Tibetan
བམ་བཞུགས་པས་བདེ་ཆེན་ཆོས་རིན་ཆེན། གྲོ་ས་ན་གསེར་གྱི་གཉའ་ཤིང་ཡོད་པས་གྲོ་ས་གསེར་རིན་པོ་ཆེ། ཉི་ཐི་ན་གཡུ་གཡང་ཞག་འཁྱིལ་བ་ཡོད་པས་ཉི་ཐི་གཡུ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་གྲགས། མྱང་སྟོད་གཞུང་གི་རི་བཀྲ་ངན་པ་རྣམས་འདིས་ནོན་ཞིང་རི་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། གཙང་པོ་ནང་དུ་འབྲེ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི་འཁྲུངས་ མཁན་པོ། (འཆད་མང་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཡང་འབྲེས་མངོན་པ་འཆད་པ་ལ་མང་བས་འཆད་མང་པོ། བྱེ་མདའི་དགོན་ལག་ཡིན་ཞིང༌། ཉིང་རོ་གཤོང་མགུར་ན་བླ་འབུམ་སྐྱ་པོད་སྒམ་བཞི་ཞེས། འབྲེའི་ཕྱག་བྲིས་ཀྱི་འབུམ་དུམ་པ་བཞི་ལ་འདུས་པ་ད་ལྟ་བཞུགས། རྒྱབ་རི་བོན་པོའི་སྒྲུབ་གནས་རྒྱལ་ཆེན་རྨུག་རི་ཞེས་གུར་སྒོམ་འཇའ་ལུས་སུ་གྲུབ་བྱས་)ཡམ་ཤུད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་བྱས་ནས་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་རབ་ཏུ་བྱུང༌། དེ་ནས་གཡོ་རུ་གྲ་ཐང་བཏབ་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཀྱི་མཁན་པོ་འབེ་གཡོ་རོང་བཙུན་བྱ་བས་མྱང་སྟོད་འཆད་མང་བཏབ། དེར་འབྲེ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་འབར་གྱིས་ཆོས་ཤིན་ཏུ་མང་པོར་བཤད་ཅིང༌། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་སོ། །འབྲེ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་འབར་གྱིས་ཆོས་འཆད་པ་འདི་ལས་མང་བ་མེད་པས་འཆད་མང་དུ་གྲགས། གཡའ་བཟང་ལྷ་མོ་ཡང༌།(གནས་རྙིང་པའི་གྱེད་མདོ་ན། ཡོལ་ཐོག་འབེབས་ཀྱིས་ཕྱོ་མདའ་དང་རྨོག་པའི་བར་ལ་གཤེགས་བཞུད་ཡང་ཡང་མཛད་དུས་གྲ་མ་ཡོད་པ་གཅིག་ཏུ་གྲོ་གསོལ་བ་ལན་འགའ་བྱུང་བས་གྲོ་ས་དགོས་པ་འདུག་གསུངས་ནས་གྲྭ་ཐང་བཏབ། བཙད་རྣམ་སྡེ་ཆེན་ཡིན། ཞག་ས་དགོས་པ་འདུག་གསུངས་ནས་འཆད་མང་དང་ཟེ་ཐང་གཉིས་བཏབ་བོ། །འཆད་མང་དང་ཟེ་ཐང་དང༌། གྲྭ་ཐང་དང༌། གཤོང་མགུར་རྨོག་པོ་རྣམས་ལ་ལྕགས་རི་དང་ཁྱམས་སོགས་རྒྱ་ཆེན་མཛད་པ་ལས་སྟོད་དཀོན་མཆོག་མཁར་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འཆད་མང་དུ་གནས་རྙྀང་མཁན་པོ་དབང་ཕྱུག་རིན་ཆེན་གྱིས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བཞེངས)ཆོས་རྗེ་སྣུབས་ འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་གཡའ་བཟང་བ་ཟེར་བ་དེས་ལྷ་མོ་འདི་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཞུས་པ་སྟེ། བུད་མེད་གཞོན་ནུ་ཞིག་གསོན་པོར་པགས་བཤུས་བྱས་པའི་ཚིགས་པ་རེ་རེའི་མཚམས་སུ་མདའ་རེ་འགགས་པའི་པགས་པ་དེ་གཡའ་བཟང་ན་ད་ལྟ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེའི་ཐད་འོག་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་གཡུ་ཐོག་པ་འཁྲུངས་པ་རྒྱ་ཕྱེད་ཀྱི(རྒྱ་ཕྱེད་ཐང་དུ་ད་ལྟ། སྨན་པ་ཡོད་པ་སྐུ་རྒྱུད་དུ་བྱེད་ན། ཤེལ་རྩག་དང༌། སྨན་སྐྱོངས་རུས་སྦལ་མ་འཁྱར་འདུག །གཡུ་ཐོག་རང་དེ་ལུང་དམར་ལྟག་གོང་དུ་སྨོས་པ་དེ
Chinese
因为有《བམ་བཞུགས་པ》所以是“大乐法宝”。因为གྲོ་ས་（Gyosa）有金轭，所以གྲོ་ས་（Gyosa）是金宝。因为ཉི་ཐི་（Nyithi）有碧玉精华凝结，所以ཉི་ཐི་（Nyithi）被称为碧玉宝。娘堆宗的恶劣山形地貌都被它镇压，山形地貌吉祥圆满。仲巴·协饶沃（Shesrab O）大师出生于藏布江中。 堪布（འཆད་མང་，Chémang，意为讲经多，之所以取名为讲经多，是因为འབྲེས་（Dré）精通讲授经论。是བྱེ་མདའི་（Jéda）寺的分寺。在ཉིང་རོ་གཤོང་མགུར་（Nyingro Shonggur）有四箱经书，名为“十万白函”，现在保存着འབྲེའི་（Dré）手写的十万颂经文的四部分。背后的山是苯教的修行地，名为རྒྱལ་ཆེན་རྨུག་རི་（Gyalchen Mugri），据说有修行者虹化成就）以ཡམ་ཤུད་（Yamshü）为师，僧人获得了神通。之后，在གཡོ་རུ་（Yoru）建立了གྲ་ཐང་（Dratang）寺，僧人神通的堪布འབེ་གཡོ་རོང་བཙུན་（Bé Yorongtsün）在娘堆建立了འཆད་མང་（Chémang）寺。在那里，仲巴·协饶沃（Shesrab O）大师讲授了非常多的佛法，天降大花雨。仲巴·协饶沃（Shesrab O）大师讲授的佛法没有比这更多的，所以被称为འཆད་མང་（Chémang，意为讲经多）。还有གཡའ་བཟང་ལྷ་མོ་（Yazang Lhamo）。