Tibetan
་ནས་འཇམ་རླུང་བཟུང་ལ་མགོ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་གནད་ཐམས་ཅད་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བརྡེག་པ་དང༌། ཤུགས་དང་ལྡན་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་འཕུར་མཉེ་བྱེད་པ་དང༌། མགོ་དང་རྐང་ལག་ལ་སོགས་པ་སྤྲུགས་པ་དང༌། ཡན་ལག་རྣམས་བརྐྱང་བསྐུམ་བྱེད་པ་སོགས་དང༌། འཇམ་རླུང་བཟུང་སྟེ་གྱེན་ལ་རྒྱུག་པ་དང༌། ཐུར་ལ་རྒྱུག་པ་དང༌། འཁྲབ་པ་དང༌། ངག་ནས་ཧ་འདོན་ཞིང་འཁྲབ་པ་སོགས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་འཁྲུ་སྐྱུག་དང་ནད་གཞི་ལྡང་བ་སོགས་བྱུང་ན། ཕྱིས་ གེགས་མི་འབྱུང་བས་ལེགས་ཤིང༌། སྐབས་འདིར་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གྱི་ལུས་སྦྱོང་སྦྱར་ན་ཡང་ལེགས་གསུང་ངོ༌། །དངོས་གཞི་ནི། རང་ཉིད་རྡེ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའམ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་གསལ་བའི་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའམ་སོར་བརྒྱད་ཙམ་དུ་མ་ཧེའི་ཞལ་རྭ་དང་བཅས་པ། དབུ་སྐྲ་དང༌། མགྲིན་པ་སོགས་མེ་འབར་བའི་བསྒྲིབས་པ། དཔེར་ན་མེ་དཔུང་གི་དབུས་ནས་མ་ཧེའི་ཞལ་འཐོན་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་བསྒོམ། འདི་ལ་དམིགས་པ་གསལ་ན་མདུན་རྒྱབ་གཡས་གཡོན་མཚམས་བཞི་སོགས་གང་ནས་བལྟས་ཀྱང་མ་ཧེའི་ཞལ་ཡོད་པའི་ཀུན་ཏུ་ཞལ་དུ་བསྒོམ། དེ་ལྟ་བུ་ལས་དང་པོ་པ་ལ་མི་གསལ་ན། མདུན་དུ་བསྟན་པའི་མ་ཧེའི་ཞལ་གཅིག་ཀ་བསྒོམ། ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཡས་སྣ་རང་གི་སྤྱི་བོ་དང༌། མས་སྣ་ལྟེ་འོག་མ་ཧེའི་ཞལ་གྱི་སྤྱི་བོ་བརྒྱུད་དེ་རྐན་གྱི་སྦུབས་སུ་ཟུག་པ། གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་རྭ་ལ་དུམ་བུ་གསུམ་དུ་བྱས་པའི་སུམ་གཅིག་ཡར་སོང༌། གསུམ་གཉིས་མར་ལུས་པ་ཙམ་གྱི་མཚམས་སུ་ཐོག་མར་ཐིག་ལེ་སེར་པོ་ཞིག་རྭ་ནང་དུ་ཡོད་པ་དེ་ཕྱིར་བརྡོལ་དེ། རྭའི་ཕྱི་ངོས་ལ་ཁྲོ་ཞལ་སེར་པོ་ལྟག་པའི་ཆ་ལ་བརྟེན་པ། ཤིང་སྡོང་གི་སྦལ་ལྟ་བུ་ཞིག་གསལ་བཏབ། རང་གི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་རོ་མ་སེར་པོ་ཡས་སྣ་སྤྱི་བོ་དང༌། མས་སྣ་ཁྲོ་ཞལ་སེར་པོའི་ཞལ་ལ་ཟུག་པར་བསམ། ལུས་གནད་རྐང་བ་སྐྱིལ་ཀྲུང༌། ལག་པ་ ཁུ་ཚུར་བརླ་བཞག་བྱ། རླུང་སྦྱོར་ནི། རླུང་རོ་བསལ་ལ། རླུང་ནང་དུ་ཧཱུཾ་གི་སྒྲས་དལ་བུས་རྔུབ་ལ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང༌། དེ་ནས་ཕྱིར་དྲག་ཏུ་བུས་ལ། ནང་དུ་དྲག་ཏུ་རྔུབ་ལ་གྲུག་ཞུད་ཀྱི་རླུང་སྦྱོར་ཅུང་ཟད་བྱ་ཞིང༌། དེ་ནས་ཕྱིར་དལ་བུས་བཏང་ངོ༌། །དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་དམིགས་པ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ནང་ནས་རླུང་ཐམསཅད་ཁ་དོག་སེར་པོའི་རྣམ་པས་བྱུང༌། རོ་མའི་ནང་ནས་བརྒྱུད་ནས་མར་སོང་ཁྲོ་ཞལ་གྱི་ཞལ་ནས་ཞུགས། རྭའི་ནང་ནས་མར་སོང༌། མ་ཧེའི་ཞ
Chinese
然后握住柔和的风，用拳头敲打头部等身体的所有要害，用力量充分地在整个身体上进行按摩，摇晃头部和手脚等，进行肢体的伸展和弯曲等，握住柔和的风向上跑，向下跑，跳舞，口中发出哈的声音并跳舞等。这样做之后，如果出现腹泻呕吐和疾病发作等情况，之后就不会出现障碍，是很好的。此时，据说也可以加入从其他地方传来的身体锻炼。正行是，自己观想为圆满的怖畏金刚，或者观想为单面双臂的，在脐下四指或八指处，清晰地观想水牛的脸，带有角，头发和喉咙等被火焰遮蔽，例如从火焰堆中出现水牛的脸一样。如果对此观想清晰，就观想无论从前后左右四方等任何方向看，都有水牛的脸的遍面。如果初学者对此不清晰，就观想一个面向前方的水牛脸。在身体的中央，观想中脉，颜色为蓝色，上端到达自己的头顶，下端穿过脐下水牛脸的头顶，插入人中。右侧的角分成三段，三分之一向上，三分之二向下，在那个位置，首先观想一个黄色的明点在角内，然后向外爆发，在角的外面，观想一个黄色的忿怒脸，依靠在后脑勺的位置，像树上的树瘤一样。在自己的右侧，观想黄色的罗玛脉，上端到达头顶，下端插入黄色忿怒脸的口中。身体姿势是双腿跏趺坐，双手握拳放在大腿上。调气是，首先呼出浊气，然后用嗡（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音缓慢地吸气，保持闭气。然后猛烈地呼出，猛烈地吸入，稍微做一些断续的调气，然后缓慢地呼出。在这些时候，观想从自己的身体内，所有的气息都以黄色的形态出现，从中脉中通过向下，从忿怒脸的口中进入，从角内向下。
