Tibetan
ཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །དབང་སྡུད་ཀྱི་དམིགས་པ་ནི། སྙིང་གའི་སྔགས་འཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས་སྤྲོས། དབྱངས་ཅན་མ་དང་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྣམས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། གོང་གི་སྔགས་བཟླའོ། །རྒྱུད་འཇམ་པར་བྱེད་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་དབྱངས་ཅན་མ་དང༌། དབྱངས་ཅན་མའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཕྲེང་སྔར་བཞིན་གསལ་བཏབ་ལ། སྔགས་འཕྲེང་ལས་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱུང་སྐུ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང༌། གསང་གནས་ནས་ཐོན། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་བཀྲུས་པས། ཉམས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་མོས་ལ། གོང་གི་སྔགས་བཟླའོ། །ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་ནི། རང་གི་ལྟེ་བར་དབྱངས་ཅན་མ། དེའི་གསང་གནས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་དེའི་མཐར་ཉེ་སྙིང་སྙིང་པོ་རྩ་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་བསྐོར་བ། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཉི་མ་ལ་དབྱངས་ཅན་མའི་ས་བོན་དང༌། སྔགས་འཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། ལྟེ་བ་ན་བཞུགས་པའི་དབྱངས་ཅན་མའི་གསང་གནས་ཀྱི་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས། ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་བར་བསམ་མོ། །གསང་གནས་ཀྱི་སྔགས་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་ནི་སྲོག་བསྒྲུབ་སྟེ། ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཉེར་གསུམ་པའོ། །ཉེར་བཞི་པ་ནི། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བསྲུང་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ཉིན་བསྲུང་བ་ནི་རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་དུ་གསལ་བའི་ལུས་ཀྱི་གཡོན་སྐེད་པ་ཙམ། མཚེར་བའི་གནས་སུ་གཤིན་རྗེ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། གཡས་རལ་གྲི་དང༌། གཡོན་ཕུབ་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་སྟག་ལྤགས་དང་སྦྲུལ་རྒྱན་སོགས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཅན་ཞིག་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཡ་མ་མ་ཐ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་སྔགས་འདི་མང་ཉུང་ཅི་རིགས་པ་བཟླའོ། །དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ཙམ་ལ་བསྔགས་པར་བཤད་དོ། །མཚན་བསྲུང་ནི། སྔར་གྱི་གནས་སུ་གཤིན་རྗེ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། གཡས་རལ་གྲི། གཡོན་ཕུབ་འཛིན་པ། རྨོགས་སོག་གོ་ཆས་བརྒྱན་པ། འཇིག་རྟེན་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཞིག་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཀཱ་ལ་རུ་པ་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཞེས་པ་མང་ཉུང་ཅི་རིགས་པ་བཟླའོ། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དུས་ནི་མུན་ཚབ་ཚུབ་ལའོ། །དེ་གཉིས་ཀ་ལའང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྤྱན་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་དུ་གཟིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་ལས་མེ་ལྕེའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་པས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསམ་མོ། །དེ་གཉིས་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བསྲུང་བ་ཡིན་ལ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསྲུང་བ་ནི། རང་གི་ལུས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས། མཆིན་པའི་གནས་སུ་གཤིན་རྗེ་དེ། གཡས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་བེ་ཅོན་དང༌། གཡོན་ཞགས་པ་འཛིན་པ། སྐུ་ལས་མེ་འོད་འཕྲོས་པས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཀྲུཾ་བྲུཾ་སྲུཾ་སྟྲུཾ་ཧཱུཾ་གཞེས་པ་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པ་བཟླའོ། །ཞལ་གདམས་ཉེར་བཞི་པའོ། །ཉེར་ལྔ་པ་ནི། ལས་གཤིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྙིང་ག་ནས་སྤྲོ་བ་དང༌། སྤྱན་འདྲེན་པ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཡི་གེ་ཡཿ གཅིག་སྤྲོས། མདུན་དུ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། གཡས་དབྱུག་པ་དང༌། གཡོན་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཁྲོ་ཞལ་ སྤྱན་གསུམ་པ། སྦྲུལ་རྒྱན་དང༌། སྟག་ལྤགས་གྲོལ་བའམ། གཅེར་བུ་ལིང་ག་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གསལ་བཏབ། དེ་གཡོན་དུ་ཡུམ་ཙ་མུན་ཊི་རྩེ་གསུམ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པའི་རྣམ་པ་ཅན་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གསལ་བཏབ་ལ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་དམ་ལ་བཞག །མཆོད་བསྟོད་བྱ། རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་དུ་གསལ་བའི་ཡི་དམ་གྱི་སྔགས་འཕྲེང་གི་མཐར། ལས་གཤིན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས་ལ། ཐོག་མར་ཡི་དམ་གྱི་སྔགས་དང༌། དེའི་རྗེས་སུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྟོག་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྔགས་རིང་དེ་ལན་བདུན་བརྒྱད་ཙམ་བཟླས་ལ། དེ་ནས། ཡ་མཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཏ་ཨ་ཞེས་པ་བཟླས་ལ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕོག་པས། རང་གི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང༌། ལས་གཤིན་འཁོར་བཅས་ཀྱི་རང་ལ་འཚུབ་པ་དང་འཁུ་ལྡོག་གི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་མཐུ་སྟོབས་དང་གཟི་བྱིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྒྱས་པར་བསམ་ལ། མཐའ་བསྐོར་དུ་རང་ལ་བསྐཽར་བ་བྱེད་པར་མོས་སོ། །ཡང་སྙིང་གའི་སྔགས་འཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ལ་ཕོག་པས་རང་གི་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་བྲན་བཞིན་དུ་བཀའ་ཉན་པར་བསམ་མོ། །ཡང་སྙིང་གའི་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། ལས་ ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ལ་ཕོག་པས་རང་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ། གནོད་པར་བྱེད་
