Tibetan
མེས་བསྲེག་པ་དང་འཚེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསྟེན་པའོ། །འདིར་གྲང་དམྱལ་དང༌། ཉེ་འཁོར་ཉེ་འཚེ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མ་བཤད་པ་ནི། དེ་རྣམས་དམྱལ་བའི་གནས་རྒྱུ་ཆུང་བ་དང༌། སེམས་ཅན་སྐྱེ་བ་ཉུང་བས་གཙོ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་མ་སྨོས་ལ། ཚ་དམྱལ་རྣམས་གཙོ་ཆེ་བས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་རིང་བས་འཕྲལ་དུ་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ་ན། ཁད་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ནི། སྡིག་ཅན་དབུགས་འབྱུང་འགག་པ་ ཙམ་ཞིག་གིས། །དུས་ཀྱི་བར་དུ་ཆོད་རྣམས་དམྱལ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་གཞལ་ཡས་ཐོབ་ན་རྣམ་སྟོང་དུ། །མི་འཇིགས་གང་ལགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། །སྡིག་པའི་ལས་ནི་བསགས། སྦྱོང་བར་མ་བྱས་པ་མི་སྡིག་ཅན་དེ་དག་དབུགས་མ་འགགས་བར་དུ་མིའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། འགགས་ནས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མངོན་དུ་གྱུར་པས། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་དབུགས་འབྱུང་བ་འགགས་པའི་དུས་ཀྱི་ཆོད་པ་ཙམ་ལས་མེད་ཅིང༌། དེ་ཡང་དབུགས་འགགས་པ་ཉིད་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནམ་ཅེ་ན་དབུགས་འགགས་ནས་འཆི་སྲིད་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་བར་སྲིད་རྣམས་འབྱུང་བས་དབུགས་འགགས་མ་ཐག་རང་བར་མེད་དུ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་ཡང༌། སྡིག་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་དབུགས་འགགས་པའི་གནས་སྐབས་དང༌། བར་སྲིད་དུ་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྣང་བ་སྔུན་བསུས་ནས་འགོ་རྩོམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ལྟ་བུའི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཞལ་དུ་མེད་པ་དེ་ཉིད་མྱུར་དུ་འབྱུང་བར་ཐོབ་པ་ན། བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་འཇིགས་ཤིང་ཡིད་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་སྟོང་སྟེ་མཐའ་ཡས་པར་འགྱུར་ཡང༌། དེ་དག་ཐོས་ནས་མི་འཇིགས་པའི་བླུན་པོ་གང་ཡིན་རྣམས་ནི་སེམས་མེད་པས་སྙིང་སྲ་བ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཤུགས་དྲག་པར་བསྟན་ པ་ནི། དམྱལ་བ་བྲིས་པ་མཐོང་དང་ཐོས་པ་དང༌། །དྲན་དང་བཀླགས་དང་གཟུགས་སུ་བགྱིས་རྣམས་ཀྱང༌། །འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ན་མི་བཟད་པའི། །རྣམ་སྨིན་ཉམས་སུ་མྱོང་ན་སྨོས་ཅི་འཚལ། །དམྱལ་བའི་གཟུགས་རི་མོར་བྲིས་པ་མཐོང་བ་དང༌། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཏམ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཐོས་པ་དང༌། ཐོས་པ་ལྟར་དུ་ཡིད་ལ་དྲན་པ་དང༌། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཏམ་གསུང་རབ་ཏུ་བཤད་པ་བཀླགས་པ་དང༌། དམྱལ་བའི་བཀོད་པ་བྲིས་འབུར་གྱི་གཟུགས་དང༌། རྩེད་མོའི་གར་གྱི་རྣམ་པར་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་སུ་བགྱིས་པ་སྟེ། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང
Chinese
这是关于火烧和烹煮的痛苦的描述。这里没有讲述寒冷地狱和近边地狱的痛苦，是因为它们作为地狱的处所，因其因缘微小，众生出生稀少，所以不作为主要内容来讲述。而热地狱是主要的，所以才讲述。如果认为地狱的痛苦是长久的，不会立刻发生，那么，为了显示它非常接近，（经文说：）罪人呼吸一断。 刹那之间地狱中， 无量痛苦若得受， 智者惊恐心厌离， 何者不惧乃金刚。 积累罪业，没有忏悔的罪人，在呼吸未断之前还在人间，呼吸一断，地狱的痛苦就显现了。这二者之间，只有呼吸断绝那一刹那的时间间隔。那么，是否呼吸一断就立刻投生到地狱呢？不是的，呼吸断绝后会经历死亡，然后是中阴阶段。虽然不是呼吸一断就立刻毫无间隔地投生到地狱，但是，对于罪人来说，在呼吸断绝的时刻，以及在中阴阶段，地狱痛苦的景象会提前显现并开始。像这样，那无法估量的地狱痛苦如果能够迅速地到来，那么有智慧的人们会感到恐惧和厌恶，这种恐惧和厌恶会变得无量无边。然而，听到这些却不感到害怕的愚蠢之人，因为他们麻木不仁，他们的心像金刚一样坚硬。 为了显示地狱的痛苦极其强烈，（经文说：）地狱图画见闻忆， 讽诵造形亦生怖， 况复亲尝不忍果， 届时苦楚何须说。 见到地狱的图画，听到详细描述地狱痛苦的言语，像听到的一样在心中忆念，诵读经典中描述的地狱痛苦，以及将地狱的景象制作成绘画、雕塑，或者在戏剧舞蹈中表演等等，仅仅是见到或听到地狱痛苦的景象
English
This is a description of the suffering of burning and cooking. The suffering of the cold hells and the neighboring hells is not described here because they are minor places of hell, with few beings born there, and therefore not discussed as major topics. The hot hells are the main ones, so they are discussed. If one thinks that the suffering of hell is long-lasting and will not happen immediately, then, to show how close it is, (the text says:) When a sinner's breath is cut off, In an instant, in hell, If immeasurable suffering is received, Wise ones are terrified and disgusted, Who is fearless is like a vajra. Those sinners who have accumulated sins and have not purified