Tibetan
ང་གི་སྙིང་ ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འཁོར་འདས་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀྲག་མདངས་སྤྱི་དང༌། ཁྱད་པར་རང་རང་སོ་སོའི་ཡོན་ཏན། དཔེར་ན་སའི་ཡོན་ཏན་སྲ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་བརླན་གཤེར་དང༌། མེའི་དྲོད་དང༌། རླུང་གི་ཡོན་ཏན་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། སེམས་ཅན་སོ་སོའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༌། ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཏེ། མདོར་ན་འཁོར་འདས་ཀྱི་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐབས་སྣང་བའི་ཆ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང༌། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱན་དང༌། ན་བཟའི་ཁྱད་པར་མང་པོ་ཡང་ཚུར་བསྡུས། རང་ལ་བསྟིམས་པས་འོད་ཟེར་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་ཞིང༌། ན་བཟའ་རྣམས་གླང་ལྤགས་ལ་ཐིམ། རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་སྐུའི་རྒྱན་ཆ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས། རྒྱན་རྣམས་ཀྱང་འོད་འབར་ཞིང་འཕྲོ་བའི་རྣམ་པ་དང༌། རང་ཉིད་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ཡང་ལྷག་པར་རྒྱས་པར་བསམ་ཞིང༌། མཆོད་ཡོན། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་མཆོག །ཞལ་ཟས་སོགས་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་པ་རང་ཉིད་ལ་འབྱུང་བར་བསམ་ལ། ཡ་མཱནྟ་ཀའི་མཐར། སྭཱ་སྭཱ་སྭཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི། ཞལ་གདམས་བཅུ་བདུན་པའོ། །བཅོ་བརྒྱད་པ་ནི། དབང་ལྷ་དང༌། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འཁོར་འདས་ཀྱི་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདངས་དང༌། བཅུད་རྣམས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་སྟོང་པའི་ཆ་རྣམས་འོད་ཟེར་ལྗང་གུའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང༌། དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྲི་གུག་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་བཀུག་སྟེ། རང་ཉིད་ལ་བསྟིམས་པ་ལས། འོད་ཟེར་རྣམས་རང་གི་སྐུ་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བྱིན་སྔར་ལས་ཀྱང་ལྷག་པར་རྒྱས། མཚོན་ཆ་རྣམས་ཕྱག་མཚན་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པས། ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཀྱང་མེ་ལྕེ་འབར་བར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། རང་ཉིད་ལ་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན། དབང་པོ་ལྔའི་མེ་ཏོགཤ་ཆེན་གྱི་བདུག་སྤོས། ཞུན་ཆེན་གྱི་སྣང་གསལ། མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ། ཤ་ཁྲག་གི་ཞལ་ཟས། ཞིང་ཆེན་གྱི་བླ་རེ། རྒྱུ་རློན་གྱི་ལྡ་ལྡི་སོགས་དྲག་པོའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བྱུང་བར་བསམ་ལ། ཡ་མཱནྟ་ཀའི་མཐར། ཧཱ་ཧཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་ཞལ་གདམ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ། །བཅུ་དགུ་པ་ནི། དབང་གི་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་རྣམས་ཀྱི་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་བའི་ཆ་རྣམས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང༌། དེ་དང་ལྷན
Chinese
我的心 从哪里发出光芒呢？轮回涅槃的所有器情万物的光彩，总的来说，特别是各自的功德，例如地的功德是坚硬，同样水的湿润，火的热，风的功德是动摇等等，以及每个众生的功德差别，以及佛菩萨的身语意的加持和功德的各种差别等等。总之，轮回涅槃的一切常与无常的显现部分都以黄色光芒的形式迎请，并且与之一起，众多装饰和衣服的差别也收拢过来，融入自身，光芒融入自身，衣服融入牛皮，装饰的差别融入身的装饰部分，因此装饰也呈现出光芒闪耀的形态，并且观想自己的威严也更加增长。观想供水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物等各种供品都出现在自己面前。在雅曼达嘎（大威德金刚）的最后，念诵 སྭཱ་སྭཱ་སྭཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这是第十七个口诀。第十八个是，从灌顶神和自己的心间 发出光芒，轮回涅槃的一切常与无常的光彩和精华，特别是那些的智慧空性部分，都以绿色光芒的形式迎请，并且与那些一起，弯刀等各种武器也勾召过来，融入自身，光芒融入自己的身体，因此威严比以前更加增长。武器融入各自的手印，因此手印也变成火焰燃烧，这样观想。观想自己面前出现血的供水、五根的鲜花、大肉的焚香、大油的明灯、胆汁的香水、血肉的食物、整个地区的命根、生肠的拉拉等等各种猛烈的供品。在雅曼达嘎（大威德金刚）的最后，念诵 ཧཱ་ཧཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这是第十八个口诀。第十九个是，从灌顶神的心间发出无量光芒，轮回涅槃器情万物的离戏空性部分都以蓝色光芒的形式迎请，并且与之一起
English
From where does the light radiate from my heart? The splendor of all the vessel and essence of samsara and nirvana in general, and in particular the qualities of each and every one, for example, the quality of earth is solidity, similarly the moisture of water, the heat of fire, and the quality of wind is movement, and so on, and the differences in the qualities of each sentient being, and the blessings of the body, speech, and mind of the Buddhas and Bodhisattvas, and the various differences in qualities, and so on. In short, all the appearances of the stable and moving aspects of samsara and nirvana are invited in the form of yellow light, and along with that, many distinctions of ornaments and garments are also gathered back. By absorbing them into oneself, the rays of light dissolve into oneself, the garments dissolve into the oxhide, and the distinctions of ornaments dissolve into the ornaments of the body. Thus, the ornaments also appear to be blazing and radiating light, and one should contemplate that one's own splendor is also increasing even more. One should contemplate that various offerings such as offering water, flowers, incense, light, perfume, food, etc., appear to oneself. At the end of Yamantaka, one recites Svaha Svaha Svaha. This is the seventeenth instruction. The eighteenth is: From the empowerment deity and from one's own heart rays of light radiate. The radiance and essence of all the stable and moving aspects of samsara and nirvana, and in particular the wisdom and emptiness aspects of those, are invited in the form of green light. Along with those, various weapons such as curved knives are also summoned and absorbed into oneself. As a result, the rays of light dissolve into one's own body, and one's splendor increases even more than before. The weapons dissolve into their respective hand implements, and thus the hand implements also become blazing with flames. One should contemplate that offerings of blood, flowers of the five senses, incense of great flesh, light of great marrow, perfume of bile, food of flesh and blood, the life force of the province, and the raw intestines, etc., appear to oneself. At the end of Yamantaka, one recites Haha Haha Haha. This is the eighteenth instruction. The nineteenth is: From the heart of the empowerment deity, immeasurable rays of light radiate. The non-conceptual emptiness aspects of the vessel and essence of samsara and nirvana are invited in the form of blue light, and along with that