Tibetan
་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ལ། མདོར་བསྟན་པ་དང་རྒྱས་བཤད་ལས། དང་པོ་ནི། ཡི་དྭགས་ན་ཡང་འདོད་པས་ཕོངས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆགས་མ་འཆོས་པ། །བཀྲེས་སྐོམ་གྲང་དྲོ་དལ་དང་འཇིགས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་སུ་སྐྱེས་ནས། འདོད་པ་བཙལ་བའི་མི་རྙེད་པས་ཕོངས་ཤིང༌། འདོད་པའི་དོན་མ་གྲུབ་པས་བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། བདེ་བའི་བར་མཚམས་ཆད་པ་མེད་པར་འབྱུང་བས། སྡུག་བསྔལ་ཉག་གཅིག་ཏུ་རྒྱུན་ཆགས་པ་དང༌། ལས་ངན་པའི་ཤུགས་དྲག་པོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིན་པས་མི་འཆོས་པ་སྟེ་བཅོས་སུ་མེད་ཅིང༌། བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པ་དང༌། གྲང་བ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། ཟས་སྐོམ་ལན་རེ་འཚོལ་བའི་ཕྱིར་དུ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་དུས་རིང་པོར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཐང་ཆད་ཅིང་ངལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། འཇིགས་པ་ནི། ཡི་དྭགས་ནང་དུ་ཡིད་དགྲའི་འཇིགས་པ་ཡོད་པ་དང༌། འགྲོ་བ་གཞན་ཡང་དགྲར་གྱུར་པའི་གནོད་འཚེ་ལ་སོགས་འཇིགས་སྐྲག་ཆེན་པོས་བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་བསྟེན་པར་བྱེད་དགོས་སོ། །རྒྱས་བཤད་ལ། ཡི་དྭགས་ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ནི། ཁ་ཅིག་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ལ། །ལྟོ་བ་རི་ཡི་ལྟོས་ཙམ་བཀྲེས་པས་ཉེན། །མི་གཙང་གྱི་ནར་བོར་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱི། །འཚོལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སོ། །ཡི་དྭགས་ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་མང་པོ་ཞིག་གི་ཁའི་སྒོ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ལ་འགྲམ་ཕུགས་ཡངས་པ། མགྲིན་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ལྟོ་བ་རིའི་ཁྱོན་དང་མཉམ་པ་ལ། ཡན་ལག་ཕྲ་བས་ལུས་མི་ཐེག་པའི་སྣང་བ་ཡོད་པ། དེས་ནི་ཟས་བཟང་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོས། གྱི་ནར་བོར་བ་སྟེ་དོན་མེད་རྩིས་མེད་དུ་བོར་བའི་མི་གཙང་བ་ཅུང་རྙེད་ཀྱང༌། ཁའི་སྒོར་མི་ཐར་བས་འཚོལ་ཞིང་ཟ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཞིང༌། ཐར་ཡང་ཁའི་སྦུགས་ཡངས་པས་སྟོར་འགྲོ་བ་དང༌། མགྲིན་པར་མི་ཐར་ཞིང་གལ་སྲིད་ཁོག་ཏུ་སླེབས་ཀྱང་ལྟོ་བ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པས་རྔོ་མི་ཐོགས་པས་བཀྲེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོའི་རབ་ཏུ་ཉེན་པ་ཡིན་ནོ། །ཟས་སྐོམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དང༌། མེ་ལྕེའི་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ནི། ཁ་ཅིག་ལྤགས་རུས་ལུས་ཤིང་གཅེར་བུ་སྟེ། །ཏ་ལའི་ཡལ་ཐོག་སྐམ་པ་ལྟ་བུ་ལགས། ཁ་ཅིག་མཚན་ཤིང་ཁ་ནས་འབར་བ་སྟེ། །ཟས་སུ་འབར་བའི་ཁར་བབ་བྱེ་མ་འཚལ། །ཡི་དྭགས་མང་པོ་ཞིག་ནི་ལུས་ལ་ཤ་མེད་པས་ལྤགས་པ་དང་རུས་པ་ཙམ་ལྷག་མར་ལུ
Chinese
