Tibetan
བུམ་ཆེ་བ་གསར་བའི་ནང་དུ་འབྲུ་སྣ་གོས་སྣ་སྤྲུངས་པའི་སྟེང་དུ། སྟེང་འོག་མདུན་རྒྱབ་མ་ནོར་བར་བཞག །སྟེང་དུ་སྨན་སྣ་དང་ནོར་སྣ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་སྟེ། དར་གྱིས་ཁ་བཀབ་ནས་སྔར་གྱི་ཕྱི་རྟེན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞགསྒེར་མཆོད་བྱུང་ན་རབ། མ་བྱུང་ན་ཐུན་མོང་གི་མཆོད་པ་མ་ཆགས་པར་བྱ། དུས་དུས་སུ་འོ་མ་དང་ཞོ་གཏོར་རོ། །འདིས་དགོན་གནས་དེར་ལོངས་སྤྱོད་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང༌། འབྱོར་པ་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ། །གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ཡི་དྭགས་ཀྱིས་ནོར་ལ་བར་ཆད་བྱེད་ན་གདམས་པ་འདི་དགོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙྀང་པོའི་འཁོར་ལོ་གྲོ་ག་ལ་ཟངས་སམ་མཚལ་གྱིས་བྲིས། རབ་གནས་བྱས་ལ་བདེ་བ་ལུགས་སྔ་མ་དང་འདྲ། སྨད་འཚོང་མའི་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་རམ་ཟངས་ཀྱི་གའུ་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་གང་བའི་ནང་དུ་བཅུག ། དེ་ཡང་ཆང་སྣོད་རྙིང་པར་བཅུག་ཏེ་ཁ་རས་དམར་པོས་བཀབ། མཆོད་པ་སྤྱི་དང་དུས་དུས་སུ་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་གཏོར་རོ། །འདིས་ནང་འཁྲུག་སོགས་མི་འབྱུང་ཞིང་གནས་གཞི་དེ་ལ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་གུས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་འགྱུར་རོ། །ཆོས་རྒྱལ་ལྷ་མགོན་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཧཱུཾ་ལ་བྱང་ཤར་ནས་ཧཱུཾ་དང་ལྷོ་ནས་ཡ་བསྟིམ། ཡེ་ཤེས་པའི་སྐབས་སུ་གཉིས་ཀར་སྤྱན་འདྲེན། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་དེ་ཥ་ར་ར་སྒོམ་ནས་སྔགས་ཀྱང་དེ་ཁ་བཟླ། ལིང་གའི་ནང་དུ་ཡཾ་ཨཱུ་ར་ཨཱུ་ར་བྷུ་ར་བྷུ་ར་ཧཱུཾ་བརྩེགས་པ་བསྒོམ་པའོ། །ཡང་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ཡིན། འགོང་པོ་དང་ཐེ་རང་གྲི་མོ་སོགས་ཀྱིས་ཆོས་གྲྭ་དང་དགེ་འདུན་ལ་བར་དུ་གཅོད། མི་སྙན་པ་སྒྲོག །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་སྲི་ལ་བརྐུ་བས་གདམས་ངག་གཞན་ནས་འབྱུང་བའི་བསེ་རགས་འགོང་པོ་གནོན་པ་དང༌། མི་ལ་བསེ་རགས་གནོན་པ་དང༌། བྱ་མགོ་ཅན་དང༌། བསེ་གདོང་ཅན་དང༌། བྲེལ་འཕོངས་དང༌། ཤེས་པ་དཀར་པོ་དང༌། མགོ་གསུམ་གནོན་པ་སོགས། དེ་དག་གང་བྱས་ཀྱང་གོ་ཆོད་ཅིང་ཕན་པར་འོང༌། འདི་ཉིད་ཀྱི་རང་ལུགས་ནི། དང་པོར་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ལ་བགེགས་གཏོར་མང་དུ་བཏང༌། ཁྱད་པར་དུ་རྒྱལ་སྲིད་དང་ཐེ་རངས་འགོང་པོ་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་དང་བཅས་པ་ལ། ཆེད་དུ་དམིགས་པའི་བགེགས་གཏོར་ཡས་གླུད་སོགས་མང་དུ་གཏོང་ཞིང༌། ཐོག་མ་ནས་ཉི་མ་གསུམ་ མམ་ལྔ་ལ་སོགས་པར་གཏོང་ངོ༌། །དེ་ནས་མ་འོངས་ཤིག་བྱ། དེ་ཙམ་གྱིས་བསྐྲོད་ཐུབ་པའི་ལྟས་བྱུང་ན། དེ་མ་ཐག་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཐོ་ཙུགས་ལྷར་བསྐྱེད། གཏོར་མ་ཕུལ། རབ་གནས་བྱ། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་བོ། །ད་དུང་ངེས་ཅན་དུ་བསྐྲད་དགོས་ན་གྲོ་ག་དང་ཤོག་ཤོག་གང་རྙེད་ལ། དྲི་ཙ་པ་ལ་ཐག་རིང་དུ་ཆོས་ཆོས་སེན་དྷར་ཡམ་ཡམ་ཆོས་ཆོས་དྲི་ལིང་ཆོས་ཆོས་དྲིའུ་དྲིའུ་ཆོས་ཆོས་ཧམ་ཤམ་དྲི་ཆོས་ཆོས་ན་ག་ཕུ་ག་ག་ས་ག་ན་ག་གཞན་དུ་ཆོས་ཆོས་ཞེས་པ་མང་དུ་བྲིས་ལ་རྟ་ཐོད་སྐམ་པར་གཅུག །སྤྲེའུ་དང་བྱ་དང་སྦྲུལ་དང༌། ཇོ་བོ་ཞྭ་ཐེབ་ཅན་རྟ་བཞོན་དང༌། བོང་བཞོན་དང༌། སྤྱང་ཀུ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་དང༌། ནོར་སྣ་ཟས་སྣ་གོས་སྣ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང༌། མི་ཁའི་ཟས་གསུམ་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་རྣམས་བགེགས་ལ་བསྔོས། བདེན་པ་བདར། འདི་ན་སྡོད་པའི་གནས་མེད་ག་གེ་མོ་ན་གེ་མོ་ན་སྐྱིད་དོ་བྱས། ལྷ་ཁང་གནས་གཞི་གོག་པོའམ། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་འདབས་སུ་བསྐྱལ། དེ་མ་ཐག་ཐོ་བརྩེགས། བསྲུང་འཁོར་དྲག་ཏུ་བསྒོམ་པ་སོགས་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །ཤིན་ཏུ་རང་འཚུབ་ན་མནན་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བསྙེན་པ་ཁ་གསོས། བཤན་པ་ཕོ་མོའི་འཁོར་ལོ་གོང་བཞིན་ལས། བགེགས་ལ་ཁ་སྦོས། འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ། བགེགས་ལིང་མང་པོའི་བཅུག །རབ་གནས་དགུག་གཞུག་ལྟབ་ རྩིས་དཀྲིས་སོགས་བརྒྱབ། འབྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག་ནས། ཞག་གསུམ་མམ་བདུན་སོགས་བསྒྲུབས་ཤིང༌། དགུག་གཞུག་བཅིངས་མཉེས་དང༌། སྟེང་དུ་མཆོད་རྟེན་གྱིས་མནན་ཅིང་དྲག་ཏུ་སྒྲུབ། དེ་ནས་ཁྱི་ནག་པོའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག །ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་མནན་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་མནན་པས་རུང་ངོ༌། །ཡང་ན་སྙིང་པོ་དང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་དང་ཡུམ་བརྒྱད་གྱི་སྲོག་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། བགེགས་ལིང་བཅུག་ཏེ་མནན་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །ཡུམ་གྱི་སྲོག་འཁོར་དང་འདྲ་རུང་ལ། དབུས་སུ་ཧཱུཾ་དང་ཡབ་ཀྱི་ཉེ་སྙིང་འབྲི། ཕྱིའི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་མ་བྷྱོཿབརྒྱད་འབྲི། ཁ་སྦྱོར་བར་དུ་མོ་འདྲེའི་ལིང་ག་བཅུག །ལིང་ག་གྲོ་ག་དང༌། འཁོར་ལོ་ཟངས་གླེགས་ལ་བྲིས་ནས། སྔར་གྱི་སྙིང་པོའི་དེ་དང༌། བཅའ་གཞི་འདྲ་བ་ལ། སྟེང་དུ་མཆོད་རྟེན་གྱིས་མནན་ཏེ་བཞག་ན་སྡེ་དེ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་གནོད་པ་དང༌། མི་བགེགས་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ཤིན་ཏུ་མཁོ་བའི་མན་ངག་གལ་ཆེན་འགའ་ཞིག་གི་སྐབས་ཏེ་བདུན་པའོ། །ད་ནི་གཞན་ཡང་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟཻ། ལས་གཤིན་གྱི་རྟོག་པ་འདིར་དངོས་བསྟན་ཚིག་དོན་ལ་ཕོ་རྐྱང་དུ་སྒྲུབ་པ་དང། ཕོ་མོ་སྦྲགས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་གཉིས་གསལ་བར་བསྟན། གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས་གཙོ་བོ་
Chinese
在一个新的大瓶子里，在混合的谷物和布料上面，上下前后正确地放置。上面装满各种药物和财物，用丝绸覆盖，与之前的外部供奉物一起放置。如果有人单独供奉，那就很好。如果没有，就不要中断共同的供奉。不时地撒上牛奶和酸奶。这能使寺院的享用不会受到阻碍，是增长财富的特殊缘起。如果死神眷属的饿鬼阻碍财富，就需要这个诀窍。同样，将心轮用铜或朱砂写在གྲོ་ག་上，进行开光，安乐的方式与之前相同。将妓女的头盖骨（口朝下）或装满酥油和蜂蜜的铜嘎乌盒放入其中。 也将其放入旧的酒器中，用红布覆盖。进行共同的供奉，并不时地用醉人的东西撒供。这能使内部争斗等不会发生，并且使该处所成为人们尊敬的缘起。将法王和拉贡合一修持的方法是：从自己的心间发出的吽字，将东北方的吽字和南方的ཡ་字融入其中。在智慧尊的阶段，两者都迎请。在心间观想吽字周围是ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་དེ་ཥ་ར་ར་，并念诵相应的咒语。在林伽中观想堆叠的ཡཾ་ཨཱུ་ར་ཨཱུ་ར་བྷུ་ར་བྷུ་ར་ཧཱུཾ་。 此外，所有八部众都是死神的眷属。འགོང་པོ་和ཐེ་རང་、གྲི་མོ་等会阻碍佛学院和僧团，散布不好的名声，盗取寿命、财富和命魂。因此需要来自其他口诀的贝壳护身符来压制འགོང་པོ་，用贝壳护身符来压制人，以及鸟头者、贝壳面孔者、短腿者、白色意识者、压制三头者等等。无论做哪个，都会有效且有益。这个法门本身的规矩是：首先向八个方向大量施放驱魔食子，特别是针对王室、ཐེ་རངས་、འགོང་པོ་、地神、龙族和恶鬼等，专门供奉大量的驱魔食子和赎命供品等，从一开始就连续三天或五天等进行施放。然后进行未来的占卜。如果出现仅凭这些就能驱逐的迹象，那么立即向各个方向...
