Tibetan
་ཀྱི་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་ཐང་ལ་དབང་བཞི་ལེན་པའི་རྒྱུན་བོ་དོང་པར་ཡོད། ཡོངས་གྲགས་གུར་ལྷ་བརྒྱད་མའི་རྗེས་གནང༌། མགོན་པོ་གུར་ལ་ཕྱི་ཁྲིད་ནང་ཁྲིད། གསང་ཁྲིད་ཕྱི་ཁྲིད་གསུམ། འཁོར་དྲག་རྫོང་མ་ལ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་ཁྲིད། མགོན་པོའི་དབང་ལྔ་མལ་གྲོ་བློ་གྲོས་གྲགས་པ་སྟེ་མལ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོས་ས་ཆེན་ཀུན་སྙིང་ལ་ གནང་བ་ནི་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་སྒོའི་སྲུང་མར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བསྒོས་པའི་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་མགོན་པོ་དངོས་སུ་བཞུགས། འདྲ་འབག་མགར་ཆོས་དར་སར་སྲུང་བ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ཏེ་ཕེབས་པར་ཡོངས་ལ་གྲགས་པ་དེ་སྐུའི་རྟེན་དུ་བསྲེ་འབག་ནག་པོ་འཕུར་ཤེས། གསུང་གི་རྟེན་དུ་དར་ནག་ལ་ཤ་ས་ནའི་སྔགས་བྲིས་པ། ཐུགས་རྟེན་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་རྣམས་གནང་ཞིང་ས་ཆེན་དང་བསྲཻ་འབག་གཉིས་ཀར་བཀའ་བསྒོ་མཛད། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། རཀྵི་ཏ། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པ། རི་སུལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལས་བརྒྱུད་པའི་གཉན་མགོན་གདོང་བཞིའི་ཆོས་སྐོར། ཞལ་ལ་འཁྲིད་གཉིས། ནག་པོ་ཆེན་པོ་བྱ་རོག་གདོང༌། དཀར་མོ་ཉི་ཟླའི་འཕྲེང་བ་ཅན། བདུད་རྒྱལ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་སོགས། ས་སྐྱ་པར་བཀའ་བབས་སོ། །ལས་མཁན་པུ་ཏྲ་ལ། གཏེར་ཀ་བ་ནས་བཏོན་པའི་པུ་ཏྲ་ཀོལ་མ། པུ་ཏྲའི་ལས་ཚོགས་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་པཎྜི་ཏ་ལ་གནང་བ)ལས་བཞི་མཛད་པའི་ཁུངས་ཡིན་གུར་གྱི་སྐུ་ཐང་དང༌། བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་རང་གི་སྐུ་འདྲ་ཐང་སྐུ་གསོལ་ཕོད་སོགས་ཆ་ཚང་ཡོད། གཟིམ་མལ་ཆས་ཕྱག་རྔ་སོགས་མཐའ་ཚང་བཞུགས་སོ། །སྒོ་བཞིའི་ཆུ་འབབ་པའི་ཕུ་ཉིང་རོར། (ལུང་པ་འདིར་ཕུ་ཤར་ན་བོན་རི་ཁྱུ་ནག་ཞེས་བོན་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་འབྲི་ཁུང་སྤྱན་སྔ་དང་དུས་མཚུངས་བོན་པོ་གཡུང་དྲུང་ཉི་ཤར་བའི་ཡབ་མེས་བྲན་སྟོན་མཐའ་བྲལ་དང་འབྲས་པ་དེ་ཉིང་རོ་ཆུ་བཟང་དུ་བྱོན། འདི་ནི་བོན་ཕྱོགས་ལ་གྲགས་སོ། །དེ་འཁྲུངས་ས་ཡོད་པས་བོན་པོ་རྣམས་ལ་དྲིས་ཤིག) །སྟོད་ལུང་བ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་སློབ་མ་ཁྱུང་ཁམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྟོད་ལུང་པའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་གཙང་ན་ཡོད་པས་དེར་སོང༌། དགོན་པ་ཐོབས་ལ་སློབ་མ་བསྡུས་ལ་བདེན་གཉིས་ཤོད་གསུངས། གཙང་ལ་འབྱོན་ཁར་སྟོད་ལུང་ བའི་ཞལ་ནས་བདེན་གཉིས་དང་ཁྱུང་ཁམས་གཙང་ལ་བཞུད། བདེན་མི་བདེན་ཕ་བོང་ཕེན་གཡག་ལ་དྲིས་གསུངས། ཕྱག་འཁར་བརྡབས་པས་ཕ་བོང་ཚལ་པར་གས། དེ་ནས་གཙང་ལ་བྱོན་ནས་ཉིང་རོ་ཐལ་བ་ཚལ་དུ་སྡིང་ཕུ་དགོན་པ་བཏབ་པས་དགེ་བཤེས་སྡིང་ཕུ་བར་གྲགས། བདེན་
