Tibetan
རཾ་གཉིས་ཀྱི་བར་གྱི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མིང་དང༌། དེའི་སྟེང་གི་ཡཿཡིག་ལ་སེམས་གཙོ་བོར་གཏད་ཅིང༌། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ཙམ་བཟླས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྟིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་རེ་མིག་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཟླས་ལ། རྒྱས་པར་ན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲི་ཕྲག་རེ་རེ་དང༌། བསྡུ་ན་ཐམས་ཅད་སྡོམ་པ་ལ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིའི་རེ་མིག་ལ་དམིགས་ལ་ཕྱོགས་བཞི་ལ། ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ལྟ་བུ་མཐར་ཧཱུཾ་ཡོད་པ་དང༌། མཚམས་བཞི་ལ། ཨོཾ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པ་ལྟ་བུ་ཕཊ་ཐ་མར་ཡོད་པ་བྱའོ། །གྲངས་ནི་རྒྱས་པར་ན་ཁྲི་ཕྲག་རེ་རེ་དང༌། བསྡུ་ན་ཐམས་ཅད་སྡོམ་པ་ལ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་ཞིང༌། བཟླས་པའི་དངོས་ གཞིའི་དམིགས་པ། ཡིག་འབྲུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ལ་སེམས་གཏད་ཅིང༌། ཐུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་དྲག་པོའི་དམིགས་པ་ནི། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ན་གནས་པའི་གནོད་བྱེད་ཀྱི་མིང་དེ་ཉིད་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང༌། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་ཕོ་ཉ་དྲག་གཏུམ་སྣ་ཚོགས་པ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབ་པ་དང། མེས་བསྲེགས་པ་དང༌། དུག་དང་ནད་ཀྱི་ཆར་ཕབ་སྟེ་ལུས་རུལ་ཞིང་མྱགས་པར་བྱེད་པ་སོགས་སྔགས་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་རིང༌། ཐུན་གྱི་ཐ་མར་དམིགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་གཉིས་པོའི་བསྙེན་པ་ལེགས་པར་སོང་ནས། དྲག་པོའི་དམིགས་པའི་བསྙེན་པ་ཞག་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པ་བྱ་བ་ལས། དེ་ཡང་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་རྒྱུའི་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྐུའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལ། ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ། བསྟོད་པ། གཏོར་མ་འབུལ་བ་རྣམས་བྱས་ལ། དྲག་པོའི་ལས་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་འཇིགས་བྱེད། ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ཞིག་སྤྲོས། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ་པས། རླུང་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ་གོང་གི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པོ་གང་འགོད་ཞིག་གསལ་བཏབ། ཐུགས་ཀའི་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་དང༌། ཕོ་ཉའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་གི་ཡིག་འབྲུའམ། ཡང་ན་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལྷར་གྱུར་པ་ལ་ ཐིམ། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་ཅིག །ཅེས་བཀའ་བསྒོས་པས་ཡིག་འབྲུའམ་ལྷ་སྐུ་རྣམས་ལས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། དམིགས་གསལ་ཅན་གྱི་དགྲ་བགེགས་ཡོད་ན་དེ་དང༌། མེད་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་ཅན་གྱི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མེ་རླུང་གི་སྟེང་དུ། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པས་སྦྱོར་བས་བཀུག་སྟེ། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བའི་ཡཿཡིག་གི་དབུས་ཀྱི་དགྲ་བགེགས་མིང༌། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཤ་དྲུཾ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿ ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་དང༌། རྩ་སྔགས་ལ་ཡང་སྦྱར་བ་བཟླ་ཞིང་མཐར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཁྲོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། དེ་དག་གིས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལུས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པས་དུམ་བུར་གཏུབས་ཤིང༌། ཤ་ཁྲག་རྣམས་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་བསམ། ཡང་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལུས་སྔར་བཞིན་གྲུབ་པ་ལ་ཡིག་འབྲུའམ་ལྷ་སྐུ་རྣམས་ལས་གཤིན་རྗེ་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། མ་མོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། དེ་དག་གི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པས་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབས་ཤིང་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་བསམ། ཡང་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལུས་སྔར་བཞིན་གྲུབ་པ་ལ། བྱ་དང་གཅན་ཟན་དང༌། སྦྲུལ་གདུག་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་རུས་རྣམས་ ཟོས་པར་བསམ། ཡང་སྔར་བཞིན་གྲུབ་པ་ལ། དུག་གི་ཆར་ཕབ་སྟེ་ལུས་ཐམས་ཅད་རུལ་ཞིང་མྱགས་པར་བསམ། ཡང་ལུས་སྔར་བཞིན་གྲུབ་པ་ལ། ནད་ཀྱི་ཆར་བ་ཁྲག་གི་རྣམ་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས་ཏེ་ཚར་བཅད་པར་བསམ། ཡང་ལུས་སྔར་བཞིན་གྲུབ་པ་ལ། མེས་བསྲེགས་ཤིང་མཐར་ཐལ་བ་རྣམས་ཀྱང་རླུང་གིས་ཁྱེར་བར་བསམ་མོ། །དེ་དག་གི་རིང་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྟིཿབི་ཀྲིཏཱ་ན་ན་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་དང༌། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ལ་ཡང་བཏགས་ལ་བཟླའོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ཡང་བུམ་པ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བས་འགོག་བཟླས་བྱ་ཞིང༌། ཅི་སྟེ་མི་ནུས་ན་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ནང་གི་འཁོར་ལོའི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་སོང་ན་ཕྱིའི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་ཚོགས་རྣམས་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་རོ། །ཞལ་གདམས་ཉེར་དྲུག་པའོ། ༈ ས་བཅད་གཉིས་པ་མཆོག་གི་བསྙེན་པ་རྫོགས་རིམ་གྱི་གདམས་པ་ལ། མཚན་མོ་རྒྱུ་བའི་རྣལ་འབྱོར། རྭ་བསྒོམ་པའི་ཞལ་ཤེས་མཚན་མ་གྱེན་བསྒྲེངས་ཏེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ལུས་གནད་ལེགས་པར་བཅས་ལ། ཞལ་ཕྱག་ལྷག
Chinese
在两个“让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)”字之间的怨敌的名字，并且主要专注于其上的“亚(藏文：ཡཿ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚)”字。念诵约一万遍“嗡 亚曼达嘎 夏 thrust 隆 玛拉亚 吽 啪(藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：om yamāntaka śatruṃ māraya hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka śatruṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，摧毁，杀死，吽，啪)”；同样，对于八个方位之间的格子，依次念诵“嗡 舍 梯 毕格日达 纳纳 夏 thrust 隆 玛拉亚 吽 啪(藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྟིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：oṃ hrīḥ ṣṭiḥ bikrīta ānana śatruṃ māraya hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭiḥ bikrīta ānana śatruṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，梯，毕格日达，纳纳，摧毁，杀死，吽，啪)”。如果广修，则每个都念诵一万遍；如果简修，则总共念诵一万遍。同样，专注于外部的格子，对于四个方向，念诵像“嗡 亚玛拉匝 夏 thrust 隆 玛拉亚 吽(藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：oṃ yamarāja śatruṃ māraya hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja śatruṃ māraya hūṃ，汉语字面意思：嗡，阎魔法王，摧毁，杀死，吽)”这样末尾有“吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”的咒语；对于四个隅角，念诵像“嗡 萨多 美亚 夏 thrust 隆 玛拉亚 啪(藏文：ཨོཾ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：oṃ sado meya śatruṃ māraya phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ sado meya śatruṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡，萨多，美亚，摧毁，杀死，啪)”这样末尾有“啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)”的咒语。数量上，如果广修，则每个念诵一万遍；如果简修，则总共念诵一万遍，并且念诵的实际专注点是：专注于从字中发出的光芒。在每座的结尾，猛厉的专注是：观想位于轮中心的作害者之名，化为怨敌之形，并且观想从字中发出各种猛厉的使者，手持武器，将怨敌的身体砍成碎片，用火焚烧，降下毒和疾病之雨，使身体腐烂溃烂等，持续约一百遍咒语的时间。在每座的最后，就这样专注。这样，如果两个轮的念诵圆满完成，则进行猛厉专注的念诵，持续七天等，随力而行。也就是，观想自己显现为金刚怖畏，在心间的根本上，观想文殊金刚怖畏的身相，以意供养、赞颂、献朵玛，祈请成办猛厉的事业，如此祈请后，从怖畏金刚的心间放出蓝色的“吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字，融入脐轮，在风和火的坛城之上，在金刚地基之上，清楚地观想上面要安放的两个轮中的任何一个。从心间的怖畏金刚身相中，放出蓝色的“吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字和无数的使者众，融入脐轮内的字，或者融入化为本尊的字中，命令道：“摧毁一切怨敌！”如此下令后，字或本尊
English