Chinese
能增长智慧。怀摄之所缘为：从心间的咒鬘放出红色光芒，从妙音天女和自己的毛孔向外放出，怀摄三界一切。迎请诸佛的加持化为红色光芒，观想融入自己的心间咒鬘，念诵上面的咒语。使相续调柔之法为：观想自己的心间有妙音天女，以及妙音天女心间的咒鬘如前清晰，从咒鬘中流出菩提心之流，充满整个身躯内部，从密处流出，充满并洗涤自己的整个身体内部，心生喜乐，念诵上面的咒语。激发心续之法为：观想自己的脐间有妙音天女，其密处有三角形法源中，日轮上有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），其周围环绕着近心咒、心咒、根本咒等。自己的心间日轮上有妙音天女的种子字和咒鬘环绕，从中发出无量红色光芒。融入脐间所住妙音天女密处的咒鬘中，观想心续不由自主地被激发。从密处的咒语中也放出光芒，融入心间的字中。这些是命修，是口诀中不共的第二十三。第二十四是：不共的守护，其中白天的守护是，观想自己显现为怖畏金刚，身体左侧腰部左右，在胆的位置有死主，身色黑色，右手持剑，左手持盾，三眼，虎皮和蛇饰等，显现为具有所有忿怒尊的装饰和装束之身，念诵（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་མ་ཐ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ यम मम थ न हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yama mama tha na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎，妈妈，塔，纳，吽，啪特）此咒，数量多少皆可。时间上的差别是，据说在黎明时分念诵为佳。夜晚的守护是：在之前的位置上观想死主，身色黑色，右手持剑，左手持盾，以锁子甲装饰，观想为具有世间装束者，念诵（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཀཱ་ལ་རུ་པ་ཧཱུཾ་ཁཾ，梵文天城体：ॐ ह्रीः काल रूप हुं खं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ kāla rūpa hūṃ khaṃ，汉语字面意思：嗡，啥，嘎啦，茹巴，吽，康）数量多少皆可。特别的时间是黄昏时分。对于这两个，都要观想上下都具有极其燃烧的眼睛。
English
It increases wisdom. The object of subjugation is: From the mantra garland in the heart, radiate a multitude of red rays. Radiate outwards from Saraswati and one's own pores. Subjugate all three realms. Invite the blessings of the Buddhas in the form of red rays, and contemplate them dissolving into the mantra garland in one's own heart. Recite the above mantra. The method for taming the mindstream is: Visualize Saraswati in one's own heart, and the mantra garland in Saraswati's heart as before. From the mantra garland, a stream of bodhicitta flows, filling the entire inside of the body. It emerges from the secret place, filling and washing the entire inside of one's own body. Generate joy and bliss, and recite the above mantra. The method for stimulating the mindstream is: Visualize Saraswati at one's own navel. In her secret place, in a triangular dharma source, on a sun disc, there is (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), surrounded by the near-heart mantra, heart mantra, root mantra, etc. On the sun disc in one's own heart, there is the seed syllable of Saraswati and a surrounding mantra garland, from which emanate immeasurable multitudes of red rays. They dissolve into the mantra garland in the secret place of Saraswati residing at the navel, and contemplate that the mindstream is involuntarily stimulated. From the mantra in the secret place, rays also emanate, dissolving into the letters in the heart. These are life practices, the twenty-third uncommon oral instruction. The twenty-fourth is: Uncommon protection. The daytime protection is: Visualize oneself as appearing as Vajrabhairava, with the left side of the body around the waist. In the location of the gallbladder, there is Yama, with a black body. The right hand holds a sword, and the left hand holds a shield. With three eyes, tiger skin, and snake ornaments, etc., visualize a being with all the ornaments and attire of a wrathful deity. Recite (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མ་མ་ཐ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ, Devanagari: ॐ यम मम थ न हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ yama mama tha na hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Yama, Mama, Tha, Na, Hum, Phat) this mantra as much or as little as one can. The special time is said to be best recited at dawn. The nighttime protection is: In the previous location, visualize Yama with a black body, the right hand holding a sword, the left hand holding a shield, adorned with chainmail armor, and visualize him as having worldly attire. Recite (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཀཱ་ལ་རུ་པ་ཧཱུཾ་ཁཾ, Devanagari: ॐ ह्रीः काल रूप हुं खं, Romanized Sanskrit: oṃ hrīḥ kāla rūpa hūṃ khaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Kala Rupa, Hum, Kham) as much or as little as one can. The special time is at dusk. For both of these, visualize eyes burning intensely above and below.
Chinese
观想。从三眼中放出不可思议的火焰，观想自己充满金刚怖畏的身躯。这两者是世间的阎罗死主的守护，超世间的守护是：自己身体的右侧，肝脏的位置，阎罗，右手持金刚标志的杵，左手持绳索，身体放出火焰，观想身体内部全部充满。念诵嗡 赫利 仲 勃隆 斯隆 斯德隆 吽等百字明咒，随力念诵。口诀二十四。二十五是：业阎罗的修法是，从心间放出和迎请，两者中首先是：从自己的心间放出一个字 ཡཿ （藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ยะ）。在前面观想业阎罗，身色蓝色，右手持杖，左手持绳索，忿怒相，三眼，蛇饰，虎皮脱落，或者赤裸，阳具向上竖立的形象。在其左边，观想明妃札门迪，手持三叉和颅血的形象，瞬间观想清楚。萨玛雅 斯德旺。如此立誓。进行供养赞颂。观想自己是怖畏金刚，本尊的咒鬘的末尾，被业阎罗的咒语围绕。首先念诵本尊的咒语，之后念诵从法王的想法中产生的长咒七八遍。然后，念诵 ཡ་མཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཏ་ཨ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yamakala rupa hum phat ta a，汉语字面意思：ยะ玛嘎啦 噜巴 吽 啪 达 阿）。从自己的心间的种子字和咒鬘中放出不可思议的白色光芒，照射到业阎罗父母身上，自己的违缘障碍全部平息，业阎罗眷属对自己冲撞和违逆的形象全部平息，观想威力力量和光彩不可思议地增长。观想周围对自己进行围绕。再次从心间的咒鬘中放出不可思议的红色光芒，照射到业阎罗身上，观想被自己降伏，像奴仆一样听从命令。再次从心间的种子字和咒鬘中放出不可思议的蓝色光芒，照射到业 阎罗身上，对自己憎恨的敌人，进行损害
English
Visualization. From the three eyes, emanate immeasurable masses of flames, and contemplate that your own body is completely filled with the form of Vajrabhairava. These two are the guardians of the worldly Yama, Lord of Death, and the transcendent guardian is: on the right side of your body, in the location of the liver, that Yama, with the right hand holding a vajra-marked club, and the left hand holding a rope, with flames emanating from the body, contemplate that the entire inside of the body is filled. Recite the hundred-syllable mantra, such as Oṃ hrīḥ kruṃ bhrūṃ srūṃ strūṃ hūṃ, as much as possible. This is the twenty-fourth oral instruction. The twenty-fifth is: The method of accomplishing the Karma Yama is: emanating from the heart and inviting, the first of the two is: from your own heart, emanate one syllable ཡཿ (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: ya). In front, visualize the Karma Yama, with a blue-colored body, the right hand holding a staff, and the left hand holding a rope, with a wrathful face, three eyes, snake ornaments, and tiger skin removed, or naked with the lingam erect. On its left, visualize the consort Tsamundi, holding a trident and a skull cup filled with blood, instantly visualize clearly. Samaya stvaṃ. Thus, make a vow. Perform offerings and praises. Visualize yourself as Vajrabhairava, with the mantra garland of the yidam at the end, surrounded by the mantra of the Karma Yama. First, recite the mantra of the yidam, and then recite the long mantra that arises from the thought of the Dharma King seven or eight times. Then, recite yamakala rupa hum phat ta a (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: yamakala rupa hum phat ta a, Literal Chinese meaning: Yama Kala Rupa Hum Phat Ta A). From the seed syllable and mantra garland in your heart, emanate immeasurable masses of white light, striking the Karma Yama and consort, pacifying all your obstacles and hindrances, and pacifying all the forms of disturbance and opposition from the Karma Yama and retinue, and contemplate that power, strength, and splendor increase immeasurably. Imagine that they are circumambulating you. Again, from the mantra garland in your heart, emanate immeasurable masses of red light, striking the Karma Yama, and contemplate that you have subdued them, and they listen to your commands like servants. Again, from the seed syllable and mantra garland in your heart, emanate immeasurable masses of blue light, striking the Karma Yama, causing harm to enemies who hate you.