Tibetan
མའི་མེ་ལ་བསྲེགས་ན་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ནོར་ནོར་མ་ཡིན་པར་འདོད་ན། ཤིང་བལ་གྱི་མེ་ལ་ད་རུ་རའི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་མཚན་མོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ཤིན་ཏུ་ཆུད་ཟོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨ་རུ་ར་བསྲེགས་ན་སླར་རྫས་དེ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྗེ་བཙུན་གྱི་མདུན་དུ་ཤ་ཆེན་ཆང་དང་བཅས་པ། ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་མཚན་མོ་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར་རོ། །བ་གླང་གི་ཤ་ཁྲག་དང་བཅས་པ་གང་གིས་མིང་དང་བཅས་པར་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་བྱས་ན་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བྲན་དུ་གནས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། ཁྱི་ཤ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་དང་བཅས་པར་མཚན་མོ་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན། བདག་ཉིད་ནོར་དང་བཅས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །རྟའི་ཤ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གནས་གཅིག་ཏུ་གནས་པས། མཚན་མོ་རྒྱལ་པོ་ལ་དམིགས་ནས་བྱས་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་འཁོར་དང་བཅས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །གླང་པོའི་ཤ་ཁུ་བ་དང་བཅས་པས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་དམིགས་ཏེ་མཚན་མོ་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་བྱས་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉ་དང་ཤ་དང་ཆང་དང་བཅས་པས་འཇིགས་པ་མེད་པར་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བསྐྲད་པར་འདོད་ན། བྱ་རོག་གི་ཤ་གཞན་དང་མ་འདྲེས་ པར་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་བྱས་ན་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལྟ་བུ་ཡང་རབ་ཏུ་འབྲོས་པར་འགྱུར་ན་ཕྲ་མོ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནས་བྱ་རོག་གི་ཚང་དང༌། འབྲས་ཀྱི་ཕུབ་མ་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཏུ་དྷ་རུ་རའི་ཤིང་ལ་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ཏེ། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་ནམ་ཕྱེད་ན་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན། སེང་ལྡེང་གི་མེ་ལ་ཏིལ་དང་འབྲས་དང་བུད་མེད་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་ལྷན་གཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆུ་དང་བསྲེས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་གཟུགས་དམར་པོར་དམིགས་ནས་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་གང་གིས་མིང་དང་བཅས་པ་སྔགས་པས་བསྲེགས་ན་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་མི་འབྲལ་ལོ། །དེ་ནས་དགུག་པར་འདོད་ན། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པར་སེང་ལྡིང་གི་མེ་ལ་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན་དེ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདི་རྣམས་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་སྔགས་པས་བྱའོ། །གཞན་པས་བྱས་ན་སྔགས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་པས་འཕྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་བྱེ་བྲག་མི་བྱ་སྟེ། །གང་ལའང་བྱེ་བྲག་སྦྱིན་མི་བྱ། །བྱེ་བྲག་ཕྱེ་ན་སྔགས་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། །ཇི་ལྟར་བྱེ་བྲག་མ་སྐྱེས་ན། །དེ་ བཞིན་བྱ་བའི་བྱེ་བྲག་སྨྲས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཀྱང་མི་འགྲུབ། །གང་གི་མདུན་དུའང་སྔགས་པ་ཡིས། །དེ་ཕྱིར་ལས་རྣམས་མཐོང་མི་བྱ། །གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་སྔགས་པས་ལས་བྱ་འདོད། །དེ་དག་གཅིག་པུ་ཉིད་ཀྱིས་བྱ། །སྔགས་པ་དེ་ཡིས་ལས་ཀུན་འགྲུབ། །འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེ་བའི་རྟོག་པ་སྟེ་དྲུག་པའོ། །དེ་ནས་བསམ་གཏན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་ཡང་དག་པར་གསུངས་ཏེ། བསམ་གཏན་ཙམ་གྱིས་སྦྱོར་བ་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཆོ་ག་ནི། དང་པོར་རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་པ་མ་ཧེའི་གདོང་པའི་སྦྱོར་བ་ལ། གནས་པ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་གསལ་ཞིང་འབར་བ་རྣམ་པར་བསམ་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་གཅེར་བུ་སྐྲ་བཤིག་པ་བྱེད་པར་གྱུར་པ་བདག་གིས་མདུན་དུ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལུས་ལས་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་མང་བ་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རལ་གྲིས་རྒྱབ་ཅིང་ཁྲག་འཐུང་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་ཤ་ཟ་བ་དང༌། རྒྱུ་མ་དྲངས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྨྲས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། བླ་མ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་ལ་རྒྱོབ་ཅིག །སོད་ཅིག་སོད་ཅིག ། བསམ་ཤིང་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང་ཞག་བདུན་གྱིས་འཆི་ན། ཕྲ་མོ་སྲོག་ཆགས་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི། མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱ་འདར་བར་རྣམ་པར་བསམ་ལ། དེའི་མདུན་དུ་སྲིན་པོ་མང་པོ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། སྲིན་པོ་དེ་དག་ཐ་དད་པའི་ལུས་ཅན་མ་རུངས་པ། ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པས་ཤ་ཟ་བ་དང༌། ཁྲག་འཐུང་བར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་རྣམས་ཏེ། བྱ་རྒོད་དང༌། བྱ་རོག་དང༌། འུག་པ་དང༌། ལྕེ་སྤྱང་དང༌། ཁྱི་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་ཟ་བ་དང༌། ཁྲ
Chinese
用母火焚烧则会变得吉祥。之后如果想要获得财富，那么用木棉的火焰，加上阿如拉的果实，夜晚焚烧一百零八次，就会变得非常富有。焚烧阿如拉，会再次变成原来的东西。在至尊者面前，用大量的肉和酒，六个月里夜晚焚烧一百零八次，就会变成所有地方的主人。用带血的牛的肉，加上某人的名字，焚烧一千次，那么直到生命结束都会成为奴隶，毫无疑问。用狗肉加上金刚水，夜晚加上某人的名字焚烧一百零八次，自己就会拥有财富。马肉加上毗卢遮那佛，焚烧一百零八次，住在同一个地方，夜晚如果针对国王焚烧，七天之内就会掌控包括眷属在内的一切。用带汁液的象肉，针对所有世间，夜晚焚烧一千次，七天之内就会被掌控。用鱼、肉和酒，无所畏惧地焚烧一百零八次，所有女人都会被掌控。之后如果想要驱逐，用没有掺杂其他东西的乌鸦肉，加上某人的名字焚烧一千次，七天之内即使是金刚持也会逃跑，更不用说其他的弱者了。之后将乌鸦的巢穴和稻壳一起，在刺槐木上点燃熊熊烈火，念诵十字明咒（藏文：ཡི་གེ་བཅུ་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：十个字母），加上某人的名字，在半夜焚烧，七天之内就会被驱逐。之后如果想要控制，在紫檀木的火焰上，将芝麻、稻米和女人的花朵与金刚水混合，观想瑜伽士的红色身形，面向西方，念诵十字明咒（藏文：ཡི་གེ་བཅུ་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：十个字母），加上某人的名字，由念诵者焚烧，七天之内就会被控制，直到生命结束都不会分离。之后如果想要勾招，用五甘露，在紫檀木的火焰上，加上某人的名字焚烧一百零八次，那个人就会立刻到来。这些事业之前要
English
Burning with mother fire will bring well-being. Then, if you want wealth, burn 108 times at night with a fire of kapok wood, along with arura fruit, and you will become very wealthy. Burning arura will turn it back into the same substance. In front of the noble one, with plenty of meat and alcohol, burn 108 times at night for six months, and you will become the master of all places. If you burn a thousand times with the flesh and blood of a bull, along with someone's name, there is no doubt that they will remain a slave until the end of their life. If you burn 108 times at night with dog meat and vajra water, along with someone's name, you will gain control of wealth. If you burn 108 times with horse meat and Vairochana, staying in one place, and at night focus on the king, you will gain control of everything, including the retinue, within seven days. If you burn a thousand times at night with elephant meat and juice, focusing on all the worlds, you will gain control within seven days. If you burn 108 times fearlessly with fish, meat, and alcohol, all women will be controlled. Then, if you want to expel someone, burn a thousand times with crow meat that is not mixed with anything else, along with someone's name, and within seven days even Vajradhara will flee, let alone other weaklings. Then, together with the crow's nest and rice husks, ignite a blazing fire on acacia wood, and recite the ten-syllable mantra (Tibetan: ཡི་གེ་བཅུ་པ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese meaning: ten letters), along with someone's name, and burn it at midnight, and they will be expelled within seven days. Then, if