Focus primarily on the name of the enemy between the two "Raṃs (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ)" and the letter "Ya (藏文：ཡཿ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya)" above it. Recite approximately one hundred thousand times the mantra "Oṃ Yamāntaka Śatruṃ Māraya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：om yamāntaka śatruṃ māraya hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka śatruṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Yamantaka, destroy, kill, Hūṃ, Phaṭ)". Similarly, recite the mantra "Oṃ Hrīḥ Ṣṭiḥ Bikrīta Ānana Śatruṃ Māraya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྟིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：oṃ hrīḥ ṣṭiḥ bikrīta ānana śatruṃ māraya hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭiḥ bikrīta ānana śatruṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hrīḥ, Ṣṭiḥ, Bikrīta, Ānana, destroy, kill, Hūṃ, Phaṭ)" for each of the eight directional grids in order. If done extensively, recite each one hundred thousand times; if condensed, recite a total of one hundred thousand times for all. Likewise, focusing on the outer grid, for the four directions, recite mantras like "Oṃ Yamarāja Śatruṃ Māraya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：oṃ yamarāja śatruṃ māraya hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja śatruṃ māraya hūṃ，汉语字面意思：Om, Yamarāja, destroy, kill, Hūṃ)" which end with "Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)"; for the four intermediate directions, recite mantras like "Oṃ Sado Meya Śatruṃ Māraya Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：oṃ sado meya śatruṃ māraya phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ sado meya śatruṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：Om, Sado, Meya, destroy, kill, Phaṭ)" which end with "Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ)". As for the number, if done extensively, recite each one hundred thousand times; if condensed, recite a total of one hundred thousand times for all, and the actual focus of the recitation is: focus on the rays of light emanating from the letters. At the end of each session, the wrathful focus is: contemplate that the name of the harmer located at the center of the wheel transforms into the form of an enemy, and that various wrathful messengers emanating from the letters, holding weapons, chop the enemy's body into pieces, burn it with fire, and rain down showers of poison and disease, causing the body to rot and decay, etc., for the duration of about one hundred mantras. At the end of each session, maintain such a focus. Thus, once the recitation of the two wheels is well accomplished, perform the recitation with wrathful focus for seven days, etc., as appropriate. That is, visualize yourself clearly as Vajrabhairava, and at the core of your heart, visualize the form of Mañjuvajrabhairava's body, and make offerings, praises, and torma offerings with your mind, and pray to accomplish the wrathful activities. Having prayed in this way, from the heart of Bhairava, emanate a blue "Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)" syllable, which dissolves into the navel chakra. On top of the mandala of wind and fire, on top of the vajra ground, clearly visualize whichever of the two wheels above is to be placed. From the body of Bhairava at your heart, emanate a blue "Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)" syllable and countless hosts of messengers, which dissolve into the letters within the navel chakra, or into the letters that have transformed into deities, and command, "Destroy all enemies!" Having commanded in this way, the letters or the deities