English
Inside a new large vase, on top of the mixed grains and cloths, place them correctly with the top, bottom, front, and back. Fill the top with various medicines and treasures, cover it with silk, and place it together with the previous external offerings. If someone makes individual offerings, that's excellent. If not, don't interrupt the common offerings. Scatter milk and yogurt from time to time. This will ensure that the enjoyment of the monastery is not hindered and is a special auspicious connection for increasing wealth. If the retinue of Yama, the pretas, obstruct wealth, this instruction is necessary. Similarly, write the wheel of the heart on gro ga with copper or vermillion, consecrate it, and the method of bliss is the same as before. Place a prostitute's skull (face down) or a copper gau box filled with ghee and honey inside it. Also, place it in an old liquor container and cover it with a red cloth. Make common offerings and scatter intoxicants from time to time. This will prevent internal strife and the like from occurring, and will transform that place into an auspicious connection of respect for people. The method for accomplishing the Dharma King and Lhamgon as one is: from the Hum that emanates from one's own heart, dissolve the Hum from the northeast and the Ya from the south into it. During the stage of the Wisdom Beings, invite both. At the heart, visualize Kala Rupa Deshara Ra around the Hum, and recite the corresponding mantra. In the linga, visualize stacked Yam Ura Ura Bhura Bhura Hum. Furthermore, all eight classes are the retinue of Yama. 'Gongpo, Terang, Drimo, etc., will obstruct the monastic college and the sangha, spread bad rumors, and steal life, wealth, and life force. Therefore, one needs a conch shell amulet from other instructions to suppress 'Gongpo, use a conch shell amulet to suppress people, as well as the bird-headed one, the conch-faced one, the short-legged one, the white consciousness one, suppressing the three-headed one, and so on. Whichever one does, it will be effective and beneficial. The custom of this system itself is: first, cast many obstacle-removing tormas in the eight directions, especially for the royal family, Terangs, 'Gongpo, earth lords, nagas, and evil spirits, offering many specifically targeted obstacle-removing tormas and ransom offerings, etc., continuously for three or five days from the beginning. Then, perform a divination of the future. If signs appear that they can be expelled with just these, then immediately in all directions...