you want to control someone, on a fire of sandalwood, mix sesame seeds, rice, and a woman's flower with vajra water, visualize the red form of a yogi, face west, and recite the ten-syllable mantra (Tibetan: ཡི་གེ་བཅུ་པ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese meaning: ten letters), along with someone's name, and have the reciter burn it, and they will be controlled within seven days and will not separate until the end of their life. Then, if you want to summon someone, with the five elixirs, burn 108 times on a fire of sandalwood, along with someone's name, and that person will come instantly. These actions must first be
Chinese
已经做过闭关的咒师来做。其他人来做的话，咒师会被世间人嘲笑。如何不做差别呢？对任何事物都不要施予差别。如果区分差别，咒师就不能成就悉地。其他的续部中也说过，如果没有产生差别，就像说要做事的差别一样，金刚萨埵也不能成就。在任何人面前，咒师因此不要示现这些行为，不要与他人一起做。如果咒师想要行事，就应该独自一人做。这样的咒师能够成就一切事业。这是从《文殊师利最胜金刚大怖畏金刚瑜伽续》中，关于广大火供事业仪轨的第六品。接下来，如实宣说了禅定事业的仪轨，仅凭禅定就能成就所有需要的加行。其仪轨是：首先，瑜伽士安住于水牛面相的加行中，事先进行闭关，以此来完成所有事业。观想རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火），完全转化的火坛城，普遍明亮且燃烧。在其上方，观想所要降伏的目标赤身裸体，头发散乱，出现在我的面前。然后，从自己的身体中幻化出许多忿怒尊的形象，观想这些忿怒尊用刀剑砍杀并饮血。观想所要降伏的目标被吃肉，肠子被拉出来。如此说道：对于危害三宝，诽谤上师的人，杀！吃！吃！ 仅仅是思考和念诵，金刚持也会在七天内死亡，更何况是微小的其他众生呢？然后，还有其他的禅定殊胜加行：安住于水牛面者的傲慢中，以此来成就所有事业。在火坛城的中央，观想所要降伏的目标在颤抖，并在其面前观想许多罗刹，这些罗刹具有不同的身体，凶残，极其残暴地吃肉和饮血。此外，还有各种各样的鸟类，如秃鹫、乌鸦、猫头鹰、豺狼和狗等在吃肉和饮
English
This should be done by a mantra practitioner who has already performed a retreat. If others do it, the mantra practitioner will be ridiculed by worldly people. How should one not make distinctions? Do not bestow distinctions on anything. If distinctions are made, the mantra practitioner will not achieve siddhi. It is also said in other tantras that if distinctions are not made, just as the distinctions of actions are spoken of, even Vajrasattva will not achieve it. Therefore, the mantra practitioner should not show these actions in front of anyone, nor should he do them together with others. If the mantra practitioner wants to act, he should do it alone. That mantra practitioner can accomplish all actions. This is the sixth chapter, the extensive contemplation on the ritual of fire offering, from the Tantra of the Yoga of the Great Terrifier, Supreme Vajra of Manjushri. Then, the ritual of meditative action is truly spoken of, and all the necessary preparations are accomplished by meditation alone. The ritual for that is: First, the yogi abides in the practice of the buffalo-faced one. Having previously performed the retreat, all actions are accomplished by this. Visualize the mandala of fire, transformed from Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，fire), completely clear and blazing everywhere. On top of that, visualize the object to be subdued, naked and with disheveled hair, appearing in front of me. Then, emanate many wrathful forms from your own body, and visualize those wrathful ones striking with swords and drinking blood. Visualize the object to be subdued being eaten, and its intestines being pulled out. Speak thus: To those who harm the Three Jewels and slander the Lama, kill! Eat! Eat! By merely thinking and reciting, even the Vajra Holder will die in seven days, what need is there to mention other tiny creatures? Then, there are other excellent practices of meditation: abiding in the pride of the buffalo-faced one, accomplish all actions by this. In the center of the fire mandala, visualize the object to be subdued trembling, and in front of it, visualize many Rakshasas, those Rakshasas with different bodies, cruel, extremely violent, eating flesh and drinking blood. Furthermore, various kinds of birds, such as vultures, crows, owls, jackals, and dogs, are eating flesh and drin