Tibetan
་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཉི་མ་རེ་བབ་ཀྱི་འདུག །ཚེས་གྲངས་ལ་ངེས་པ་མི་འདུག །དེའི་འོག་ན་སྦས་ཆོས་བཏོད་པའི་དགོན་རོ་ཡོད། གནས་གོག་ཤིན་ཏུ་ཆེ། དེའི་ལྷོ་ཙམ་ན་བློན་པོ་སྦས་སྟག་པའི་རྒྱུད་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་རྒྱལ་ཚབ་དར་མ་རིན་ཆེན་དེ་མཛོ་ཆད་སྟོང་གོག་ཏུ་འཁྲུངས་ཟེར་ཀྱང་ལྷོའི་དུང་རེང་ བྱུང་བས་རི་བོ་ཆེར་འཁྱུད། རི་རྩེར་ཉི་མ་ཤར་བ་དང་མཉམ་དུ་འཁྲུངས། དེའི་ལྷོ་ཀུན་ཞེས་པའི་ལུང་ཆུང་དུ་ཇོ་མཚོ་ཞེས་པར་ཞྭ་ལུའི་བླ་མ་འཕགས་པ་འཁྲུངས། རི་ནང་གི་བྱང་གི་ཕུག་གཉིས་ཡོད་པའི་བྱང་གི་སེར་འཕྲེང་བ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དགོན་པ་སེར་འཕྲེང་དང་ལྷོའི་ལུང་པའི་ཕུ་ན་མེས་སྟོན་གྱི་དགོན་པ་རྫི་ལུང་ཞེས་ན་མཧཱ་ཀ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ་བྱིན་རླབས་ཅན་བཞུགས། ལུང་པ་དེ་གཉིས་ལ་ཕོ་ལུང་མོ་ལུང་དུ་གྲགས། དེའི་འོག་ན་ཚུལ་ཆེན་ཞེས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་སྐུ་མཆེད་ཁྱེའུ་ལོ་བཅུ་ལོན་པ་ཙམ་བཞེངས། སྐུ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བ་བཞུགས།ཁྲོ་ཕུ་དཀར་རྒྱུད་ཅེས་ཕྱག་རྡོར་འཁོར་ཆེན་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་དགོན་ལག་རོང་གནས་རྙིང༌། རྒྱལ་རི་ཁྲོད་གཙང་པོ་ནང་གི་བུ་གཉིས་རྣམས་ཡིན། དེ་རྣམས་ན་བལ་མོ་སྤྱང་རྒྱལ་ལྷ་མོ་རེ་བཞུགས། ཚུལ་ཆེན་འདིར་གླིང་རས་ཀྱི་ཟུར་པ་བཅུ་གསུམ་བསྲུངས་པ་དེ་ཡིན། འདིའི་འཁྲིས་ན་གཙང་ན་འགྱིང་མཆོག་སེང་གེ་སྒང་ཡོད། རོང་ན་ནག་པོ་སེང་གེ་སྒང༌། དབུས་ན་འཕྲང་པོ་སེང་གེ་སྒང༌། དེའི་འོག་ཙམ་ན་རྒོད་པོ་ལུང་དུ་གྲགས་པའམ་རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན།(སྔོན་རྒྱན་དཀར་གོང་མའི་མིད་པ་དགོན་པ་ཡང་ཟེར། ཕྱིས་འབྲེ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་འབར་ལ་རྒོད་ཀྱི་ཁུང་བསྟན་པས་དགོན་པའི་མིང་ལ་རྒོད་པོ་ཁུང་ཟེར། སླར་ཆོས་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་འཕགས་ཀྱི་རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན་དུ་མིང་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ།)ཞེས་པ་འདིར་སྔོན་འབན་སྣ་བོ་ཆེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སྣ་ནག་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བའི་དགེ་སློང་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱིས་གནོད་པས་ ཤིན་ཏུ་སྐུ་བསྙེལ་བས་རྒྱ་གར་ལ་ཕེབས། ནཱ་ལེན་དྲའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཇོ་བོ་ཨ་ཏི་ཤ་དང་མཇལ་བས་སྣོད་ལྡན་དུ་གཟིགས། དཔལ་ཕྱག་རྡོར་མདོ་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར།(དཔུང་བཟང་ལས་གསང་སྔགས་མདོ་སྡེའི་ཚུལ་དུ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཞེས་བྱ་རྒྱུད་ལ་མདོ་སྡེ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་པའོ།)གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་གནང་སྟེ། རྒྱ་བརྩོན་སེང་གེ་ལོ་ཙཱ་བགྱིས། འབན་སྣ་བོ་ཆེས་ཞུ་བ་པོ་བགྱིས་ནས་ལེན་དྲར་བསྒྱུར། དབང་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་མཛད། ཆིག་བརྒྱུད་དུ་གདམས། འབན་སྣ་བོ་ཆེས་པུ་ཧྲང་གི་ཞེར
Chinese