也经历感受。 关于饿鬼的痛苦，有简略的开示和详细的解释。首先是： 即使身为饿鬼，也因欲望的匮乏， 所生的痛苦持续不断且无法改变， 饥渴寒热，疲惫与恐惧所生， 极其难忍，必须承受。 转生为饿鬼之后，因寻求欲望而不得，感到匮乏，因欲望之事无法成就而产生的痛苦，没有安乐的间隙，持续不断地只有痛苦，这是恶业的强大力量成熟所致，所以无法改变，即无法医治。饥饿、口渴、寒冷、炎热，为了寻找一次食物和饮料，在十二年等漫长的时间里，向四面八方游荡，疲惫不堪。恐惧是，饿鬼之中有内心敌人的恐惧， 其他的众生也变成敌人，遭受损害等，因巨大的恐惧所生的痛苦，极其难忍，必须承受。 详细解释是，讲述饿鬼之中的有障碍者的痛苦： 有些饿鬼的嘴巴只有针眼那么大， 肚子却像山一样大，被饥饿所逼迫， 对于被丢弃的少量不净之物， 也不具备寻找的力量。 许多饿鬼的嘴巴只有针眼那么大，但口腔却很宽阔，喉咙非常细，肚子却像山一样大，四肢纤细，感觉无法支撑身体。对他们来说，好的食物就不用说了，即使找到被丢弃的少量不洁之物，也无法进入嘴里，不具备寻找和吃的能力。即使进入嘴里，也会因为口腔宽阔而掉落，无法进入喉咙，即使勉强进入腹中，也因为肚子太大而无济于事，因此被巨大的饥饿痛苦所逼迫。 讲述食物和饮料有障碍者，以及火舌轮者的痛苦： 有些饿鬼只剩下皮包骨，赤身裸体， 如同干燥的棕榈树顶。 有些饿鬼的阴茎和嘴里燃烧着火焰， 寻找燃烧的火焰上落下的沙子作为食物。 许多饿鬼的身体没有肉，只剩下皮和骨头
English
Also experiences suffering. Regarding the suffering of pretas, there are brief teachings and detailed explanations. First: Even as a preta, due to the lack of desires, The suffering that arises is continuous and unchangeable, Generated by hunger, thirst, cold, heat, fatigue, and fear, Extremely unbearable, one must endure. Having been born in the realm of pretas, one feels deprived due to the inability to find desires. The suffering that arises from the non-fulfillment of desires occurs without any interval of happiness. It is a continuous stream of suffering, and because it is the maturation of the powerful force of negative karma, it is unchangeable, i.e., incurable. Hunger, thirst, cold, heat, and wandering in all directions for long periods of time, such as twelve years, in search of a single meal and drink, one becomes exhausted and weary. Fear is, within the pretas, there is the fear of the enemy within the mind, Other beings also become enemies, suffering harm, etc. The suffering generated by great fear is extremely unbearable and must be endured. The detailed explanation is, describing the suffering of those with obscurations among the pretas: Some have mouths as small as the eye of a needle, But stomachs as large as mountains, threatened by hunger, For the discarded, insignificant impure things, They do not possess the power to seek. Many pretas have mouths as small as the eye of a needle, but the oral cavity is wide, the throat is very thin, and the stomach is as large as a mountain. Their limbs are slender, giving the impression that they cannot support the body. For them, let alone good food, even if they find a small amount of discarded impure things, they cannot enter the mouth and do not have the power to seek and eat. Even if it enters the mouth, it will fall out because the oral cavity is wide, and it cannot enter the throat. Even if it barely enters the stomach, it is useless because the stomach is too large, so they are threatened by great hunger. Describing the suffering of those with obstacles to food and drink, and those with wheels of fire: Some pretas are only skin and bones, naked, Like the dry top of a palm tree. Some have flames burning from their genitals and mouths, Seeking sand falling on the burning flames as food. Many pretas have no flesh on their bodies, only skin and bones remain