them are in the human realm until their breath is cut off, and when their breath is cut off, the suffering of hell manifests. Between these two, there is only the interval of the moment when the breath is cut off. So, does one immediately take birth in hell as soon as the breath is cut off? No, after the breath is cut off, one experiences death, and then the intermediate state. Although one does not immediately take birth in hell without any interval as soon as the breath is cut off, for sinners, at the moment of the breath being cut off, and in the intermediate state, the appearance of the suffering of hell will appear in advance and begin. Like this, if that immeasurable suffering of hell can come quickly, then wise people will feel fear and disgust, and this fear and disgust will become infinite. However, those foolish people who hear these things and are not afraid, because they are numb, their hearts are as hard as a vajra. To show that the suffering of hell is extremely intense, (the text says:) Seeing, hearing, remembering hellish paintings, Reciting and making forms also create fear, What need to say of tasting unbearable results, What need to say of the suffering at that time. Seeing pictures of hell, hearing detailed descriptions of the suffering of hell, remembering in the mind as heard, reciting the suffering of hell described in the scriptures, and making hellish scenes into paintings, sculptures, or performing them in plays and dances, etc., just seeing or hearing the appearance of the suffering of hell
Tibetan
་ཡིད་སྐྱོ་བ་དང༌། སྐྲག་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཐོག་ཏུ་བབས་ཤིང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། སྤྱི་ལྡོག་ནས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལྷག་པར་དོས་དྲག་པ་ཡིན་ནོ། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ། ཆེས་ཆེ་བ་ངོས་བཟུང་བ་ནི། བདེ་བ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་སྲེད་ཟད་པའི། །བདེ་བའི་བདག་པོ་བགྱིད་པ་ཇི་ལྟ་བར། དེ་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ཡང༌། །མནར་མེད་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་མི་ཟད། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་སྲེད་པ་ཟད་པའི་བདེ་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་གནས་སྐབས་ཐོབ་ པ་ལ་སོགས་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའི་བདེ་བ་དེ་ནི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ། མཆོག་གམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྤྱི་ཙམ་ཡང་དོས་དྲག་པ་དང༌། ཁྱད་པར་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་རབ་ཏུ་མི་ཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ནོ། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་གཞན་གྱིས་མཚོན་མི་ནུས་པར་བསྟན་པ་ནི། འདི་ན་ཉིན་གཅིག་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱ་ཡི། །རབ་ཏུ་དྲག་བཏབ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ། །དེས་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ལའང༌། །འོལ་ཡང་མི་བརྗིད་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མི་ཞིག་གི་ལུས་ལ་ཉིན་གཅིག་ལ་མདུང་ཐུང་གསུམ་བརྒྱས་རབ་ཏུ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པ་མ་ཤི་བར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ཞིག་ལའང་བསྒྲུན་དུ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་འོལ་ཡང་མི་བགྱིད་པ་སྟེ། དེ་ལ་འོལ་ཇི་ནི་ཕྱོགས་འདྲ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་པ་ལས། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་འདྲ་བ་ཙམ་ཡང་མིན་པ་དང༌། དུམ་བུ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་པ་སྟེ་ཆ་ཤས་དང་མཉམ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡུན་རིང་བར་ བསྟན་པ་ནི། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་དོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་ནི། །ཇི་སྲིད་མི་དགེ་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གྲང་དམྱལ་དུ་ལུས་ཚལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་འགས་པ་དང༌། ཚ་དམྱལ་དུ་ལུས་དུམ་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་གཏུབས་པ་དང༌། ཟངས་ཞུན་དང་ལྷུན་ཅིག་མར་བཞིན་དུ་བཞུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས
