Tibetan
ད་པས་དཔའ་བོའི་ཡོན་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི། གསང་བའི་གནས་སུ་གནས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རི་མོ་མཁན་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོས་མཐོང་བ་ལས་འཇིག་རྟེན་པ་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཞབས་བཅུ་དྲུག་པ། ཕྱག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པ། ཞལ་དགུ་པ། གཅེར་བུ་ཁ་དོག་ནག་པོ། གཡོན་བརྐྱང་བ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་ཅན། མཚན་མ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཐད་ཀ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཞལ་དང་པོ་མ་ཧེའོ། །རྭའི་གཡས་སུ་ ཞལ་གསུམ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་དཀར་པོ་དང༌། དུད་ཁ་དང༌། ནག་པོའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་དམར་བ་བྲི་བར་བྱ། དེའི་སྟེང་དུ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞལ་སེར་པོ་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱག་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་དང༌། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་དང༌། གཏུན་ཤིང་དང༌། ཆུ་གྲི་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང༌། སྟ་རེ་དང། མདུང་དང༌། མདའ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང། དབྱུག་ཏོ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང། འཁོར་ལོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ཅང་ཏེའུའོ། །ཕྱག་གཡོན་པ་ཐོད་པ་དང། མགོ་བོ་དང༌། ཕུབ་དང་རྐང་པ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། གཞུ་དང༌། རྒྱུ་མ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། ལག་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་དང༌། སྐྱེས་བུ་གསལ་ཤིང་ལ་བཙུགས་པ་དང༌། མེ་ཐབ་དང༌། ཐོད་ཚལ་དང༌། སྡིགས་མཛུབ་དང༌། འཕན་རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་རས་སོ། །ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་ལྤགས་པ་རློན་པ་འཛིན་པ་བྲིའོ། །ཞབས་གཡས་པས་མི་དང༌། མ་ཧེ་དང༌། གླང་དང༌། བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོང་དང༌། ཁྱི་དང། ལུག་དང༌། ཅེ་སྤྱང་རྣམས་སོ། །ཞབས་གཡོན་པས་བྱ་རྒོད་དང༌། འུག་པ་དང༌། བྱ་རོག་དང༌། ནེ་ཙོ་དང༌། ཁྲ་དང༌། ཁྱུང་ཆེན་དང༌། རི་སྐེག་དང༌། བཞད་རྣམས་སོ། །འདི་ལྟ་བུར་འདུག་པའི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཡང་བྲི་སྟེ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོར་བྱེད་པའི་གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། ཞིང་སྐྱོང་དང༌། རོ་ལངས་དང་ལྡན་པ། སྐྱེས་བུ་མདུང་རྩེ་བཙུགས་པའི་གཟུགས་དེར་བསྟན་པར་བྱ། ནྱ་གྲོ་ཏའི་ཤིང་གི་སྟེང་ནས་སྐྱེས་བུ་འཕྱང་བ་བསྟན་པར་བྱ། སྐྱེས་བུ་བསྲེགས་པ་ཡང་བྲི། མདུང་གིས་ཕུག་པ་ཡང་བྲི། སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་རྒོད་དང༌། བྱ་རོག་དང༌། ཁྱི་དང༌། ཅེ་སྤྱང་ཧ་ཧ་འབྱིན་པ་བྲི། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱང་བྲི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ལྟ་བ་གཅེར་བུ་སྐྲ་བཤིག་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཅང་ཏེའུ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཾ་ག་འཛིན་པ། ཐོད་པས་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་པ། རྒོད་ཅིང་དུར་ཁྲོད་དེར་འཇུག་པ་བྲིའོ། །འདི་ནི་གསངབའི་བྲིས་སྐུ་སྟེ། གནས་གཅིག་ཏུ་ལེགས་པར་བཞག་ལ། ཤ་ཆེན་གྱིས་སྤཽས་དབུལ། དེའི་མདུན་དུ་རུས་ཆེན་གྱི་འཕྲེང་བས་བཟླས་པ་བྱ། སྔགས་པས་མཉམ་པར་བཞག་པས་དུས་གསུམ་དུ་འབད་པས་བྲིས་སྐུ་བསྲུང་ངོ༌། །གཞན་ཡང་གང་དུ་ཡང་མི་བཞག་གོ །གཞན་གང་གི་མདུན་དུ་ཡང་མི་དགྲམ་མོ། །ལྡག་པ་དང༌། བཏུང་བ་དང། བཟའ་བ་དང༌། སྟོན་མོ་ནི་ཤ་ཆེན་རྟག་ཏུ་ མཚན་མོ་བཟའོ། །གལ་ཏེ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འདོད་ན། དུས་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། ཁྲག་གིས་སྤོས་བྲིས་སྐུའི་མདུན་དུ་དབུལ་ལོ། །འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་མཆོག་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས་བྲིས་སྐུའི་ཆོ་གའི་རྟོག་པ་སྟེ་ལྔ་པའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རིམ་པ་སྟེ། དང་པོ་རེ་ཞིག་སྔགས་པས་ཕའི་ནགས་སུ་ཕྱིན་ལ། མཚན་ཕྱེད་ན་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀུན་བྱ་སྟེ། གོང་དུ་གསུངས་པའི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །དེ་ལ་ལས་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་གསད་པར་འདོད་ན། དེར་མིའི་