English
Then, holding the gentle wind, strike all the vital points of the body, such as the head, with your fists, and massage the entire body with force. Shake the head, limbs, and so on, and stretch and bend the limbs. Hold the gentle wind and run upwards, run downwards, dance, and make a "ha" sound from the mouth while dancing. If diarrhea, vomiting, or the onset of illness occur after doing this, it is good because obstacles will not arise later. At this time, it is said that it is also good to incorporate physical exercises that come from other sources. The main practice is to visualize oneself as the complete Vajrabhairava, or as a single-faced, two-armed deity, whichever is more comfortable. Visualize a buffalo face with horns, about four or eight finger-widths below the navel, with hair and throat obscured by flames, like a buffalo face emerging from a pile of flames. If this visualization is clear, visualize the buffalo face facing in all directions, no matter which way you look from the front, back, right, left, or four intermediate directions. If this is not clear for a beginner, visualize a single buffalo face facing forward. In the center of the body, visualize the central channel, blue in color, with its upper end reaching the crown of your head and its lower end passing through the crown of the buffalo face below the navel and inserting into the uvula. Divide the right horn into three sections, with one-third going upwards and two-thirds going downwards. At that point, first visualize a yellow bindu inside the horn, then bursting outwards. On the outside of the horn, visualize a yellow wrathful face resting on the back of the head, like a burl on a tree. On your right side, visualize the yellow Roma channel, with its upper end reaching the crown of the head and its lower end inserting into the mouth of the yellow wrathful face. The body posture is legs in the lotus position, hands in fists resting on the thighs. The breath practice is to first exhale stale air, then slowly inhale with the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), holding the breath. Then exhale forcefully, inhale forcefully, do a little interrupted breathing, and then exhale slowly. During these times, visualize that all the breaths from within your body emerge in the form of yellow color, passing through the Roma channel downwards, entering from the mouth of the wrathful face, and going downwards from within the horn.