（在གནས་རྙིང་（Nyenying）寺的གྱེད་མདོ་（Gyédo）中记载：ཡོལ་ཐོག་འབེབས་（Yoltok Beb）在ཕྱོ་མདའ་（Chyoda）和རྨོག་པོ་（Mokpo）之间多次往返时，有一次供养了གྲོ་（青稞），几次之后说需要གྲོ་ས་（Gyosa），于是建立了གྲྭ་ཐང་（Dratang）寺。བཙད་རྣམ་སྡེ་ཆེན་（Tsenam Déchen）是。说需要ཞག་ས་（Zhagsa），于是建立了འཆད་མང་（Chémang）和ཟེ་ཐང་（Zétang）寺。འཆད་མང་（Chémang）和ཟེ་ཐང་（Zétang），以及གྲྭ་ཐང་（Dratang）和གཤོང་མགུར་རྨོག་པོ་（Shonggur Mokpo）都建造了围墙和庭院等，非常宏伟，是上部地区最大的དཀོན་མཆོག་མཁར་བ་（Könchok Kharwa）。之后，གནས་རྙྀང་（Nyenying）寺的堪布དབང་ཕྱུག་རིན་ཆེན་（Wangchuk Rinchen）在འཆད་མང་（Chémang）寺建造了三世佛像。）曲杰·努。 据说持律大德གཡའ་བཟང་བ་（Yazangwa）讲述了从这里迎请女神的历史：将一位年轻女子活剥皮，在每一块骨节处都钉入一支箭，那张人皮现在还在གཡའ་བཟང་（Yazang）寺。在那下面南边，出生了玉妥巴（Yuthokpa），是汉藏混血的（现在在རྒྱ་ཕྱེད་ཐང་（Gyaché Tang）有医生，是他的后代，有水晶药碾和龟壳药箱。玉妥本人就是前面提到的隆玛塔孔）。
English
Because there is "Bam Zhukpa", it is "Great Bliss Dharma Jewel". Because Gyosa has a golden yoke, Gyosa is a golden treasure. Because Nyithi has jade essence condensed, Nyithi is called a jade treasure. The bad mountain features of Nyangto Zong are suppressed by it, and the mountain features are auspicious and complete. Chungpa Sherab O was born in the middle of the Tsangpo River. Khenpo (Chémang, meaning many lectures, the reason for the name is that Dré is proficient in lecturing on scriptures. It is a branch temple of Jéda. In Nyingro Shonggur there are four boxes of scriptures called "Ten Thousand White Boxes", and now the four parts of the ten thousand verse scriptures handwritten by Dré are preserved. The mountain behind is the practice place of Bon religion, called Gyalchen Mugri, and it is said that practitioners have achieved rainbow body) Yamshü was the teacher, and the monks gained神通. After that, Dratang Monastery was established in Yoru, and Khenpo Bé Yorongtsün, who had神通, established Chémang Monastery in Nyangto. There, Chungpa Sherab O taught a great deal of Dharma, and a great rain of flowers fell from the sky. Chungpa Sherab O taught no more Dharma than this, so it was called Chémang (meaning many lectures). There is also Yazang Lhamo. (It is recorded in the Gyédo of Nyenying Temple: Yoltok Beb offered gro (barley) once when he repeatedly traveled between Chyoda and Mokpo, and after several times he said that Gyosa was needed, so Dratang Temple was established. Tsenam Déchen is. Saying that Zhagsa was needed, Chémang and Zétang monasteries were established. Chémang and Zétang, as well as Dratang and Shonggur Mokpo, all built walls and courtyards, etc., which were very magnificent and were the largest Könchok Kharwa in the upper region. Later, Wangchuk Rinchen, the Khenpo of Nyenying Temple, built the statues of the Buddhas of the Three Times in Chémang Temple.) Chöje Nu. It is said that the Vinaya master Yazangwa told the history of inviting the goddess from here: a young woman was skinned alive, and an arrow was nailed into each joint, and that skin is still in Yazang Temple. Below that to the south, Yuthokpa was born, who was of mixed Han and Tibetan descent (now there are doctors in Gyaché Tang, who are his descendants, with crystal medicine mortars and turtle shell medicine boxes. Yuthok himself is the Longma Takong mentioned earlier).