Tibetan
དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་མན་ངག དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་མན་ངག དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་མན་ངག་གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ་བཞུགས་སོ། ཆོས་རྒྱལ་མན་ངག་ཆེན་མོ་དགེའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོ་ཡ་མནྟ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྟོག་པ་དང༌། དེའི་མན་ངག་རྭ་བའི་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་རྒྱུན་གྱིས་གཏོར་ཆོག་ནི། གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་བཤམས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གང་ཡང་རུང་བའི་བདག་སྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ཡི་དམ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རླབས། རྟེན་ཡོད་ན་ཨམྲྀ་ཏས་བསངས། རྟེན་ཡོད་མེད་གང་ཡིན་རུང་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་རང་གི་མདུན་དུ་པད་ཉི་ལ་གནས་པའི་མ་ཧེ་ནག་པོ་དྲེགས་ཤིང་ཁྲོས་པ་ལུས་ཉམས་རྩལ་དང་ལྡན་པ་རྭ་བརྡར་ཞིང་རྨིག་པ་རྡེབ་པ། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཐམས་ཅད་བརྫིས་ཤིང་གསོད་པར་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་གཅིག་ སྤྲོས་ཏེ། ཧཱུཾ་དེ་ལས་ཐོད་སྐམ་གྱིས་མཚན་པའི་དབྱུག་ཏོའམ་བེ་ཅོན་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་ཚོགས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། འཁོར་འདས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་རྣམས་བསྡུས། ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ལ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་སྐུ་མདོག་མུན་པ་ལྟར་གནག་པ། ཤིན་ཏུ་ཆེས་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམ་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ཁམས་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་གཡེངས་པ། རབ་ཁྲཽས་མ་ཧེའི་གདོང་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། ཡང་ན་སྲིན་པོའི་ཞལ་རས། ཕྱག་གཡས་ཐོད་སྐམ་གྱིས་མཚན་པའི་དབྱུག་ཏོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་དུས་ཀྱི་ཞགས་པ་ནག་པོ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་གནོད་བྱེད་ལ་བསྡིགས་པར་མཛད་པ། སྐུ་སྦོམ་ཞིང་ཐུང་བ་གཅེར་བུ་ལིང་ག་གྱེན་དུ་སྒྲེང་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམས་ གཡོན་བརྐྱངས་པས་མ་ཧེ་ལ་གནས་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ། རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་གཡོན་དུ་ཧྲིཿ ལས་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལས་གསུམ་
Chinese
降阎法王事业死主之口诀。 降阎法王事业死主之口诀。 降阎法王事业死主之口诀，是秘密中的极秘密。法王大口诀吉祥圆满！ 顶礼薄伽梵吉祥金刚怖畏大尊，亚曼达嘎！ 依照死主法王之次第，及其口诀，如拉哇之上师们的行持而宣说。 其中，首先是常供朵玛仪轨：陈设三角朵玛，以血肉装饰，并备好供品。 以事先进行本尊生起的方式，将供品和朵玛加持成如吉祥金刚怖畏等忿怒尊之王、死主阎魔敌。 若有本尊像，则以甘露（藏文：ཨམྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）净化。 无论有无本尊像，都以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。 从空性中，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为守护轮，以及大尸陀林中央，在自己面前的莲花日轮上，安住着一头黑色水牛，骄傲而愤怒，身姿雄健，牛角抵触，蹄子敲击。 践踏并杀戮一切怨敌、邪魔、恶咒，极其恐怖。 在此之上，从自己的心间放出一个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 从该吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，化现出一个以颅碗为标志的手杖或棍棒，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。 从中发出光芒，供养圣众，利益有情，彻底摧毁一切凶恶的怨敌和障碍。 汇集轮涅的一切力量。 种子字融入法器，完全转变，化为事业死主，身色如黑暗般漆黑。 极其愤怒、激动、威猛。 一面二臂，三只红色圆眼。 头发竖立成黄色发髻，向四面飘散。 极其愤怒，水牛面容，露出四颗獠牙。 或者，是罗刹的面容。 右手高举以颅碗为标志的手杖于空中。 左手持黑色时绳，并作忿怒印，恐吓作害者。 身体粗壮而短小，赤裸，阳具竖立。 右腿弯曲，左腿伸展，安住在水牛之上。 以颅碗为头饰，以湿颅骨为项链。 以骨饰庄严。 在其左侧，由舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字化现出三叉戟，以赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字为标志。 从中发出光芒，行持三种事业。
English
Instructions on the Action Yama, King of Dharma, Lord of Death. Instructions on the Action Yama, King of Dharma, Lord of Death. Instructions on the Action Yama, King of Dharma, Lord of Death, more secret than the secret. Great Dharma King instructions are auspicious! Homage to the Bhagavan, glorious Vajrabhairava, great Yamantaka! I shall explain the contemplation of Yama, King of Dharma, and its instructions, according to the practice of the Ra Lotsawa's former lamas. First, the daily offering ritual: Arrange the triangular torma, adorned with flesh and blood, along with offerings. With the self-generation of any wrathful king, such as glorious Vajrabhairava or Yama, Lord of Death, as a preliminary, bless the offerings and torma as the yidam. If there is a representation, purify it with amrita (藏文：ཨམྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：immortality). Whether there is a representation or not, purify it with svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：own being). From emptiness, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) comes a protective wheel, and in the center of the great charnel ground, in front of oneself, on a lotus and sun, sits a black buffalo, arrogant and wrathful, with a strong and powerful body, sharpening its horns and stamping its hooves, trampling and killing all enemies, obstructors, and sorcerers, extremely terrifying. Above it, from one's own heart, emanates a Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From that Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) comes a staff or club marked with a skull cup, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From it, light radiates, offering to the noble assembly, benefiting sentient beings, utterly destroying all cruel enemies and obstructors, gathering all the power of samsara and nirvana. The seed syllable dissolves into the hand implement, completely transforming into the Action Yama, whose body color is as black as darkness, extremely wrathful, agitated, and fierce. One face, two arms, three red and round eyes. The hair is a yellowish-brown matted mass, bristling upwards and swirling in all directions. Extremely wrathful, with the face of a buffalo, baring four fangs. Or, the face of a rakshasa. The right hand raises a staff marked with a skull cup into the sky. The left hand makes a threatening gesture with a black noose of time, threatening harm-doers. The body is stout and short, naked, with the lingam erect. The right leg is bent, and the left leg is extended, standing on a buffalo. Adorned with a skull crown and a necklace of wet skulls. Adorned with bone ornaments. To his left, from Hrīḥ (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) comes a trident marked with Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). From it, light radiates, performing the three actions.