Tibetan
ས་ཤིང་སྐེམ་པ་དང༌། གོས་ཀྱིས་ཕོངས་པས་ལུས་གཅེར་བུར་གྱུར་པ་ཏ་ལའི་ཡ་ཐོག་སྐམ་པ་ཉི་ལྷག་ཀྱིས་ཁྱེར་པ་ལྟར། མདོག་སྐྱ་བོ་མི་སྡུག་པ། ལུས་ལ་གཤེར་མེད་པ་དང་རུས་ཚིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུ་འཐབ་པའི་རུས་པ་ངར་བས། མེ་རྡོ་བརྡབས་པ་བཞིན་དུ་རུས་ཚིགས་རྣམས་ལས་མེ་ལྕེ་འཕྲོ་བས་ལུས་སྲེག་པར་བྱེད་ཅིང༌། གཞན་མཚན་རེ་བཞིན་དུ་ཁོ་ནས་མེ་འབར་བ་ལ་ཟས་སུ་བྱེ་མའི་རྒྱུན་ཁ་ནང་དུ་བབ་པ་ཁ་ནས་འབར་བའི་མེས་བསྲེགས་པ་ལས་ཀྱིས་དབང་མེད་དུ་ཟ་བར་བྱེད་དགོས་པས། བྱེ་ཚན་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཁྲོལ་བསྲེག་ཅིང༌། སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །ཡི་དྭགས་ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པ་ནི། དམངས་རིག་འགས་ནི་རྣག་དང་ཕྱི་ས་དང༌། ཁྲག་སོགས་མི་གཙང་བ་ཡང་མི་རྙེད་དོ། །ཕན་ཚུན་གདོང་དུ་ཚོགས་ཅིང་མགྲིན་པ་ནས། །ལྦ་བ་བྱུང་བ་སྨིན་པའི་རྣག་འཚལ་ལོ། །ཡི་དྭགས་ཤས་ཆེ་བ་དམངས་རིགས་དབང་ཆུང་ངུར་གྱུར་པ་རྣམས་ནི། ཟས་བཟང་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོས་རྣག་དང་བཤང་ལྕི་ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་མི་གཙང་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་གཞན་ནས་རྙེད་པའི་ སྐལ་བ་མེད་པས། ཡི་དྭགས་དེ་རྣམས་ཉིད་ཕན་ཚུན་ཞེ་སྡང་གིས་འཁྲུགས་ནས་ཁུ་ཚུར་བསྣུན་པས། གདོང་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་རྨའི་ཁྲག་ཟགས་པ་སོགས་ཅུང་ཟད་དང༌། ལྦ་བ་བྱུང་བ་སྨིན་པའི་རང་གི་རྣག་ཀྱང་ཟས་སུ་འཚལ་པ་སྟེ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །གྲང་དྲོའི་སྡུག་བསྔལ་པ་ནི། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་སོས་ཀའི་དུས་སུ་ནི། །ཟླ་བ་ཚ་ལ་དགུན་ནི་ཉི་མའང་གྲང༌། །ལྗཽན་ཤིང་འབྲས་བུ་མེད་གྱུར་འདི་དག་གིས། །བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུང་ཡང་སྐེམས་པར་འགྱུར། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་སོས་ཀའི་ཚ་བའི་དུས་སུ་ཟླ་བ་དང༌། རླུང་ཆར་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཚ་བའི་གྲོགས་སུ་སོང་ནས་གདུང་བར་བྱེད། དགུན་གྲང་བའི་དུས་སུ་ཉི་མ་དང་མེ་ལ་སོགས་པ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱང་གྲང་བའི་གྲོགས་སུ་སོང་སྟེ་ལུས་འཁྱག་པར་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དུ་མ་ཟད་ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེར་ལ་ཡང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལྗོན་ཤིང་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པ་རྒྱང་ནས་མཐོང་བས་བརྒྱུགས་པ་འཁྲིས་སུ་སླེབས་པ་ན། འབྲས་བུ་མེད་པའི་ཤིང་སྐམ་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། ཆུ་ཀླུང་འབབ་པ་རྒྱང་ནས་མཐོང་བ་རྒྱུགས་པ་ན་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་མེད་པར་བྱེ་མ་དང༌། གསེག་མ་སྐམ་པོར་གྱུར་ཏེ་མི་རྙེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དུ་མ་ཟད། རེ་བ་འབྲས་བུ་མེད་པ་ཡིད་ཆད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལྷག་པར་བསྟེན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡི
Chinese