རུས་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། བོང་བུའི་སྦངས་དང༌། ཚེར་མ་དང༌། སྐྲ་དང༌། སེན་མོ་དང༌། དེ་དག་ཐམས་ཅད་མར་ཁུས་སྤུས་ལ། མ་ཧེའི་ཞལ་གྱི་སྦྱོར་བས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ལ་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ། རོ་བསྲེགས་པའི་མེ་ལ་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྲེག་ན་དེ་ཞག་བདུན་གྱིས་འཆིའོ། །ཡང་ན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གནས་ལ། མེ་ཐབ་གྲུབ་གསུམ་བྱས་ལ། དེ་རུ་སྔོན་ཏུ་གསུངས་པའི་རྫས་ཀྱི་གཏུམ་པོའི་མེ་ལ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་དེས་ནི་ལས་དེ་ཉིད་འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས་འབྲལ་བར་འདོད་ན། བྱ་རོག་དང༌། འུག་པ་དང༌། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་དང༌། སྦྲུལ་གྱི་ཤུན་པ་དང༌། སྐྲ་དང༌། འབྲས་ཕུབ་དང༌། མ་ཧེ་དང༌། རྟའི་ཤ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ་བསྲེགས་ན་དེ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་ལ་གཏུམ་པོའི་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ལ་ཁྱྀམ་དུ་གནས་ཏེ། གོང་གི་རྫས་དེ་བསྲེགས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལྟ་བུ་ཡང་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འབྲལ་ལོ། །དེ་ནས་བསྐྲད་པར་འདོད་ན། བྱ་རོག་གི་ཤ་དང༌། རྔ་མོའི་སྦངས་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆང་
Chinese
因此，这是勇士的供养。关于其仪轨：应在隐秘之处，以极度专注的状态进行绘制。画像者和修行者可见，但要避免被其他世俗之人看到。绘制时，要有十六只脚，三十四只手，九张脸，赤裸且肤色黝黑。左腿伸展，呈现出令大恐怖也感到恐惧的姿态，阳具竖立。第一张脸是水牛脸。右侧的角上有三张脸：蓝色、红色和黄色，都应画成极度愤怒的样子。左侧是白色、烟色和黑色。在这两张脸的中间，应画一张非常红的脸。在这张脸的上方，应画一张文殊菩萨的黄色脸，略带愤怒。右手中的法器有金刚钺刀、单尖武器、木槌、水刀、单尖金刚杵、斧头、矛、箭、铁钩、棍棒、喀章嘎、法轮、金刚杵、金刚锤、宝剑和钲。左手中的法器有颅骨、头颅、盾牌和腿、绳索、弓、肠子、铃铛、手、尸布、刺在木桩上的人、火炉、颅骨碗、期克印、三尖矛和随风飘动的布。两只手都握着湿漉漉的象皮。右脚踩着人、水牛、牛、驴、骆驼、狗、绵羊和豺狼。左脚踩着秃鹫、猫头鹰、乌鸦、鹦鹉、鹰、大鹏鸟、山鹧鸪和蝙蝠。应绘制出如此姿态的金刚怖畏大尊。在其外围，还要绘制巨大的尸陀林，其中有制造巨大恐怖的夜叉、罗刹、田主和僵尸，以及被长矛刺穿的人的形象。还要画出从榕树上悬挂下来的人。还要画出被焚烧的人，以及被长矛刺穿的景象。画出各种各样的秃鹫、乌鸦、狗和豺狼发出“哈！哈！”的声音。也要画出修行者们。
English
Therefore, this is the offering of the heroes. Regarding its ritual: it should be drawn in a secret place, with extreme concentration. It should be visible to the painter and the practitioner, but avoid being seen by other worldly people. When drawing, it should have sixteen legs, thirty-four hands, nine faces, be naked and dark-skinned. The left leg is stretched out, presenting a posture that makes even great terror fearful, with the male organ erect. The first face is a buffalo face. On the right horn, there are three faces: blue, red, and yellow, all of which should be painted as extremely wrathful. On the left are white, smoke-colored, and black. In the middle of these two faces, a very red face should be drawn. Above this face, a yellow face of Manjushri, slightly wrathful, should be drawn. The right hands hold a vajra chopper, a single-pointed weapon, a mallet, a water knife, a single-pointed vajra, an axe, a spear, an arrow, an iron hook, a club, a khatvanga, a wheel, a vajra, a vajra hammer, a sword, and a cymbal. The left hands hold a skull cup, a head, a shield and a leg, a rope, a bow, intestines, a bell, a hand, a shroud, a person impaled on a stake, a hearth, a skull bowl, a threatening gesture, a trident, and a cloth fluttering in the wind. Both hands hold a wet elephant hide. The right feet tread on a person, a buffalo, a cow, a donkey, a camel, a dog, a sheep, and a jackal. The left feet tread on a vulture, an owl, a crow, a parrot, a hawk, a garuda, a partridge, and a bat. The great Vajrabhairava should be drawn in such a posture. Outside of it, a great charnel ground should also be drawn, with yakshas, rakshasas, field protectors, and zombies that create great terror, as well as the image of a person pierced by a spear. A person hanging from a banyan tree should also be shown. A person being burned should also be drawn, as well as a scene of being pierced by a spear. Draw various vultures, crows, dogs, and jackals making "Ha! Ha!" sounds. The practitioners should also be drawn.