那裡像下著花雨般，每天都下。日期並不固定。那下面有創建隱藏教法的寺廟遺址。地方非常大。在那稍微偏南的地方，是大臣斯達巴的後裔中出生的攝政達瑪仁欽，據說他出生在佐切東果，但由於南方出現了白色的海螺，所以環繞著大山。在山頂太陽升起時一同出生。在那南方的昆這個小山谷中，在名為覺措的地方，夏魯寺的喇嘛帕巴出生。山內的北面有兩個洞穴，北面的色仲瓦·益西堅贊建立了色仲寺，南面的山谷上方是梅頓寺，名為孜隆，那裡住著具加持力的四臂瑪哈嘎拉。那兩個山谷被稱為父谷和母谷。在那下面，名為楚欽的地方，建造了五方佛的佛像，像是十歲左右的孩子。佛像非常奇妙。名為楚普噶舉的地方，是金剛手大輪的成就者寺院，榮的老寺院。是嘉日托清波內的兩個兒子。那些地方都住著尼泊爾的夏嘉堅姆女神。楚欽這裡就是守護著格林熱的十三個角落的地方。這裡的附近有藏地的仰莫森格崗。榮地的納波森格崗。衛藏的扎波森格崗。在那稍微下面的地方，是名為果波隆或日托丹（以前也叫堅噶貢瑪的米扎寺。後來，大譯師喜饒沃對喜饒巴顯示了老鷹的洞穴，因此寺廟的名字叫果波孔。後來，法王饒丹昆桑帕為其命名為日托丹。）這裡以前也叫本納波切。也叫納納巴的格西，由於土地神龍妖的傷害，身體非常虛弱，因此去了印度。在納蘭陀寺，他遇到了覺沃阿底峽，被視為有資格的容器。賜予了金剛手續部的法門（從彭桑處以密宗經部的形式講述，聽聞後，在續部中命名為經部。），以及訣竅。嘉尊森格譯師進行了翻譯。本納波切作為請求者，在連扎進行了翻譯。給予了灌頂和隨許。單傳了訣竅。本納波切說普讓的...
English
There, it's like it rains flowers every day. The dates are not fixed. Below that are the ruins of the monastery where the hidden Dharma was created. The place is very large. Slightly south of that is Regent Dharma Rinchen, who was born in the lineage of Minister Setaqpa. It is said that he was born in Dzo Che Tong Gok, but because a white conch shell appeared in the south, it surrounds the great mountain. He was born at the same time as the sun rose on the mountain peak. To the south of that, in the small valley called Kun, in a place called Jo Tso, Lama Phagpa of Zhalu Monastery was born. Inside the mountain, there are two caves on the north side. Serzhongwa Yeshe Gyaltsen established Serzhong Monastery on the north side, and above the southern valley is Meston Monastery, called Zilung, where the blessed Four-Armed Mahakala resides. Those two valleys are known as the Father Valley and the Mother Valley. Below that, in a place called Tsulten, statues of the Five Dhyani Buddhas were built, like children around ten years old. The statues are very wonderful. A place called Tropu Kagyu is the monastery of the accomplished ones of Chakdor Khorchen, Rong's old monastery. They are the two sons of Gyal Ritro Tsangpo. In those places, there is a Nepali goddess, Shakya Gyalmo. Tsulten is the place that protects the thirteen corners of Lingre. Near here is Tsang's Yingmo Sengge Gang. Rong's Nakpo Sengge Gang. Utsang's Trangpo Sengge Gang. Slightly below that is a place called Göpo Lung or Ritro Geden (formerly also called Gyenkar Gongma's Midpa Monastery. Later, the great translator Sherab Wo showed Sherabpa the eagle's cave, so the monastery's name was Göpo Khung. Later, Dharma King Rabten Kunsang Phag named it Ritro Geden). This place was formerly also called Ben Nabo Che. A Geshe also called Nanaqpa, due to harm from the earth deity Naga and Nyen, became very weak, so he went to India. At Nalanda Monastery, he met Jowo Atisha, who saw him as a worthy vessel. He bestowed the Dharma cycle of Vajrapani Sutra (from Pungsang, it was taught in the form of a secret mantra sutra, and upon hearing it, it was named Sutra in the tantra.), along with the pith instructions. The translator Gyatson Sengge translated it. Ben Nabo Che, as the requester, translated it in Lendra. He gave the empowerment and subsequent permission. He transmitted the pith instructions in a single lineage. Ben Nabo Che said of Purang...