土地干涸，因缺少衣服而身体裸露，就像干枯的棕榈树顶被太阳晒干一样。脸色灰白，令人厌恶，身体没有水分，三百六十个骨节相互撞击，骨头发出响声。像敲打火石一样，骨节中发出火焰，焚烧身体。此外，每个夜晚都独自燃烧着火焰，食物是沙子，从口中落入，被口中燃烧的火焰焚烧，因业力所迫不得不吃。沙粒焚烧身体的内脏，感受剧烈的痛苦。这是对有外障的饿鬼之痛苦的描述：有些可怜的众生连脓、粪便和血等不净之物也找不到。他们聚集在一起，面对面，从喉咙里长出肿胀的脓包。大多数饿鬼都是可怜的众生，不要说好的食物，就连脓、粪便、血液等不净之物也无法从他人那里得到。 这些饿鬼互相憎恨，互相殴打，脸上等处的伤口流出的血，以及肿胀成熟的脓包里的脓，都作为食物来食用。寒冷和炎热的痛苦是：饿鬼们在夏季感到月亮炎热，冬季感到太阳寒冷。这些没有果实的树木，仅仅是看一眼，河流也会干涸。对于饿鬼们来说，在夏季炎热的时候，月亮、风、雨等都成了炎热的帮凶，使他们感到痛苦。在冬季寒冷的时候，太阳和火等大的东西也成了寒冷的帮凶，使身体感到寒冷。这不仅是外障饿鬼的痛苦，也是大多数饿鬼都会遇到的。远远地看到结满果实的树木，跑过去靠近时，却变成了没有果实的枯树。远远地看到流淌的河流，跑过去时，仅仅是看一眼，河流就消失了，变成了沙子和干燥的砾石，找不到，这不仅是找不到食物的痛苦，更是希望落空、令人绝望的痛苦。
English
The land is parched, and the body is naked due to lack of clothing, like the top of a dry palm tree scorched by the sun. The complexion is pale and repulsive, the body is without moisture, and the three hundred and sixty joints clash against each other, the bones making a sound. Like striking flint, flames erupt from the joints, burning the body. Moreover, each night they burn alone, their food is sand, falling into their mouths, burned by the flames erupting from their mouths, forced by karma to eat against their will. The grains of sand burn the internal organs of the body, causing intense suffering. This is a description of the suffering of pretas with external obscurations: Some wretched beings cannot even find pus, feces, and blood, or other impure substances. They gather together, face to face, and from their throats grow swollen boils filled with pus. Most pretas are wretched beings who, needless to say, cannot find good food, but cannot even obtain a little of impure substances like pus, feces, and blood from others. These pretas hate each other and beat each other, and the blood that flows from wounds on their faces, etc., and the pus from their swollen, ripe boils, they consume as food. The suffering of cold and heat is: For pretas, in the summer season, the moon feels hot, and in the winter, even the sun feels cold. These trees without fruit, merely by looking at them, even rivers dry up. For pretas, in the hot summer season, the moon, wind, rain, and so on become allies of the heat, causing them suffering. In the cold winter season, the sun and fire, and other great things, become allies of the cold, causing their bodies to freeze. This is not only the suffering of pretas with external obscurations, but also occurs to most pretas. Seeing fruit-laden trees from afar, they run towards them, but upon arriving nearby, they turn into barren, dry trees. Seeing flowing rivers from afar, they run towards them, but merely by looking, the rivers disappear, turning into sand and dry gravel, impossible to find, which is not only the suffering of not finding food, but also the suffering of unfulfilled hope and despair.