Chinese
波东派有从怙主坛城接受四灌顶的传统。 广为人知的古尔拉八尊的随许。 怙主古尔有外传、内传、秘密传，共三种。眷属猛咒母也有外、内、密三种传授。 怙主的五种灌顶是玛尔罗扎瓦大师赐予萨钦·贡噶宁波的，据说印度金刚座北门的护法是佛陀委任的金刚古尔怙主真身。 据说，为了保护面具，面具匠秋达尔可以飞行于空中，这是众所周知的，这个面具是黑色的飞行混合物，作为身体的象征。 作为语言的象征，黑色的旗帜上写着夏萨纳的咒语。 作为意之象征，赐予了九尖铁金刚杵，并对萨钦和混合面具都进行了加持。 达塔嘎达（梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）， 惹克西塔（梵文天城体：रक्षित，梵文罗马拟音：Rakṣita，汉语字面意思：守护）， 彭扎三布（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：十万三尊）， 还有从山洞瑜伽母传承下来的凶猛怙主四面法类。 口传有两次。 大黑天乌鸦面， 白度母日月鬘。 邪魔之王，尸陀林主等等。 降临于萨迦派。 事业者布扎拉。 从掘藏师卡瓦掘出的布扎拉果玛。 布扎拉的事业法类是赐予喀且班钦班智达的，是行持四种事业的来源。有古尔的唐卡， 还有萨钦仁波切自己的唐卡画像，茶碗等等一应俱全。 寝具、法器、手鼓等一切都具备。 四门流水之源头的娘若。（这个地方，北部是被称为“黑群本山”的本教成就者，与直贡觉巴同时代的本教徒雍仲尼西饶的祖先占顿塔扎和扎巴去了娘若曲桑。 这是本教方面所熟知的。 因为那里是他的出生地，所以去问问本教徒吧。） 托隆巴·仁钦森格的弟子琼康巴大师，托隆巴说：“你的化机在藏地，去那里。 获得寺庙，聚集弟子，讲述真假二谛。” 在去藏地之前，托隆巴说：“真假二谛和琼康巴去藏地。 真不真去问帕邦彭牦牛。” 用手杖敲打，帕邦裂开。 从那以后，去了藏地，在娘若塔巴擦建立了定普寺，所以被称为格西定普。 真。
English
The Bo Dong tradition has the tradition of receiving the four empowerments from the mandala of the Protector. The well-known following permission of the Eight Gur Lhas. The Protector Gur has outer, inner, and secret instructions, three in total. The retinue Drag Dzongma also has outer, inner, and secret instructions. The five empowerments of the Protector were given by Mal Lotsawa Chenpo, Mal Dro Lodro Drakpa, to Sachen Kunga Nyingpo, and it is said that the protector of the north gate of Vajrasana in India is the actual Vajra Gur Protector who was commissioned by the Buddha. It is said that the mask maker Chos Dar can fly in the sky to protect the mask, and this is well known. This mask is a black flying mixture as a symbol of the body. As a symbol of speech, the mantra of Shasana is written on a black flag. As a symbol of mind, a nine-pointed iron vajra is given, and both Sachen and the mixed mask are blessed. Tathagata (Sanskrit Devanagari: तथागत, Sanskrit Romanization: Tathāgata, Chinese literal meaning: Thus Come One), Rakshita (Sanskrit Devanagari: रक्षित, Sanskrit Romanization: Rakṣita, Chinese literal meaning: Protector), Bumphragsumpa (Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: Three Hundred Thousand), and the Dharma cycle