Tibetan
་བྱ་བའི་གནས་གཞི་ཡོད་པར་བཞུགས། སྒྲུབ་པས་ནད་ལས་གྲོལ་ཞིང་ཕྱག་རྡོར་གྱི་ཞལ་གཟིགས། དེས་རྟ་སྒོམ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ལ་གསུངས། རྟ་སྒོམ་གྱི་ཡུལ་ནི་མྱང་སྟོད་ཡིན། སྐུ་མཆེད་གཉིས་ཡོད་པའི་རྟ་སྒོམ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ལ་ཀླུ་ནད་བྱུང་ནས་རྒྱ་གར་ལ་གཤེགས་པས། ལམ་དུ་མི་གཞན་གྱིས་ཁུངས་བསྟན། སླར་ལོག་ནས་པུ་ཧྲང་གི་ཞེར་དུ་གྲུབ་ཐོབ་འབན་སྣ་བོ་ཆེ་དང་མཇལ། ཕྱག་རྡོར་གྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཆིག་བརྒྱུད་དུ་གསན། ལྷ་སྒོམ་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན། རྒྱན་དཀར་གོང་མའི་མིད་པ་དགོན་པ་བྱའམ་རྒོད་པོ་ཁྱུང་(ཁུང་)ཡང་ཟེར། རྒོད་པོ་ལུང་ཡང་ཟེར། དེང་སང་རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན་གྱི་དགོན་པ་བྱ་བར་བཞུགས། སྒྲུབ་པས་ཕྱག་རྡོར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཞལ་གཟིགས་པ་འདི་ཡིན། གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་གྲུ་གོ་ཆ་རྡོ་རྗེས་ལྷ་སྒོམ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་དང་མཇལ་བའི་ཐོག་མ་ཡང་མིད་པ་དགོན་ པ་འདིར་ཡིན། རྟོགས་གྲོལ་ཐོབ་པ་ཡང་མིད་པ་འདིར་ཡིན། དོན་ལ་རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན་གྱི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གྲུ་གོ་ཆ་རྡོ་རྗེས་ལོ་གསུམ་མཚམས་བཅད་པ་ཁྱུང་རི་ན་ཡོད་པའི་དུག་ལུང་ཕུ་རུ་སྐུ་མཚམས་ལོ་གསུམ་མཛད་ཀྱང་རྟོགས་པ་དོན་གྱི་མཐར་ཐུགས། རྟོགས་པ་རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན་གྱི་གནས་འདི་རང་ཡིན་ནོ། །ལོ་ཙཱ་བ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཀྱི་སློབ་མ་བཞི་ནི་ཞང་ཚེས་སྤོང་བ་ཆོས་ཀྱི་བླ་མ། གྲོ་ལུང་པ་བློ་གྲོས་འབྱུང་གནས། ཁྱུང་རིན་ཆེན་གྲགས་པ། འབྲེ་ཤེས་རབ་འབར་དང་བཞི་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བཀའ་བབ་པ། འབྲེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱིས། ཚུལ་གནས་ཐོས་དང་བསམ་གཏན་གྱིས། །སྒོམ་པ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་ཞེས་དང༌། སྐྱེས་རབ་ལས། ཐོས་པའི་རྗེས་འཇུག་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་མཛད་དགོངས་པ་ཁོ་ན་ཐུགས་ལ་བཞུགས་དུས། བྱེ་མདར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར། དེ་སྐབས་ཐུགས་དམ་གཏོར་མའི་ས་ཏེབ་བྱ་རྒོད་ཀྱིས་ཁྱེར་ནས་གནས་འདིར་བཞག་པས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་དགོངས། སྒྲུབ་པ་མཛད་པ་ཡང་རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན་འདི་ཉིད་ཡིན་པས་འབྲེའི་བཞུགས་ཁྲི་དང་ཐུགས་དམ་འབུམ་པ་ཡང་མངོན་སུམ་མཇལ་རྒྱུ་ཡོད་པ་འདི་ཡིན་ཞིང༌། (པཎ་ཆེན་ནགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་མིད་པ་བྱ་བའི་ནང་རྒོད་ཁུང་དུ་བཞུགས་པའི་ཚེ་མཚན་མོ་རྨི་ལམ་བཟུང་ནས་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བློ་དགོན་པ་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ན་བཞུགས་པ་དེར་ཕེབས་པས་ཟམ་ཆུང་དེ་ཚུན་དགོན་པ
Chinese
