Tibetan
བསྒོམ་ཞིང༌། སེམས་མི་རྟོག་པར་བཞག་གོ །སྐབས་འདིར་གོང་གི་ཧྲཱིཿཥྟིཿཧ་ཞེས་པའི་རླུང་ཁ་སྦྱོར་ཡང་སྦྱར་རོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མཚན་མོ་རྒྱུ་བའི་ཞལ་གདམས་རྣམས་སོང་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་ཡན་ལག་ཕྲ་མོ་རྣམས་སྟོན་པ་ལས། དང་པོ་རྭའི་ཁྲིད་ནི། རྭ་ཞལ་མི་བྱེད་ན། རྭ་ཐུང་བ་ལ་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་དང༌། རིང་པ་ལ་ཉི་ཤུའོ། །རྭ་ཞལ་བྱེད་ན་ཐུང་བ་སོར་ཉི་ཤུ་དང༌། རིང་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་སོར་ཉི་ཤུའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་ གསལ་བའི་རྭ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བ། སོར་ཉི་ཤུའི་ཚད་དུ་ཡོད་པའི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་རྭའི་ནང་དུ་རྩེ་མོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་པ་ཁ་དོག་སྔོན་པོར་ཡོད་པ་ལ་དམིགས་ལ་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླའོ། །གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་རྭའི་ནང་དུ་རྩེ་མོ་ནས་བརྩམས་ལ། ཨོཾ་ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཁ་དོག་སྔོན་པོར་ཡོད་པ་ལ་དམིགས་ལ་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླའོ། །སྔགས་ཚན་གཉིས་པོ་རྭ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ལ་ཐུན་རེ་མོས་བྱ་ཞིང༌། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གིས་བསྙེན་པ་བྱའོ། །གྲངས་བསྙེན་སོང་ནས། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་པ་ནི། རྭ་ནང་གི་སྔགས་རྣམས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་བསྒོམ་ཞིང་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་དམིགས་ལ། རྭ་གཡས་གཡོན་གྱི་ནང་གི་སྔགས་རྣམས་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་རྭའི་ནང་ཁེངས་པས། རྭ་སྔོ་སངས་དུ་སོང་སྟེ། རྭའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མེ་ལྕེ་ལྷབས་ཏེ་འབར། རྭ་ནང་གི་བདུད་རྩི་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཞལ་གྱི་རྐན་སྦུབས་སུ་སླེབ་པར་བསམ། ཕྱག་གཡོན་གྱི་ཐོད་པའི་ནང་གི་བདུད་རྩི་ཡ་ཀྵེ་མ་མེ་ད་ཞེས་པའམ། བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདུད་རྩི་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར། བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀྲག་མདངས་ཡེ་ཤེས་མི་ཤིགས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ། དེ་ལ་ཐིམ་པ་རྩ་ཞལ་གྱིས་དྲངས་ཏེ། ཞལ་དུ་སླེབ་ པ་རྭ་ནང་ནས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་རྣམས་དང་འདྲེས་ཏེ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པས། བཀྲག་མདངས་དང་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པར་བསམ་ལ། རླུང་བུམ་ཅན་བཟུང་ཞིང༌། ཡིད་ཀྱིས་ཧྲཱིཿཥྟིཿཡི་མཐར། ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཛཿཧཱུཾ་ཨཿཞེས་འགོག་བཟླས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་བཟླ། དེ་ལྟ་བུ་མི་ཐུབ་ན་ཐོག་མར་རླུང་ཅི་རིགས་བཟུང་ལ། དེ་ནས་ངག་བཟླས་བྱའོ། །རྭ་རིང་བའི་སྒོམ་ཚུལ་ནི། སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པའི་རྩེ་མོར་ཐིག་ལེ། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་དང༌། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཡང་རྩེ་མོར་ཐིག་ལེ། དེ་ནས། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་བཀོད་ལ་གཞན་སྔར་དང་འདྲའོ། །རྭ་ཐུང་བར་བསྒོམ་ན་སོར་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པའི་གཡས་ཕྱོགས་ལ་ཡ་མ་རཱ་ཛའི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་དང༌། གཡོན་ཕྱོགས་ལ་ཡང༌། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་དང༌། གཞན་ཐམས་ཅད་གོང་དང་འདྲའོ། །རྭ་དང་ལིང་གའི་དག་པ་སྦྱོར་ཚུལ་ནི། རྭ་སོར་བཅུ་དྲུག་གིའི་ཕྱོགས་ལ། གཡས་ལ་བཅུ་དྲུག་དང༌། གཡོན་ལ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ནི། ཕྱི་རོལ་ཏུ་དཀར་ཕྱོགས་ནག་ཕྱོགས་ཟླ་བའི་འཕེལ་འགྲིབ་བྱེད་པ་དང༌། ནང་དུ་ཁམས་ཀྱི་འཕོ་བ་དང་སྦྱོར་བ་དང༌། རྭ་རིང་བའི་ཕྱོགས་ལ་གཡས་ལ་ཉེར་བཞི་དང༌། གཡོན་ལ་ཉེར་བཞི་སྟེ། བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད་དེའི་སྟེང་དུ་ལིང་ག་སོར་བཅུ་གཉིས་ བསྣན་པས་དྲུག་ཅུ་ནི། ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། འབྲིང་པོ་རྭ་ཉི་ཤུ་ཡང་བཅུ་དྲུག་གི་སྟེང་དུ་སླར་བཞི་བཞི་བསྣན་པ་ཡིན་པས་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་དག་པར་སྦྱོར་ཞིང༌། ལིང་ག་སོར་བཅུ་གཉིས་ནི་རླུང་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དག་པར་སྦྱོར་རོ། །དེ་ནས་ལིང་ག་སྒྲུབ་པ་ནི། རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་དུ་གསལ་བའི་ལིང་ག་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ། གསང་གནས་ནས་བཤང་སྒོའི་ཐད་དུ་རྩེ་སོར་བཞིའམ་སོར་གསུམ་ཙམ་གྱེན་དུ་གཞལ་བའི་རྒྱབ་ངོས་ལ་ཅུང་ཟད་ཉེ་བའི་དབུས་སུ་གསང་གནས་ཀྱི་རྩིབ་བརྒྱད་པ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལྟེ་བ་དབུ་མའི་མས་སྣས་ཕུག་པ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཡ་མ་རཱ་ཛའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ལིང་ག་སྐྱེ་མཚམས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡང་རྩས་ཕུག་པ། མཐའ་བསྐོར་དུ་ཧྲཱིཿཥྟིཿཁ་དོག་དམར་པོས་བསྐོར་བ། རྡོ་རྗེའི་མགུལ་བར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཕྱེད་པ། དེའི་ལྟེ་བ་དང་དབུས་ཀྱི་རྭ་ཡང་རྩས་ཕུག་པ། ལྟེ་བའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་ཕ་དང་ཊ་གཉིས་སོ་སོར་ཕྲལ་བའི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སྔོན་པོས་བསྐོར་བ། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཉི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ་དེའི་སྟེང་དུ། ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཁ་དོག་དམར་པོས་བསྐོར། འབྲས་བུ་གཉིས་ལ་སོམ་རེ་རེ་བསྒོམ། ཐོག་མར་བསྙེན་པ་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ལ་དམིགས་པ་གཏད་ལ་སྔགས་རྣམས་ཁྲི་ཕྲག་རེ་བཟླའོ། །དེ་ནས་གྲངས་བསྙེན་སོང་ནས་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། འབྲ
Chinese
禅修，心不作意而安住。此时，也将上述的ཧྲཱིཿཥྟིཿཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的风息结合。这些是夜间修行的口诀。之后，宣说细微支分，首先是角的引导：如果不做角面，短角为十六指，长角为二十指。如果做角面，短角为二十指，长角为二十四指。首先以二十指为例，观想自己为大威德金刚，角非常锋利，在二十指长的右侧角内，从顶端开始，观想有二十个蓝色字母：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并念诵此咒。在左侧角内，从顶端开始，观想有蓝色字母：ཨོཾ་ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并念诵此咒。这两个咒语在左右角轮流念诵，以这种方式修持一百万遍。数量念诵完毕后，长寿修法的观想是：观想角内的咒语为白色，在心间观想太阳上的蓝色ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从左右角内的咒语中，生出无量白色甘露，充满角内，角变得青翠，角外火焰燃烧。观想角内的甘露逐渐到达口中的咽喉。左手颅碗内的甘露，观想ཡ་ཀྵེ་མ་མེ་ད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）或者བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）完全转化，从中生出无量甘露。迎请所有稳定和移动的器情世间的光彩、光芒和不坏的智慧，融入其中，通过根脉吸入，到达口中，与从角内生出的甘露混合，融入心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观想光彩和光芒增长，屏住气，心中念诵ཧྲཱིཿཥྟིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后，以阻断念诵的方式念诵ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཛཿཧཱུཾ་ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如果不能这样，首先屏住适当的气，然后进行口头念诵。长角的禅修方式是，二十指……
English
Meditate, and let the mind rest without conceptualization. At this time, also combine the above-mentioned wind practice of HRIH SHTIH HA. These are the oral instructions for night practice. After that, the subtle limbs are explained. First, the guidance of the horns: If the horn face is not made, the short horn is sixteen fingers, and the long horn is twenty fingers. If the horn face is made, the short horn is twenty fingers, and the long horn is twenty-four fingers. First, taking twenty fingers as an example, visualize