དཔལ་ལ་ས་མོ་སྦྲུལ་ལོ་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་ཡར་གྱི་ངོ་ལ་ཆོས་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་འཕགས་འཁྲུངས། མཚན་འདི་ཉིད་དཔྱལ་སྟོན་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་རྒྱ་མཚོ་པས་འདོགས་པར་མཛད་དོ། །མཁས་གྲུབ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་ཆོས་རྒྱལ་རྣམ་ཐར་ལས། དཔལ་ལྡན་ཤར་ཁའི་གནས་འདིར་དགྲ་ལས་ནི། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཆེན་མང་བྱུང་ཡང༌། །ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་ཕུན་ཚོགས་མ་ལུས་པ། །ཀུན་བཟང་རབ་འཕགས་རྒྱལ་ཆེན་འདི་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་སྐུ་གཞོན་ནུའི་དུས་སུ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཐུགས་བརྒྱུད་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་སྣུམ་པར་མཛད། ཡང་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ནང་ཆེན་ཀུན་དགའ་འཕགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་རྟེན་ཐུབ་དབང་གསེར་སྐུ་དགུང་ལོ་བརྒྱད་པའི་ཚད་ཁྲི་རྒྱབ་ཡོལ་དང་བཅས་པ་བསམ་འཕེལ་ནོར་བུའི་གླིང་གི་རྟེན་གཙོ་ཐུབ་དབང་གི་གཡས་ན་བཞུགས་སོ། །ཆོས་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་ཞེས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བཞེས་པ་རྒྱ་གར་བ་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་པའི་ལོ་ལ་ལྕང་རར་ཆོས་གཞི་བཏིང༌། ལུང་རིགས་སྨྲ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་བཞིའི་གཙོ་བོར་སྔོན་གྱི་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལྷའི་དབང་བོ་སྐུ་སྐྱེ་བ་མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བ་བྱང་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་ཆོས་དཔོན་དུ་མངའ་གསོལ། ཡབ་ཀྱི་ དགོངས་པ་རྫོགས་ཐབས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་མོ་རྣམས་ཞལ་ཕྱེ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ཁྱད་པར་ཅན་མཛད་པ་འདི་ཚོ་ཐོག་མར་ལྕང་རར་འཛུགས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་རྒྱལ་དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་བཞེས་པ་ཤིང་ཕོ་རྟའི་ལོ་ལ་རྒྱལ་མཁར་རྩེའི་མདུན་གྱི་མྱང་ཆུ་ལ་ཟམ་ཆེན་མིག་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་དབུས་ན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་ཁྲི་ལམ་ཅན་དུ་བཞུགས་པའི་ནང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དགུ་ཡོད། ལོགས་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྐུ་བྲིས་ཡོད་དོ། །རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཤཱ་རིའི་པུ་ཏྲ་དེ་ཉིད་རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོ་ཏ་ཞིན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་སྐབས་ལྕང་རར་ཟླ་བ་གཉིས་བཞུགས་པའི་བར་ལ་ཟམ་ཆེན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་མཛད་དོ། །ཆོས་རྒྱལ་དེ་ཉིད་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ས་ཕོ་ཁྱི་ལོ་ལ་ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས། ས་སྐྱར་ཕེབས་ནས་ཏཱའི་སི་ཏུ། ནང་ཆེན། ཐུས་དཀོན་རྣམས་ཀྱི་འཇའ་ས་བསྒྲགས། ས་ཁྱི་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་གནམ་གང་གི་ཉིན་ནས་བཟུང་གོས་བཟོ་བ་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་གྱིས་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་བར་ལ་གོས་སྐུ་ཆེན་མོ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་བཞེངས། དབུས་སུ་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཁྲུ་བརྒྱད་ཅུ་པ། འཁོར་མཆོག་ཟུང་གཉིས། ལྷ་མགྲོན། མར་མེ་མཛད། (མཐོང་བ་དོན་ལྡན་དུ་མིང་བཏགས་པ་ཡིན་གྱི་བྲིས་སྐུ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་གྱི་བཀོད་པ་བྲིས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ།)བྱམས་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག །སྟེང་ཕྱོགས་ཐད་ལྷའི་བུ་བ་དན་འཛིན་པ། ཁྲིའི་དཀྱིལ་ན་མགོན་པོ་བེང་གི་སྐུ་བཞུགས། རབ་གནས་འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་ སྐབས་ཤིག་ན་ཆོས་གྲྭ་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་འདི་ཉིད་འདེབས་པའི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་གཙང་མའི་ལྷ་འགའ་ཞིག་གིས་ས་གཞི་ལ་སྤོས་ཆུས་ཆག་ཆག་འདེབས་ཤིང༌། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པ་ལ་སོགས་མངོན་སུམ་གཟིགས་པའི་བཀོད་པའི་ཚུལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་གཟིམ་ཁང་མཁའ་སྤྱོད་གཡབ་ཀྱི་ཤར་སྐྱ་ལ་བྲིས་ཡོད་པ་ལྟར་དགེ་འདུན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་བཞུགས་གནས། རི་བོ་རྩེ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའི་བསྟི་གནས། དབྱིབས་པདྨ་འདབ་སྟོང་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུར་འདི་རྒྱ་གར་བ་རྣམ་འཕྱང་ཞེས་པ་ས་ཕོ་ཁྱིའི་ལོ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཉིས་རྒྱལ་ཕུར་འཛོམས་པར་ཆོས་སྡེ་འདི་ཉིད་གཙུག་ལག་ཁང་དང་བཅས་པའི་འགྲམ་བཏིང༌། ལྕང་རའི་ཆོས་གཞི་བཏབ་ཚུལ་སྔོན་དུ་སྨོས་པ་དར་རྒྱས་སུ་བཞུགས་པའི་ཆོས་གཞི་འདིར་བཞུགས་པར་མཛད་དེ། མཁས་གྲུབ་འཇིགས་མེད་གྲགས་པས་སྐྱེ་རྒུ་མཛེས་བྱེད་མགུལ་རྒྱན་དུ། །ཕན་བདེ་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ནི། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡིན་པར་རབ་དགོངས་ནས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱེས་བུ་དཔག་མེད་འདུ་བའི་གནས། །ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་བཞེངས། །རྒྱ་གར་བ་སྒྱུར་བྱེད་ཅེས་པ་ས་མོ་ཕག་ལོ་ཆོས་རྒྱལ་དགུང་ལོ་སོ་གཅིག་བཞེས་པའི་དུས་ན་ནག་ཟླ་བཅོ་ལྔའི་དུས་ཆེན་ཉིན་ནས་གན་གོས་གསེར་མ་ཡུག་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་དང་གསུམ། ཁ་འཁྱར་དགུ །ནང་གི་གཞི་ལ་གོས་ཡུག་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་པའི་བཅུ་ཕྲག་གཉིས། མཚམས་སྦྱོར་སྐུ་རྒྱུ་ལ་གོས་དར་ཁ་བཞི་བཅུ་ཞེས་གཉིས་རྣམས་ལས་གྲུབ་པའི་གསེར་འཕན་ཆེན་མོར་དཔངས་སུ་རྩེ་ཁྲུ་སོ་གསུམ། ཞེང་དུ་གན་གོས་བརྒྱད་བསྒྲིལ་ཡོད་པའི་དབུས་ན་བྱམས་པ་བཞེངས། སྐུ་དཔངས་ཁྲུ་བཅོ་བརྒྱད། ལྡེབ
Chinese
我方（指作者一方）赞扬道：力量的轮王统治的王族，言语的光芒也能战胜太阳，从各方获得胜利的伟大力量，至高无上的人君贡噶帕本人。囊谦·贡噶帕本人和母亲菩萨桑姆·华拉萨姆，在蛇年六月上弦诞生了法王饶丹·贡桑帕。这个名字是德钦波·贡噶嘉措所取。智者罗哲米扎巴在法王传记中写道：在这吉祥的夏喀之地，虽然涌现出许多战胜敌人的伟大君王，但唯有贡桑饶帕这位伟大的君王，具备了宗教和世俗的一切圆满。年轻时，他依止了三位恩重如山的圣洁上师，使心传大菩萨法之宝得以滋养。此外，囊谦·贡噶帕的心之所系，八岁等身高的释迦牟尼金像，连同宝座靠背，作为如意宝洲的主供，位于释迦牟尼佛的右侧。法王饶丹·贡桑，即那位法王，二十五岁时，在名为“印度人胜利”的年份，于昌拉建立了法基。迎请了四百多位精通经论的智者之首，即前世的大成就者，天神之王化身的智者格勒贝巴，担任法座。为了圆满父亲的遗愿，开启了金刚乘的甚深坛城，举行了特殊的密咒修供，这些都是最初在昌拉建立的。法王二十六岁时，在木阳马年，在嘉喀孜前的娘曲河上，建造了一座拥有六个桥孔的大桥，中央有一座千级台阶的菩提大塔，内部有九个大坛城，墙壁上绘有佛菩萨的画像。印度大班智达夏日布扎应中国皇帝达辛之邀，途经昌拉时，在此停留了两个月，期间为大桥举行了开光仪式。法王三十岁时，在土阳狗年……
English
We (referring to the author's side) praised: The royal lineage ruled by the wheel-turning king of power, whose words' radiance can also defeat the sun, the great power victorious in all directions, the supreme lord of men, Kunga Phak himself. Nangchen Kunga Phak himself, and mother Bodhisattva Sangmo Phalla Sam, in the snake year, sixth month of the Hor calendar, on the waxing side, was born Dharma King Rabten Kunsang Phak. This name was given by Drupton Chenpo Kunga Gyatso. The wise Lodro Mizadpa wrote in the Dharma King's biography: In this auspicious place of Sharkha, although many great kings who conquered enemies have emerged, only this great king Kunsang Rapha possesses all the perfections of religion and the world. In his youth, he relied on three kind and holy gurus, nourishing the heart-transmission great Bodhisattva Dharma Jewel. Furthermore, the heart's object of Nangchen Kunga Phak, an eight-year-old golden statue of Shakyamuni Buddha, along with the throne backrest, as the main offering of the Wish-Fulfilling Jewel Island, is located to the right of Shakyamuni Buddha. Dharma King Rabten Kunsang, that is, that Dharma King, at the age of twenty-five, in the year called "Indian Victory," established the Dharma base in Changra. He invited the head of over four hundred learned scholars, the great accomplished one of the past, the incarnation of the king of gods, the wise Gelek Pelwa, to serve as the Dharma master. In order to fulfill his father's wishes, he opened the profound mandala of Vajrayana and held special secret mantra practice offerings, which were first established in Changra. When the Dharma King was twenty-six years old, in the Wood Male Horse year, on the Nyangchu River in front of Gyalkhar Tse, a large bridge with six arches was built, with a great Bodhi Stupa of a thousand steps in the center, inside which were nine great mandalas, and the walls were painted with images of Buddhas and Bodhisattvas. The great Indian Pandit Shariputra, invited by the Chinese Emperor Daxin, stayed in Changra for two months on his way, during which he consecrated the great bridge. When the Dharma King was thirty years old, in the Earth Male Dog year...