of the fierce Protector with Four Faces, which is transmitted from the Yogini of the Mountain Cave. There are two oral transmissions. Mahakala Crow Face, White Tara with a Garland of Sun and Moon. Lord of the Cemetery, Lord of the Cemetery, etc. It descended upon the Sakya school. The worker Putra. Putra Kolma, which was excavated from the treasure of Kawa. The Putra's activity practices were given to Kache Panchen Pandita, which is the source of performing the four activities. There is a Thangka of Gur, and Sachen Rinpoche's own Thangka portrait, tea bowl, etc. are all complete. Bedding, Dharma instruments, hand drum, etc. are all present. Nyingro, the source of the four rivers. (In this place, in the north, there is a Bon mountain called "Black Group Bon Mountain," and the ancestors of Yongdrung Nyima Sharwa, a Bonpo contemporary with Drikung Kyennga, Dren Ton Tadzal and Drapa, went to Nyingro Chuzang. This is well known in the Bonpo tradition. Because that is his birthplace, ask the Bonpos.) Todlungpa Rinchen Senge's disciple Khyungkham Chenpo was told by Todlungpa, "Your disciples are in Tsang, go there. Obtain a monastery, gather disciples, and tell the two truths." Before going to Tsang, Todlungpa said, "The two truths and Khyungkham went to Tsang. Ask Pabong Phen Yak whether it is true or not." He struck the staff, and Pabong split. From then on, he went to Tsang and established Dingpu Monastery in Nyingro Tawa Tsal, so he was known as Geshe Dingpu. True.
Tibetan
གཉིས་ཆོས་ཚན་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྡུས་ནས་གསུངས་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ནོ། །གཙང་པ་རྒྱ་རས་ཀྱི་སློབ་མ་དང་པོར་ཆེ་བ་སྤ་རྐྱང་གཉིས། བར་དུ་ཆེ་བ་རྒྱ་འབྲས་གཉིས། ཐ་མར་ཆེ་བ་ལོ་རྒོད་གཉིས་ལས། བར་དུ་ཆེ་བའི་རྒྱ་འབྲས་ཀྱི་འབྲས་མོ་བའི་དགོན་པ་(འབྲས་མོ་དགོན་པའི་མདའ་ན། རྒྱལ་རབས་ན་ལྷོར་སྨྱལ་སྣང་གྲོལ་ལྷ་ཁང་མེའི་ཁ་གནོན་དུ་བཞེངས་ཟེར་བའི་གྲོང་གླིང་རླུང་མཚོའི་ལྷ་ཁང་ཞེས་པ་སྟོང་གོག་ཏུ་སོང༌། ཇོ་བོ་སྐུ་སྟོད་ལི་དཀར། ཕྱག་སེན་རྫི་ཁྱིམ། ལྷ་སའི་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཆུང་རྒྱུ་མེད་པ་ཁྱད་ཅན། ཉམས་ཅན་རྣམས་འདི་འདྲ་ལུང་ཀྱོག་ཏུ་བཞུགས་པ་ཡ་མཚན། འདི་ལ་དཀར་ཆག་ལོ་རྒྱུས་སོགས་ཡོང་ཐང་ཟེར་བ་མང་བར་གདའ། ད་ལྟ་ཇོ་བཙུན་གྱི་དགོན་པ་འབྲས་མོ་ན་བཞུགས)ཡོད། གཙང་པ་རྒྱ་རས་ཀྱི་སྐུ་ཚིགས་ཉེར་གཅིག་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཉེར་གཅིག་བྱོན་པ། འབྲས་མོ་ཇོ་བཙུན་ལ་གཉིས་ཡོད་པའི་འབྲས་མོ་དགོན་པ་ཚོ་ཟེར་དུས། གཅིག་འབྲས་མོའི་མཆོད་རྟེན་ནང་དུ་བཞུགས། གཅིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུངས་བཞུགས་ལ་ཞུགས་པ། དེང་སང་འབྲས་མོའི་ཇོ་བོ་ཟེར། ར་ལུང་བ་ཚོས་ཟེར་དུས། གཉིས་ཡོད་པ་ལ་གཅིག་འབྲས་མོའི་མཆོད་རྟེན་ནང་ན་ཡོད། གཅིག་ལྷོ་ ཞེས་བགྲོས་ནས་བྲག་ནག་པ་གཏོར་མགྲོན་ལ་ཡོད་སྐབས་གཏེར་སྩལ་བས། ཁོས་ཟག་བཅས་ཀྱི་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་ཤེས་ཏེ། འོད་ཟེར་དེ་མྱུར་བར་ལོག་པས་གཏེར་མཇུག་ལུས་པར་བྱེད། འདི་གསོལ་འདེབས་ལས་བྱང་གི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དེ་ཡིན་པར་འདུག །འདི་ལ་ཆོས་ཚན་མང་བར་ཡོད་པར་ཤེས་ཏེ་མ་གྲགས་འདུག །ལྕགས་ཕུར་བྱིན་རླབས་ཅན་ཞིག་ད་ལྟ་གྲའུ་ལུང་ན་ཡོད་པ་འཁྱར་ གྱི་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཕུག་གི་སྒོའི་རུ་བཞི་ཞིག་པོ་པའི་སྒོ་སྒྲིབ་ལ་ཡོད་པ། ཕྱིས་འཁྱར་བས་རི་ཐག་ཉེ་བས་ཀྱོག་རར་ལུག་བཞག་པ་ལ་སྤྱང་ཀི་སྡང་བར་བྱུང༌། སྒོ་སྒྲིབ་ཡོད་དུས་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གཅན་གཟན་སོགས་མ་བྱུང་ཞེས་ཟེར། ད་ལྟ་ཕུར་པ་འདོམ་པ་གང་ལ་རད་པ་བསྐོན་ནས་བསམ་གཏན་སྒང་ལ་བཞུགས། སོ་སོའི་ཁང་ལྟག་ན་འབན་གུང་རྒྱལ་གྱི་བེར་སྲོ་མ་ཅན་བཞུགས་པའི་འབུམ་པ་ཡོད། དེ་ད་ལྟར་འཁྱར། འབན་གུང་རྒྱལ་གྱི་འཁྲུངས་ཡུལ་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་གདུང་ཡིན་ཅིང༌། འབན་གྲོང་ཞེས་སྔོ་ཚལ་འོག་ན་ཡོད། འབན་གྲོང་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་གྲགས། རྩ་རྣམས་(བཙད་རྣམ)རིན་པོ་ཆེ་སྡེ་བཞི་ལ་འབན་གྲོང་རིན་པོ་ཆེ། རྩ་རྣམས་བདེ་ཆེན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ན། རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་གླེགས་
Chinese
这也就是归纳为十二部法类而宣讲的殊胜圣地啊！ 藏巴嘉热的弟子最初有斯炯二位大德，中间有嘉哲二位大德，最后有洛郭二位大德。中间的嘉哲的哲莫瓦寺（哲莫寺的下方，传说在历代王朝时期，为了压制南方斯雅囊哲拉康的火灾而修建了名为“村落风海拉康”的寺庙，现已成为废墟。主尊是上半身为白铜像，手指是牧民的房屋，是比拉萨的觉卧仁波切还要小的珍品。修行者们惊讶于这样的圣物竟然坐落于偏僻的山谷中。据说这里有很多目录和历史之类的东西。现在觉尊的寺庙在哲莫）。 藏巴嘉热的二十一位身像显现出二十一位观世音菩萨。当哲莫觉尊有两个的哲莫寺被提及的时候，一个在哲莫的佛塔中，一个进入了佛陀身像的舍利中，现在被称为哲莫觉卧。当热隆巴们说的时候，有两个，一个在哲莫的佛塔中，一个在南方。 经过商议，当扎纳巴的朵玛客人（指接受朵玛供养的人）在那里的时候，赐予了伏藏。他以有漏的现量知晓，光芒迅速返回，导致伏藏的末端遗留下来。这似乎是以祈请事业的方式来修持。得知这里有很多法类，但并不出名。一根具有加持力的铁橛现在在扎乌隆，是卡尔 的橛子的修法所用的修行山洞的门上的四根柱子在西波巴的门帘上。后来，卡尔因为山很近，把羊放在角拉，结果狼很凶猛。据说有门帘的时候，没有出现过敌人、强盗、小偷、猛兽等。现在，橛子被安放在一寻长的木棍上，安放在三丹岗上。各自的房屋后面有班贡嘉的毛毡衣服的宝瓶。现在在卡尔。班贡嘉的出生地是法王的后裔，班仲在蔬菜下面。班仲被称为贡仁波切。擦南（蔡南）仁波切四部中，有班仲仁波切。擦南在德钦的佛塔中，有金制的经书。
English
