Tibetan
བསྔལ་བ་དང༌། མཐོ་དམན་འགྱུར་བས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། གཅིག་པུ་གྲོགས་མེད་པར་འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལས། དང་པོ་ངེས་པ་མེད་པས་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི། ཕ་ནི་བུ་ཉིད་མ་ནི་ཆུང་མ་ཉིད༌། །སྐྱེ་བོ་དགྲར་གྱུར་པ་དག་བཤེས་ཉིད་དང༌། །ལྡོག་པ་ཉིད་དུ་མཆི་བས་དེ་སླད་དུ། །འཁོར་བ་དག་ན་ངེས་པ་འགའ་མ་མཆིས། །ཚེ་འདིར་ཡང་དགྲ་གཉེན་ལ་སོགས་པའི་གནས་མ་ངེས་པར་འགྱུར་བ་ཡོད་ཀྱང༌། གཙོ་ཆེ་བ་སྐྱེ་བ་བཞིན་དུ་སྟེ་ ཕ་ནི་བུ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། མ་ནི་ཆུང་མ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། དགྲ་བོ་གཉེན་བཤེས་སུ་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་དག་ལས་ལྡོག་པ་བུ་ཕར་འགྱུར་བ་དང་ཆུང་མ་མར་འགྱུར་བ་དང༌། གཉེན་བཤེས་དགྲར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པ་མེད་པ་སྣ་ཚོགས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་མཆི་ཞིང་གདའ། དེའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་འདི་ནི་ངེས་པ་འགའ་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་སྐྱེས་པ་ན། སྔར་དང་མི་འདྲ་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་ནས་བརྗེས་པ་ཡིན་པས་མ་ངེས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་སྐྱེས་ཀྱང་མ་ངེས་པར་འཆོལ་བར་འགྱུར་བས། རང་གི་གཉེན་ལ་ཕན་བཏགས་པའི་འབྲས་བུ་རྗེས་མེད་དུ་དགྲར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཁྲིགས་བཀོད་ལས་ཕྱོགས་ལོག་པར་གྱུར་པ་ངེས་མེད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །གཉིས་པ་ངོམ་པ་མེད་པས་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི། རེ་རེས་རྒྱ་མཚོ་བཞི་པས་ལྷག་པ་ཡི། །འོ་མ་འཐུང་སྟེ་ད་དུང་སོ་སོ་ཡི། །སྐྱེ་བོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་འཁོར་བ་པས། །དེ་བས་ཆེས་མང་རྙེད་ཅིག་བཏུང་འཚལ་ལོ། །སྐྱེ་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སེམས་ཅན་རེ་རེས་ཀྱང་རང་གི་མ་བྱས་པ་དེའི་འོ་མ་འཐུང་བ་རྣམས་མ་བསྐམས་མ་གོད་པར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསགས་པ་ན། རྒྱ་མཚོ་བཞི་ལས་ལྷག་ཅིང་མང་བ་འཐུང་ཀྱང་ཚིམས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་དང༌། ད་དུང་ ཡང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་བློ་འཁོར་བར་ཆགས་ཤིང་སྲེད་པ་རྣམས་ནི། འཁོར་བ་མཐའ་མེད་པའི་བར་དུ་སྔར་བས་ཀྱང་ཆེས་མང་བའི་ནུ་ཞོ་ཚིམས་པ་མེད་པར་འཐུང་བར་བྱེད་པས། ཇི་ཙམ་ཞིག་བཏུངས་ཀྱང་ཚིམས་པར་མི་འགྱུར་བ། འོ་མ་བཏུངས་པས་མཚོན་པའི་བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་ཚིམས་པའི་དུས་མེད་པ་ནི་ངོམས་པ་མེད་པས་སྡུག་བསྔལ་པའོ། །གསུམ་པ་ཡང་ཕུང་པོ་འདོར་བས་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི། རེ་རེའི་བདག་ཉིད་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ནི། །ལྷུན་པོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཅིག་འདས་གྱུར་ཏེ། །ས་ཕྱོགས་རེ་རེར་ས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་རང་གི་ཕུང་པོ་དོར་བའི་རུས་པ་རྣམས། །གོད་ཟག་མེད་པར་ཕྱོ
Chinese
痛苦，高低变化而痛苦，独自无伴而行痛苦。其中，第一，因无定而痛苦是：父亲是儿子，母亲是妻子，众生成为敌人，那些是朋友，以颠倒之性而行，为此，轮回之中无有定。此生中也有敌人亲友等处境不定而变化，但主要如转生一样，父亲变成儿子，母亲变成妻子，敌人变成亲友，以及从那些颠倒过来，儿子变成父亲，妻子变成母亲，亲友变成敌人等等，以无定之种种而存在。因此，轮回之中无有任何定数。又，于其他世界转生时，与之前不同，一切相貌从根本上改变，故为不定。于此世界转生，亦会不定而漂泊。对自己的亲友施加恩惠的果报，毫无痕迹地变成敌人等等，从安排上发生逆转，出现各种不定，是为痛苦。第二，因不知足而痛苦是：各自饮用超过四大海的乳汁，但仍然各自追随众生，轮回者，比那更多，应该饮用。从无始以来，每个众生饮用自己母亲的乳汁，那些未干涸未腐烂，聚集在一处，比四大海还要多，饮用也无法满足。现在仍然，各自追随众生的心识，沉溺于轮回，贪恋不舍，在无边轮回中，比之前还要多很多的乳汁，也无法满足地饮用。无论饮用多少，也不会满足。以饮用乳汁为例，饮食受用等等，没有满足的时候，是为不知足而痛苦。第三，又，抛弃身体而痛苦是：各自的自体，骨骼的堆积，如须弥山一般，已经逝去。每个地方，在一个地方，自己抛弃身体的骨头。
English
Suffering, suffering from changes in highs and lows, suffering from going alone without companions. Among them, the first, suffering from uncertainty is: father is son, mother is wife, beings become enemies, those are friends, proceeding with inverted nature, therefore, there is no certainty in samsara. In this life, there are also uncertain changes in situations such as enemies and relatives, but mainly like rebirth, father becomes son, mother becomes wife, enemies become relatives, and from those reversed, son becomes father, wife becomes mother, relatives become enemies, etc., existing in various uncertainties. Therefore, there is no certainty in this samsara. Also, when reborn in other realms, everything is different from before, all appearances change from the root, hence it is uncertain. Even when reborn in this world, one will wander uncertainly. The result of bestowing kindness on one's own relatives turns into enemies without a trace, etc., a reversal occurs from the arrangement, and various uncertainties arise, which is suffering. Second, suffering from insatiability is: each one drinks more milk than the four great oceans, but still each one follows beings, the samsaric ones, even more than that, should drink. From beginningless time, each sentient being drinks the milk of their own mother, those that have not dried up or decayed, gathered in one place, are more than the four great oceans, and even drinking it cannot be satisfied. Even now, the minds of each one follow beings, indulging in samsara, clinging and unwilling to let go, in endless samsara, even more milk than before, they drink without satisfaction. No matter how much one drinks, one will not be satisfied. Taking drinking milk as an example, food, drink, enjoyment, etc., there is no time for satisfaction, which is suffering from insatiability. Third, again, suffering from discarding the body is: each individual self, the accumulation of bones, like Mount Sumeru, has passed away. In each place, in one place, the bones of one's own discarded body.