Tibetan
ལ་གྱི་རྐན་གྱི་སྦུབས་ཀྱི་དབུ་མའི་མས་སྣ་ནས་ཞུགས་ཏེ། སོར་བཞི་ཙམ་སོང་བ་ན་ཡལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནི་ས་རླུང་འཛིན་པའི་ཐབས་སོ། །ཐུན་གྱི་མཐར་ཁྲོ་ཞལ་སེར་པོ་དེ་ཉིད་ཐིག་ལེ་སེར་པོར་གྱུར་ཏེ་རྭའི་ནང་དུ་ཞུགས། མཐར་ཡལ་བར་བསམ་མོ། །ཆུ་རླུང་འཛིན་པའི་ཐབས་ནི། ལུས་གནད་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང༌། ལག་པ་གཉིས་བརྐྱངས་ཏེ་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་ཟླ་གམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱ། དམིགས་པ་ནི་ལྟེ་འོག་གི་མ་ཧེའི་ཞལ་གྱི་གཡོན་གྱི་རྭ་ཡི་རྩ་བའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྭའི་ཕྱི་རོལ་ཀྱི་རྩ་བར་གཡོན་ཞལ་དང་པོ་དཀར་པོ་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་གསལ་བཏབ་པའི་ལུས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་རྐྱང་མ་དཀར་པོ་ཡས་སྣ་སྤྱི་བོ་དང༌། མས་སྣ་ལྟེ་བའི་མ་ཧེའི་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་དཀར་པོའི་ནང་དུ་ཚུད་པར་བསྒོམ། རླུང་རོ་བསལ་ལ། རླུང་ནང་དུ་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་རྔུབ། རྔུབ་པ་རྫོགས་མཚམས་སུ་ཁ་ནང་གི་རླུང་ཡང་སྒྲ་བཅས་སུ་རྔུབ་སྟེ་བུམ་པ་ཅན་གྱི་ རླུང་སྦྱོར་བྱ། དམིགས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་ནང་ནས་རླུང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་བྱུང༌། རྐྱང་མའི་ནང་ནས་ཤོང་ཚད་དུ་སོང་རྭའི་རྩའི་ཞལ་གྱི་ནང་ནས་ཞུགས། མ་ཧེའི་ཞལ་གྱི་རྐན་གྱི་སྦུབས་ཀྱི་དབུ་མའི་མས་སྣ་ནས་ཞུགས། སོར་བཞི་ཙམ་ནས་ཡལ་བར་བསམ། རྐྱང་མའི་ནང་ནས་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་པའི་རླུང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་ཞལ་དཀར་པོའི་ཞལ་གྱི་གྲྭ་ཟུར་ནས་ཞུགས་པར་མོས་སོ། །འདིའི་དམིགས་རྟེན་སྣོད་གང་རུང་ཞིག་ཆུས་གང་བ་ལ་མིག་གཏད། ཐུན་འཇོག་ཁར་ཁྲོ་ཞལ་དཀར་པོ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། རྭའི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་བསམ་ཞིང་མཐར་ཐིག་ལེར་ཐིམ་མོ། །མེ་རླུང་འཛིན་པའི་ཐབས་ནི། ལུས་གནད་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང༌། ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་མཁལ་ཁུང་གཉིས་ལ་བརྟེན་པའི་ལག་པ་གྲུ་མོ་ཅུང་ཟད་བརྐྱངས་ཏེ། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱ། དམིགས་པ་ལྟེ་འོག་གི་མ་ཧེའི་ཞལ་དང༌། དབུ་མ་སོགས་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་རྭའི་རྐེད་པ་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་ཐོག་མར་ཐིག་ལེ་དམར་པོ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྭའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲོ་ཞལ་དམར་པོ། རོ་མ་དམར་པོ་ཞལ་དུ་ཆུད་པར་བསམ། རླུང་སྦྱོར་ནི། རླུང་རོ་བསལ་ལ། ནང་དུ་རྔུབ་ལ་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཅུང་ཟད་ཞིག་བཟུང་ལ། དེ་ནས་གསང་གནས་ཀྱི་རླུང་དང༌། བཤང་སྒོའི་རླུང་དྲག་ཏུ་འཐེན་ཞིང་རླུང་ཁ་སྦྱོར་སྟོད་དུ་དྲངས་ཤིང་རྐེད་པ་ཉག་ཙམ་ བྱ། དེ་ནས་རླུང་ལྟེ་བར་ཕབ་ལ་སངས་
Chinese
从舌头的根部的空隙中的中脉下端进入，大约四指宽时，观想消失。这是 удерживать 地气的方法。在修法的最后，愤怒尊的黄色面容变成黄色明点，进入角中，最后观想消失。 удерживать 水气的方法是：身体姿势为莲花坐，双手伸直放在膝盖上，呈月牙形。观想脐下水牛面的左角根部，白色明点完全显现，从角的外部根部，清晰地观想第一个白色愤怒尊使人迷惑，在身体的左侧，白色中脉的上端在头顶，下端在脐下水牛左侧的白色面容中。呼出废气，吸气时伴随声音。吸气结束时，口中的气也伴随声音吸入，进行宝瓶式的气功。观想身体内的所有气息都以白色光芒的形式出现。从中脉进入，达到容量，从角根的面容中进入。从水牛面的舌根的空隙中的中脉下端进入，大约四指宽时，观想消失。观想所有没有从中脉进入的气息，都从愤怒尊白色面容的嘴角进入。这个观想的所缘是眼睛盯着装满水的任何容器。在结束修法时，观想愤怒尊白色面容变成白色明点，进入角中，最后融入明点中。 удерживать 火气的方法是：身体姿势为勇士坐，双手握拳支撑在腰部，手肘稍微伸直，呈三角形的火轮。观想脐下的水牛面，以及中脉等与之前相同，只是在右侧角的腰部左右，首先是红色明点。从那完全显现，在角的外部是红色愤怒尊。观想红色罗玛进入面容。气功是：呼出废气，向内吸气，稍微屏住呼吸。然后猛烈地收缩生殖器的气息和肛门的气息，将气息向上提，收紧腰部。 然后将气息降到脐部，放松。