Chinese
于垛之上作本尊生起，供朵玛，作开光，仅以祈祷所愿之事即可成就。如果还需要一定驱逐，那么得到青稞面或者纸张，写上“德日匝巴拉，于远处，秋秋森达亚姆亚姆，秋秋哲楞，秋秋哲乌哲乌，秋秋吽香哲，秋秋那嘎普嘎嘎萨嘎那嘎，于他处秋秋”等很多，塞入干燥的马头骨中。猴子和鸟和蛇等，以及有帽子的上师骑马，骑驴，以及豺狗等等的形象，以及各种财物食物衣服谷物等，以及人的三种食物的朵玛全部供养给障碍，陈述实情，说这里没有居住的地方，在某处某处快乐啊。送到破败的寺庙处所，或者大城市边缘。之后立即堆砌石块，猛烈观修守护轮等，即可成就。如果非常狂暴，则进行镇压，那也需要补足念诵，如前一样做屠夫男女的轮，给障碍喂食，在轮的交合处，放入许多障碍灵，进行开光，勾招放回折叠计算缠绕等，放入坑中后，修三天或者七天等，进行勾招束缚取悦等，上方用佛塔镇压，猛烈修持。之后放入黑狗的头盖骨中。在十字路口镇压，按照共同的方式镇压即可。或者在心咒和根本咒的轮的交合处和八母的命轮中，放入障碍灵进行镇压也可以。和母的命轮相似也可以，中央写吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），外围八瓣写八个嘛（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：嘛） 怖（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖），交合处放入女鬼的林伽。林伽用青稞面做成，轮画在铜板上，和之前的那个心咒，布置一样，上方用佛塔镇压放置，那么那个地方就不会有女人的损害，也不会出现人障。非常需要的几个重要诀窍的情况，这是第七个。现在再这样去了解，在此业事仪轨中，对于直接开示的词句意义，明确开示了单独以男性修持和男女合修两种。两种之中主要
English
Generate the deity on the mound, offer the torma, perform the consecration, and the desired purpose will be accomplished simply by praying. If it is still necessary to expel them definitively, then obtain whatever barley flour or paper you can find. Write many times, "dri tsa pa la, far away, chö chö sendhar yam yam, chö chö dri ling, chö chö dri'u dri'u, chö chö ham sham dri chö chö naga puga ga saga naga, elsewhere chö chö," and stuff it into a dry horse skull. Images of monkeys, birds, snakes, etc., as well as a lama with a hat riding a horse, riding a donkey, and jackals, etc., and various kinds of wealth, food, clothing, grains, etc., as well as tormas of the three foods of humans, are all offered to the obstructors. Speak the truth. Say, "There is no place to stay here, it is pleasant in such and such a place." Transport them to a dilapidated temple site or the edge of a large city. Immediately afterwards, pile up stones. Meditate fiercely on the protective circle, etc., and it will be accomplished. If they are very agitated, then suppress them. For that, you also need to replenish the recitation. As before, make the wheel of the butcher man and woman. Feed the obstructors. Inside the junction of the wheel, place many obstructor spirits. Perform the consecration, summoning, returning, folding, calculating, wrapping, etc. After placing it in a pit, practice for three or seven days, etc., and perform summoning, binding, pleasing, etc., and suppress it with a stupa on top, and practice fiercely. Then place it inside the skull of a black dog. It is fine to suppress it at a crossroads, suppressing it in accordance with the common method. Alternatively, you can also suppress them by placing the obstructor spirits inside the junction of the wheels of the heart mantra and root mantra, and the life wheels of the eight mothers. It can be similar to the life wheel of the mother. In the center, write Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and the near-essence of the father. On the eight outer petals, write eight Ma (藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：嘛) Bhyoḥ (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖). In the junction, place the lingam of a female demon. Make the lingam out of barley flour, and draw the wheel on a copper plate. Like the previous heart mantra, arrange it in the same way. If you place it with a stupa on top, then that place will not have harm from women, and human obstacles will not arise. This is the seventh section on some very necessary and important instructions. Now, furthermore, this is how it should be understood. In this ritual of karmic actions, the meaning of the words explicitly shown clearly indicates the two types of practice: practicing alone as a male and practicing in union as male and female. Among the two, the main one