有作为修行之地的处所而住。通过修行从疾病中解脱，并亲见了金刚手菩萨。他向塔贡·贡却炯乃讲述。塔贡的家乡是娘堆。有两个兄弟的塔贡·贡却炯乃得了龙病，于是前往印度。途中，其他人指出了他的来历。返回后，在普兰附近拜见了成就者班纳波切。听闻了金刚手菩萨的甚深口传诀窍。前往拉贡的家乡。嘉丹贡玛的米巴寺，也叫作雄鹰（洞）。也叫作雄鹰隆。如今作为日琼格鲁派的寺庙而住。通过修行，多次亲见了金刚手菩萨就是这位。获得成就的也是这位啊！喇嘛竹果恰多吉最初与拉贡·贡却炯乃相见也是在米巴寺。 获得证悟解脱也是在米巴这里。实际上是日琼格鲁派的别名。之后，竹果恰多吉闭关三年，在琼日山上的毒隆普闭关三年，证悟了究竟的意义。证悟之地就是日琼格鲁派的这个地方。译师洛丹西饶的受命弟子有四位，即香策松瓦·曲吉喇嘛、卓隆巴·洛哲炯乃、琼仁钦扎巴、哲西饶瓦。其中，领受般若波罗蜜多教法的是哲西饶瓦。哲西饶瓦说：“以戒住闻思，于禅修中勤精进。”又如《本生经》中说：“闻后随行修，乃为真谛。”如是说，他心中只想着修行。在杰达广转法轮。当时，本尊食子的土地被老鹰叼走，放在了这个地方，因此他认为这是一个特别的修行之地。修行的地方也是这个日琼格鲁派，因此哲的法座和本尊十万像也能够亲眼见到，就是这里。（班禅那吉仁钦住在米巴名为雄鹰洞的地方时，晚上做了一个梦，梦见成就者根洛寺伦珠德钦住在那里，于是前往，小桥那边就是寺庙
English
There resided a place that served as a basis for practice. Through practice, he was liberated from illness and beheld the face of Vajrapani. He spoke to Tagom Konchok Jungne. Tagom's homeland was Nyangto. Tagom Konchok Jungne, who had two brothers, contracted Naga disease and went to India. On the way, other people pointed out his origin. After returning, he met the accomplished Ban Naboche near Purang. He heard the profound single transmission of Vajrapani's instructions. He went to the homeland of Lhagom. The Mipa Monastery of Gyankar Gongma is also called Garuda Cave. It is also called Garuda Lung. Nowadays, it resides as a monastery of the Ritrö Gelugpa. Through practice, this is the one who repeatedly beheld the face of Vajrapani. This is also the one who attained accomplishment! Lama Drukgo Chadorje's first meeting with Lhagom Konchok Jungne was also at this Mipa Monastery. Attaining realization and liberation was also here at Mipa. In essence, it is another name for Ritrö Gelugpa. After that, Drukgo Chadorje observed a three-year retreat, and although he spent three years in retreat at Duklung Phu in Khyunga Ri, he realized the ultimate meaning of realization. The place of realization is this very place of Ritrö Gelugpa. The four disciples who received the command of the translator Lodan Sherab were Zhang Tse Pongwa Chökyi Lama, Drolungpa Lodrö Jungne, Khyunga Rinchen Drakpa, and Drep Sherab Bar. Among them, Drep Sherab Bar received the command of the Prajnaparamita teachings. Drep Sherab Bar said, "Abiding in discipline, with hearing and contemplation, diligently apply yourself to meditation." And as it is said in the Jataka, "Following hearing with practice is the essence." As it was said, he only thought of practicing in his mind. He extensively turned the wheel of Dharma in Jeda. At that time, the land of the tutelary torma was carried away by a vulture and placed in this place, so he considered it a special place for practice. The place of practice was also this very Ritrö Gelugpa, so Drep's throne and the hundred thousand tutelary images can also be directly seen, which is this. (When Panchen Nakyi Rinchen was staying in a place called Garuda Cave in Mipa, he had a dream at night, dreaming that the accomplished Kunkhyen Monastery Lhundrup Dechen was residing there, so he went, and the monastery was just beyond the small bridge.