Chinese
画的是，一心一意注视着薄伽梵，赤身裸体，剃光头发，以五印装饰，拿着杖、颅骨和卡杖嘎，用颅骨装饰头顶，凶猛地进入坟墓。这是秘密的画像，好好地安放在一个地方，用大量的肉来供养，在其面前用大骨头念珠来念诵，修咒者通过禅定，在三个时段努力守护画像。其他地方都不要放，其他任何人面前都不要展示。舔食、饮用、食用和宴请，总是晚上吃大量的肉。如果想要殊胜的成就，那么三个时段都要用血来供养画像。这是《妙吉祥胜乐金刚大怖畏金刚瑜伽续》中画像仪轨的第五品。接下来讲述火供的仪轨，如同之前的次第，首先修咒者前往父亲的森林，半夜做所有的火供，安住在上面所说的本尊瑜伽中，做所有的事情。其中的事情是这些：如果想要杀害，那么在那里用人的骨头、遍入佛、驴粪、荆棘、头发、指甲，所有这些都用酥油混合，以母水牛的姿势非常专注地朝南，在焚尸的火上，连同某人的名字一起烧一百零八次，那么那个人七天就会死亡。或者安住在一方，做成三圆的火炉，在那里用之前所说的物品，在凶猛的火上做火供，通过那个方法就能成就那件事。然后如果想要分离，那么乌鸦、猫头鹰、孔雀的羽毛、蛇皮、头发、稻壳、母水牛和马肉一起，连同某人的名字一起在坟墓的火上烧，那么就会和那个人分离。或者在坟墓的木头上点燃凶猛的火，住在家里，烧掉上面的物品，即使是金刚持也会在七天内分离。然后如果想要驱逐，那么乌鸦的肉和母骆驼的粪便，一起放在酒里
English
It is painted as gazing single-mindedly at the Bhagavan, naked, with shaven hair, adorned with the five seals, holding a staff, skull, and khatvanga, with a skull adorning the crown of the head, fiercely entering the cemetery. This is a secret painted image, to be well placed in one location, offered abundant meat, recited in front of it with a rosary of large bones, and the practitioner, through meditation, diligently protects the painted image in the three times. It should not be placed anywhere else, nor displayed in front of anyone else. Licking, drinking, eating, and feasting, always eating abundant meat at night. If one desires supreme accomplishment, then in the three times, offer incense of blood before the painted image. This is the fifth chapter, the contemplation of the painted image ritual, from the Tantra of the Yoga of the Great Vajrabhairava, Supreme Pal of Manjushri. Next, the ritual of the fire offering is spoken. As in the previous order, first the practitioner goes to the father's forest, and at midnight performs all the fire offerings, abiding in the deity yoga spoken of above, performing all the actions. The actions are these: If one wishes to kill, then there, with human bones, Vairochana, donkey dung, thorns, hair, nails, all these mixed with ghee, with the posture of a female buffalo, very attentively facing south, on the fire of cremation, burning one hundred and eight times together with someone's name, then that person will die in seven days. Or, abiding in one direction, make a fire pit of three circles, and there, with the items spoken of before, perform the fire offering on a fierce fire. Through that method, that action will be accomplished. Then, if one wishes to separate, then crow, owl, peacock feathers, snake skin, hair, rice husks, buffalo and horse meat together, burning on the fire of the cemetery together with someone's name, then one will be separated from that person. Or, ignite a fierce fire on the wood of the cemetery, and staying at home, burn the items above, even Vajradhara will be separated in seven days. Then, if one wishes to expel, then crow's meat and female camel's dung, together in alcohol.