This is also the supreme sacred place where the twelve categories of Dharma were compiled and taught! Among the disciples of Tsangpa Gyare, the first two great ones were Spa Kyang, the middle two were Gya Dre, and the last two were Lo Go. The Dremo Nunnery of Gya Dre in the middle (At the foot of Dremo Nunnery, it is said that during the dynasties, the "Village Wind Sea Lhakhang" was built to suppress the fire of the Southern Syal Nangdrol Lhakhang, which has now become ruins. The main statue is a white copper statue from the waist up, with fingers like a herder's house, a special treasure smaller than the Lhasa Jowo Rinpoche. Practitioners are surprised that such a sacred object is located in a remote valley. It is said that there are many catalogs and histories here. Now the Jotsun Monastery is in Dremo). When the twenty-one body emanations of Tsangpa Gyare appeared as twenty-one Avalokiteśvaras, and when it was said that there were two Dremo Jotsuns, one was enshrined inside the Dremo Stupa, and the other entered the relics of the Buddha's body, now called Dremo Jowo. When the Ralungpas say that there are two, one is in the Dremo Stupa, and the other is in the south. After discussion, when Drak Nagpa's Torma guest (referring to the person who receives the Torma offering) was there, the treasure was bestowed. He knew with contaminated direct perception that the rays quickly returned, causing the end of the treasure to be left behind. This seems to be practiced as a supplication practice. It is known that there are many Dharma categories here, but they are not famous. A blessed iron phurba is now in Dra'u Lung, which is Khar The four pillars on the door of the meditation cave used for the phurba practice are on the door screen of Shipopa. Later, Khar put the sheep in Kyogra because the mountain was close, and as a result, the wolves were fierce. It is said that when there was a door screen, there were no enemies, robbers, thieves, wild animals, etc. Now, the phurba is placed on a fathom-long wooden stick and placed on Samten Gang. Behind each house is a vase containing Ban Gung Gyal's felt clothes. Now in Khar. Ban Gung Gyal's birthplace is the lineage of the Dharma King, and Ban Drong is under the vegetables. Ban Drong is known as Gung Rinpoche. Among the four parts of Tsanam (Tsenam) Rinpoche, there is Ban Drong Rinpoche. In the stupa of Dechen, Tsanam has golden scriptures.