Chinese
从字中幻化出无数世间和出世间的使者。如果有特别指定的怨敌，就观想那个；如果没有，就把十方所有恶毒的怨敌，用铁钩和绳索勾到火风之上，观想融入轮中心的雅（藏文：ཡཿ）字中间的怨敌名，化为怨敌的形象。念诵：嗡，雅曼达嘎，夏，仲，阿嘎夏雅，扎，扎（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཤ་དྲུཾ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿ）。同样，心咒和根本咒也加上念诵，最后念诵：扎，吽，班，霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）。然后从字中幻化出无数出世间的忿怒尊，他们用各种兵器将怨敌的身体砍成碎片，观想吞食血肉。再观想怨敌的身体如前一样形成，从字或本尊身相中幻化出阎罗、罗刹、空行母、魔母等世间神众，观想他们用各种兵器将身体砍成碎片，吞食血肉。再观想怨敌的身体如前一样形成，幻化出无数的鸟类、猛兽和毒蛇，观想它们吞食怨敌的血肉和骨骼。再观想如前一样形成，降下毒雨，观想身体全部腐烂。再观想身体如前一样形成，降下无数血状的疾病之雨，观想彻底摧毁。再观想身体如前一样形成，用火焚烧，最后观想灰烬也被风吹走。在这些过程中，念诵：嗡，舍利，什地，比格热达纳纳，损害者，怨敌，全部，玛热雅，吽，啪特（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྟིཿབི་ཀྲིཏཱ་ན་ན་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）。同样，也加在雅曼达嘎和雅玛热扎上念诵。在这些时候，也要用宝瓶的加持来做遮止念诵，如果不能，就用心念诵。这样，如果内轮的修习事先进行得很好，那么依靠外轮的各种事业就能毫无阻碍地成就。第二十六个口诀。第二部分，殊胜修习圆满次第的口诀中，夜间运行瑜伽，观想角的口诀，征相向上竖立，分为三部分，第一部分是，身体姿势端正，面部和手势等。
English
From the syllables, emanate countless messengers of the mundane and supramundane realms. If there is a specifically designated enemy, visualize that one; if not, hook all the malicious enemies of the ten directions onto the fire and wind with iron hooks and lassos, visualizing them dissolving into the name of the enemy in the center of the Ya (藏文：ཡཿ) syllable at the center of the wheel, transforming into the form of the enemy. Recite: Om, Yamantaka, Sha, Drum, Akarshaya, Jah, Jah (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཤ་དྲུཾ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿ). Similarly, add the heart mantra and root mantra as well, and finally recite: Jah, Hum, Bam, Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). Then, from the syllables, emanate countless wrathful deities of the supramundane realm, who chop the enemy's body into pieces with various weapons, visualizing them devouring the flesh and blood. Again, visualize the enemy's body forming as before, and from the syllables or deity forms, emanate worldly deities such as Yama, Rakshasas, Dakinis, and Matrikas, visualizing them chopping the body into pieces with various weapons and devouring the flesh and blood. Again, visualize the enemy's body forming as before, and emanate countless birds, beasts of prey, and venomous snakes, visualizing them devouring the enemy's flesh, blood, and bones. Again, visualize it forming as before, and rain down a rain of poison, visualizing the entire body rotting and decaying. Again, visualize the body forming as before, and rain down countless rains of disease in the form of blood, visualizing complete destruction. Again, visualize the body forming as before, and burn it with fire, finally visualizing even the ashes being carried away by the wind. During these processes, recite: Om, Hrih, Shti, Bikritanana, Harmful one, Enemy, All, Maraya, Hum, Phat (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྟིཿབི་ཀྲིཏཱ་ན་ན་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།). Similarly, add it to Yamantaka and Yamaraja as well and recite. During these times, also perform the blocking recitation with the blessing of the vase; if unable, recite with the mind. Thus, if the inner wheel's practice has been done well beforehand, then all activities relying on the outer wheel will be accomplished without obstruction. The twenty-sixth instruction. Second section, in the instructions on the completion stage of the supreme practice, the yoga of night wandering, the instruction on visualizing the horns, the signs standing upright, divided into three parts, the first of which is, the body posture well arranged, face and hand gestures, etc.