English
Entering from the lower end of the central channel in the cavity of the root of the tongue, visualize disappearing after about four finger-widths. This is the method for holding the earth energy. At the end of the session, that very wrathful yellow face transforms into a yellow bindu, enters into the horn, and finally, visualize disappearing. The method for holding the water energy is: the body posture is the lotus position, and the two hands are stretched out and placed on the knees in the shape of a crescent moon. The visualization is that in the root of the left horn of the buffalo face below the navel, that white bindu is completely transformed, and from the outer root of the horn, the first white wrathful face that bewilders is clearly visualized. On the left side of the body, the upper end of the white rkyang ma (a type of channel) is the crown of the head, and the lower end is visualized as entering into the white face on the left side of the buffalo at the navel. Expel the stale air, and inhale the air inward with sound. At the end of the inhalation, also inhale the air in the mouth with sound, and perform the vase-like breath control. The visualization is that all the air from within the body arises in the form of white rays of light. It goes into the rkyang ma, reaches its capacity, and enters from within the face at the root of the horn. It enters from the lower end of the central channel in the cavity of the root of the tongue of the buffalo face. Visualize disappearing after about four finger-widths. Also, visualize that all the air that does not enter from within the rkyang ma enters from the corners of the mouth of the wrathful white face. The object of focus for this is to fix the eyes on any container filled with water. At the end of the session, visualize the wrathful white face transforming into a white bindu, entering into the horn, and finally dissolving into the bindu. The method for holding the fire energy is: the body posture is the hero's posture, and the two hands are clenched into fists, supported by the two kidneys, with the elbows slightly extended, forming the shape of a triangular fire mandala. The visualization is the buffalo face below the navel, and the central channel, etc., are the same as before, except that in the middle of the right horn, first there is a red bindu. From that complete transformation, on the outside of the horn is the wrathful red face. Visualize the red Roma entering the face. The breath control is: expel the stale air, inhale inward, and hold the breath slightly in the mouth. Then, forcefully draw in the air from the secret place and the air from the anus, draw the breath upwards, and tighten the waist. Then, lower the breath to the navel and relax.