yourself as Vajrabhairava, with very sharp horns. Starting from the tip inside the right horn, which is twenty fingers long, visualize twenty blue letters: OM YAMA RAJA SADO ME YA YA ME DO RU NA YO DA YA HUM HUM PHAT. and recite this mantra. Starting from the tip inside the left horn, visualize the blue letters: OM YA DA YO NI RA YA KSHE YA YA KSHE YA YAT TSA NI RA MA YA HUM HUM PHAT. and recite this mantra. These two mantras should be recited alternately on the left and right horns, and in this way, practice one million times. After the number of recitations is completed, the visualization for longevity practice is: Visualize the mantras inside the horns as white, and in the heart, visualize a blue HUM on the sun. From the mantras inside the left and right horns, infinite white nectar arises, filling the inside of the horns, and the horns become verdant. Flames blaze outside the horns. Visualize the nectar inside the horns gradually reaching the throat in the mouth. The nectar inside the skull cup in the left hand, visualize YA KSHE MA ME DA or BHRUM AM JRAM KHAM HUM completely transformed, from which infinite nectar arises. Invite all the splendor, radiance, and indestructible wisdom of the stable and mobile world, and let them dissolve into it. Inhale through the root channels, reaching the mouth, mixing with the nectar arising from inside the horns, and dissolving into the HUM in the heart. Visualize the splendor and radiance increasing, hold the breath, and in the mind, after HRIH SHTIH, recite YAMANTAKA OM BHRUM VAJRA AYU SHE JA HUM AH in the manner of blocking recitation. If this is not possible, first hold the breath as appropriate, and then perform oral recitation. The meditation method for long horns is, twenty fingers...
Chinese
四个角的顶端有明点。 嗡 雅曼达嘎 亚玛ra匝 萨多美雅 雅雅美多汝纳 约达雅 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ यमान्तक यमराज सदो मेय यय मेदो रुण योदय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka yamarāja sado meya yaya medo ruṇa yodaya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，雅曼达嘎，亚玛拉匝，萨多美雅，雅雅美多汝纳，约达雅，吽，吽，啪特。）这样念诵。左边也一样，顶端有明点。然后，嗡 雅曼达嘎 亚达约尼ra雅 喀谢雅 雅雅喀谢雅匝尼ra玛雅 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ यमान्तक यदयोनि रय क्षेय यय क्षेय यच्छ नि रमय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka yadayo ni raya kṣeya yaya kṣeya yaccha ni ramaya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，雅曼达嘎，亚达约尼，ra雅，喀谢雅，雅雅喀谢雅，匝尼ra玛雅，吽，吽，啪特。）这样书写，其他和之前一样。如果观想短角，在十六指长的右边写亚玛拉匝的十六个字，左边也写亚达约尼等十六个字，其他都和上面一样。角和林伽的清净结合方式是：角十六指长的方向，右边十六个，左边十六个，总共三十二个，外面是白方黑方月亮的盈亏，里面是脉的转移和结合。长角的方向，右边二十四个，左边二十四个，总共四十八个，加上林伽十二指，总共六十个，代表六十个时辰的完全清净。中等长度的角二十个，也是在十六个的基础上再加四个，代表十六喜的清净结合。林伽十二指代表十二种风的转移的清净结合。然后是林伽的修法：观想自己是怖畏金刚，林伽向上竖立。从密处到肛门的方向，顶端向上测量四指或三指左右，在稍微靠近背面的中间，是密处的八瓣莲花，颜色白色，莲心被中脉的下端穿透。八个花瓣上围绕着亚玛拉匝的咒语。林伽的根部是太阳的坛城，坛城的中心也被莲心穿透。周围围绕着红色字体的 赫利 什地。（藏文：ཧྲཱིཿཥྟིཿ，梵文天城体：ह्रीःष्टिः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭiḥ，汉语字面意思：赫利 什地。）金刚杵的颈部是蓝色的五股金刚杵的一半。金刚杵的中心和中间的角也被莲心穿透。莲心的周围围绕着分开的 帕 和 咤 两个字，是蓝色的雅曼达嘎。金刚宝座上有一个红色的明点，像太阳的坛城一样，上面写着 阿嘎夏雅 吽 啪特。（藏文：ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：आकर्षय हुं फट्，梵文罗马拟音：ākarṣaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吸引 吽 啪特。）用红色字体围绕。两个果实观想成索姆。首先进行念诵，专注在四个轮子上，每个咒语念诵一千万遍。念诵达到数量后，就这样观想：
English