Chinese
如果产生忧愁和恐惧，那么成熟的难以忍受的痛苦降临并感受，更不用说了，总的来说，地狱的所有痛苦更加沉重。地狱的痛苦，最严重的是：一切安乐之中灭尽贪欲的，如何做安乐之主，同样一切痛苦之中，无间地狱的痛苦最难忍受。一切安乐之中，灭尽贪欲的安乐，是获得阿罗汉的境界等等，舍弃三界烦恼的安乐，是所有安乐的主，是最殊胜或最主要的究竟，如同那样，轮回的痛苦之中，地狱的痛苦总体上也很沉重，特别是无间地狱的痛苦是最难忍受的痛苦的究竟。即使是小的地狱痛苦，也显示了其他痛苦无法比拟：此地一日三百短矛的，猛烈刺击的痛苦是什么，那也无法比拟地狱的小痛苦，那样的痛苦对地狱的痛苦连相似也不行，因为“འོལ་ཇི་”是指相似的方面，所以连那样相似的方面也不是，百分之一的部分也不及，即连一部分也不等同。显示地狱的痛苦是长久的：那样痛苦极其难忍，即使感受百千万亿次，只要恶业没有穷尽，就一直不会与生命分离。那样地狱的痛苦极其难忍，将会感受，在寒冷地狱中身体裂成百千块，在炎热地狱中身体被砍成百千块，与熔化的铜一起像酥油一样融化等等。
English
If sorrow and fear arise, then the unbearable suffering of ripening descends and is experienced, needless to say. In general, all the sufferings of hell are especially severe. The greatest of hell's sufferings is identified as follows: Among all pleasures, how does one become the master of the pleasure of extinguishing desire? Likewise, among all sufferings, the suffering of Avici Hell is utterly unbearable. Among all pleasures, the pleasure of extinguishing desire is the state of an Arhat, etc., the pleasure of abandoning the afflictions of the three realms is the master of all pleasures, the ultimate of the supreme or principal. Just as that is, among the sufferings of samsara, the suffering of hell in general is also severe, and in particular, the suffering of Avici Hell is the ultimate of utterly unbearable suffering. Even a small suffering of hell cannot be compared to other sufferings, as shown: Here, what is the suffering of being fiercely stabbed by three hundred short spears in one day? That cannot even be compared to a small suffering of hell. Such suffering does not even resemble the suffering of hell, because "ol ji" refers to a similar aspect, so it is not even a similar aspect, nor is it equal to a hundredth part, that is, not even a part is equal. The duration of hell's suffering is shown as follows: Thus, suffering is extremely unbearable. Even if experienced hundreds of millions of times, as long as non-virtue is not exhausted, one will not be separated from life. Thus, the suffering of hell is extremely unbearable and will be experienced. In the cold hells, the body is split into hundreds of thousands of pieces, and in the hot hells, the body is cut into hundreds of thousands of pieces, melting like butter together with molten copper, and so on.
Tibetan
་ཀྱང༌། ཡང་ཡང་དུ་སོས་ནས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང༌། དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་མི་དགེ་བའི་ལས་དེ་ཇི་སྲིད་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོགས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྟེན་པར་བྱཻད་དོ། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་སྤོང་བར་གདམས་པ་ནི། མི་དགེའི་འབྲས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནི། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་སྤྱད་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །ཅི་ནས་དེ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མ་མཆིས་པར། །དེ་ལྟར་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་འབད་པར་མཛོད། །མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ས་བོན་ནི། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་མི་དགེ་པའི་ལས་བསགས་པ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་མི་དགེ་བའི་ལས་དེ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་སྤོང་ཞིང་དེ་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་རྩལ་བསྐྱེད་ནས་དོན་གཉེར་གལ་ཆེ་འབད་པས་ཆེར་ བསྒྲིམས་ནས་སྤང་དགོས་པའོ། །དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ནི། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་གསོད་པ་དང༌། །བཅིངས་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞི་འགྱུར་དགེ་བ་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟདཔ། ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་དང༌། །ཤ་དང་ལྤགས་པའི་ཆེད་དུ་གསོད་པར་འགྱུར། །དབང་མེད་གཞན་དག་རྡོག་ལ་ལག་པ་དང༌། །ལྕག་དང་ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ་པས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ། །སྡུག་བསྔལ་ཞི་བའི་བདེ་བ་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་གནས་པ་བ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུས་ཞི་བར་འགྱུར་བའི་ཐབས་དགེ་བ་སྤངས་ཤིང༌། མི་དགེ་བ་བཅུ་འབྲིང་དང་ཆུང་ངུར་སྤྱད་པས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས་དེ་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། མིས་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་རྣམས་ནི་བདག་པོས་གསོད་པ་དང༌། རྟོད་ཕུར་ལ་འདོགས་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པས་འཆིང་བར་བྱེད་པ་དང༌། ལྕག་དང་དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པས་བརྡེག་པ་དང༌། སོགས་ཁོང་ནས་ཁལ་བཀུར་པ་སོགས་མང་དུ་ཡོད། བདག་པོ་མེད་པའི་དུད་འགྲོ་རྣམས་ནི་གཅིག་གིས་གཅིག་ཟ་ཞིང༌། དེ་ལྟ་བུའི་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་དང༌། བལ་དང༌། རུས་པ་དང༌། ཤ་དང༌། ལྤགས་པ་རྣམས་གཞན་གྱི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་ གསོད་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རང་དབང་མེད་པའི་དུད་འགྲོ་འགའ་ཞིག་རྡོག་པ་དང་ལག་པས་བསྣུན་པ་དང༌། རྟ་སོགས་ལྕག་གིས་བཀོལ་བ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ་བ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བཀོལ་སྤྱོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ
Chinese
，然而，即使一次又一次地复活，经历了数百万年的剧烈痛苦，只要导致堕入地狱的恶业没有耗尽，就不会与生命分离，因此必须不断地承受痛苦的折磨。关于劝诫舍弃地狱痛苦之因：这些不善果的种子是，你的身语意恶行，无论如何，不要让它有丝毫残留，就这样用你的能力努力吧！不善的果实，痛苦的种子是，身语意恶行所积累的不善业。国王你无论如何也要舍弃那怕是微尘般的不善业，像这样生起意念的力量，重视意义，努力精进地舍弃。讲述旁生的痛苦：即使在旁生的处境中，也有杀戮、束缚和殴打等各种痛苦。对于舍弃寂静和善行的人来说，一个吃一个，极其难以忍受。有些人为了珍珠、羊毛、骨头、肉和皮革而被杀。无助的其他动物被脚和手踢打，用鞭子和铁钩抽打着役使。安住于痛苦寂灭的无垢安乐是近寂灭。像这样舍弃能够寂灭的方法善行，行持中等和微小的十不善业，就会转生到旁生的处境中，在那里也只有痛苦。被人占有的那些，被主人杀害，被拴在桩子上，被各种各样的方式束缚，被鞭子和棍棒等殴打，以及从身体里装载货物等等，有很多。没有主人的旁生们互相吞食，经历着那样的恐惧的痛苦。有些人为了珍珠、羊毛、骨头、肉和皮革等其他人的使用而被杀害。此外，还有一些没有自主的旁生被脚踢和手打，马等用鞭子驱使，像大象一样用铁钩敲打着役使等等，经历着各种各样的役使的痛苦。
English
, however, even after being revived again and again, experiencing intense suffering for hundreds of millions of years, as long as the negative karma that leads to rebirth in hell is not exhausted, one will not be separated from life, and therefore one must constantly endure the torments of suffering. Regarding the exhortation to abandon the cause of hellish suffering: The seeds of these non-virtuous results are: the misdeeds of your body, speech, and mind. In any way, do not let there be even a trace of it left. Strive in this way with your ability! The seed of suffering, the fruit of non-virtue, is the accumulation of non-virtuous actions through the misdeeds of body, speech, and mind. King, in any way, abandon even the slightest non-virtuous action, and like this, generate the power of intention, value the meaning, and diligently strive to abandon it. Explaining the suffering of animals: Even in the realm of animals, there are various sufferings such as killing, binding, and beating. For those who abandon peace and virtue, one eats another, which is extremely unbearable. Some are killed for pearls, wool, bones, meat, and leather. Helpless other animals are kicked and beaten with feet and hands, driven with whips and iron hooks. Abiding in the stainless bliss of the cessation of suffering is near peace. Like this, abandoning the method of achieving peace, which is virtue, and practicing medium and small ten non-virtues, one will be reborn in the realm of animals, where there is only suffering. Those who are owned by people are killed by their owners, tied to stakes, bound in various ways, beaten with whips and sticks, and loaded with goods from their bodies, and so on, there are many. Animals without owners eat each other, experiencing the suffering of such fear. Some are killed for the use of others, such as pearls, wool, bones, meat, and leather. Furthermore, some animals without autonomy are kicked and beaten with feet and hands, horses and the like are driven with whips, and elephants and the like are driven by being struck with iron hooks, and so on, experiencing various kinds of suffering of servitude.