Chinese
哦，大乘佛法之王的诏书降临。抵达萨迦后，宣布了泰司徒、内钦、图昆等人的诏书。土狗年三月的望日那天起，三十七位裁缝用二十七天的时间制作了巨幅唐卡“见即解脱”。中央是释迦牟尼佛，高八十肘。胁侍二圣，天人宾客，燃灯佛。（命名为“见即解脱”，但并非绘制见即解脱唐卡的布局。）弥勒佛，十六罗汉。上方正对着持幡的天子。宝座中央供奉着怙主贝的塑像。由绛央仁钦坚赞主持开光。 某个时候，在建造吉祥法轮大乐寺之际，一些居住在天空中的清净天神，用香水洒在地面上，降下花雨等等，如同亲眼所见的景象一般，稍微在寝宫空行回遮的东墙上描绘了出来，如同僧众大海的住所。具有五峰山，五髻仙人的住所。形状如千瓣莲花盛开一般，这被称为印度人南扬的地方，在土阳狗年（具体年份待考）的夏季中月的水星上弦初二，吉祥日，奠定了包括寺庙在内的这座寺院的基础。先前所说的柳林寺的建立方式，住锡于这个兴盛的寺院中。智者吉美扎巴以诗歌赞叹道：能使众生美丽的颈饰啊，一切利乐的源泉啊，深信是胜者的教法啊，是无量世人汇聚之地，建造了伟大的吉祥法轮大乐寺。被称为印度工匠的某人，在土阴猪年，法王三十一岁时，黑月十五的节日那天，用二十三匹金色缎子，九匹杂色缎子，内部底料用二十多两匹缎子， 连接身体的材料用了四十二匹绸缎等制成的巨大金幡，高度为三十三肘，宽度为八匹缎子卷起来的，中央建造了弥勒佛像，佛像高度为十八肘，墙壁
English
Oh, the decree of the Great Vehicle Dharma King arrived. After arriving in Sakya, the edicts of Tai Situ, Nangchen, Thukon, and others were announced. Starting from the full moon day of the third month of the Earth Dog year, thirty-seven tailors spent twenty-seven days creating the great Thangka "Seeing Liberates." In the center is Shakyamuni Buddha, eighty cubits tall. The two supreme attendants, divine guests, Dipamkara Buddha. (It is named "Seeing Liberates," but it is not a depiction of the layout of the Seeing Liberates Thangka.) Maitreya Buddha, the Sixteen Arhats. Directly above, a celestial son holding a banner. In the center of the throne is an image of Protector Be. The consecration was presided over by Jamyang Rinchen Gyaltsen. At one time, when this glorious Pal Khor Dechen Monastery was being built, some pure gods residing in the sky sprinkled fragrant water on the ground and showered flowers, etc., as if directly witnessing the scene, which was slightly depicted on the eastern wall of the Zhimkhang Khachod Yab, like the dwelling place of the ocean of the Sangha. Possessing the Five-Peaked Mountain, the abode of the Five-Crested Ascetics. Shaped like a thousand-petaled lotus flower in full bloom, this place called Indian Nanyang, in the Earth Male Dog year (specific year to be determined), on the second day of the waxing moon of the mid-summer month of Mercury, on an auspicious day, the foundation of this monastery, including the temple, was laid. The way the Willow Grove Monastery was established, as mentioned earlier, resided in this flourishing monastery. The wise Jigme Drakpa praised in verse: O neck ornament that beautifies beings, the source of all benefit and happiness, deeply believing it to be the teachings of the Victorious Ones, a place where countless people gather, the great glorious Pal Khor Dechen Monastery was built. Someone called the Indian artisan, in the Earth Female Pig year, when the Dharma King was thirty-one years old, on the fifteenth day of the Black Month festival, used twenty-three rolls of golden satin, nine rolls of variegated satin, and more than twenty rolls of satin for the inner lining, The material connecting the body used forty-two rolls of silk, etc., to make a huge golden banner, thirty-three cubits high and eight rolls of satin wide, in the center of which was built a Maitreya statue, eighteen cubits high, the walls.