At the tip of the four corners, there is a bindu. oṃ yamāntaka yamarāja sado meya yaya medo ruṇa yodaya hūṃ hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ यमान्तक यमराज सदो मेय यय मेदो रुण योदय हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ yamāntaka yamarāja sado meya yaya medo ruṇa yodaya hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Yamantaka, Yamaraja, Sado Meya, Yaya Medo Runa, Yodaya, Hum, Hum, Phat.) Recite this. On the left side as well, there is a bindu at the tip. Then, oṃ yamāntaka yadayo ni raya kṣeya yaya kṣeya yaccha ni ramaya hūṃ hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ यमान्तक यदयोनि रय क्षेय यय क्षेय यच्छ नि रमय हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ yamāntaka yadayo ni raya kṣeya yaya kṣeya yaccha ni ramaya hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Yamantaka, Yadayo Ni Raya, Ksheya, Yaya Ksheya, Yaccha Ni Ramaya, Hum, Hum, Phat.) Write this, and the rest is the same as before. If visualizing short horns, on the right side, which is sixteen fingers long, write the sixteen letters of Yamaraja, and on the left side as well, write the sixteen letters of Yadayo Ni, etc. Everything else is the same as above. The method of purifying the horns and lingam is: In the direction of the sixteen-finger-long horns, there are sixteen on the right and sixteen on the left, totaling thirty-two, which represent the waxing and waning of the moon in the white and black fortnights externally, and the movement and union of the elements internally. In the direction of the long horns, there are twenty-four on the right and twenty-four on the left, totaling forty-eight, and adding the twelve-finger-long lingam makes sixty, which represents the complete purification of the sixty hours. The medium-length horns, which are twenty fingers long, are also obtained by adding four to the sixteen, representing the purification of the sixteen joys. The twelve-finger-long lingam represents the purification of the movement of the twelve winds. Then, the practice of the lingam is: Visualize yourself as Vajrabhairava, with the lingam erect. Measure four or three fingers upwards from the secret place towards the anus, and in the center slightly closer to the back, there is the eight-petaled lotus of the secret place, white in color, with the lower end of the central channel piercing through the center. The eight petals are surrounded by the mantra of Yamaraja. At the base of the lingam is the mandala of the sun, and its center is also pierced by the central channel. Around the edge are the red syllables hrīḥ ṣṭiḥ. (Tibetan: ཧྲཱིཿཥྟིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीःष्टिः, Sanskrit Romanization: hrīḥ ṣṭiḥ, Literal Chinese meaning: Hrih Shti.) In the neck of the vajra, there is half of a blue five-pronged vajra. Its center and the middle horn are also pierced by the central channel. Around the edge of the center are the syllables pha and ṭa separated, which are the blue Yamantaka. On the vajra jewel, there is a red bindu like the mandala of the sun, and on top of it is written ākarṣaya hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: आकर्षय हुं फट्, Sanskrit Romanization: ākarṣaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Attract Hum Phat.) Surrounded by red letters. Visualize each of the two fruits as Som. First, perform the recitation, focusing on the four chakras, and recite each mantra ten million times. After the number of recitations is completed, visualize in this way: