Tibetan
ག་འཐུང་བར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་འདིའི་སྦྱོར་བས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འཆིའོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ན་གནས་པས་སྐྱེས་བུ་ཡང་བཟུང་སྟེ་བསམ་གཏན་ཙམ་མོ། །སྔགས་པས་བསམ་པ་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབྲལ་བར་འདོད་ན། མ་ཧེའི་སྙིང་གར་བསྒྲུབ་བྱ་བསམ་པ་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱ་གཞན་རྟའི་སྙིང་གར་བསམ་པར་བྱའོ། །རྟ་དང་མ་ཧེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་འཐབ་པར་བྱེད་པར་བསམ་སྟེ། ཇི་སྲིད་རྟ་དང་མ་ཧེ་གཉིས་ཕྱེ་མར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་གཉིས་རབ་ཏུ་མི་འཛག་པར་བསམ་པར་བྱས་ན། བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་ངེས་པར་འཐབ་པར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་དུ་མིན་ནོ། །དེ་ནས་བསྐྲད་པར་འདོད་ན། དེ་རུ་ཡཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྔ་མོ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཡཾ་གྱིས་རྣམ་པ་ལས་གྱུར་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་གཅེར་བུ་སྐྲ་བཤིག་པར་བྲེད་པར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་གྱིས་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པས། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ལག་པས་དབྱུག་པ་འཛིན་པ། སྐྲ་བསྲལ་པ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། རྔ་མོ་དེ་ཁ་ལྷོར་བསྟན་ལ་བཏང་ངོ༌། །དེའི་མིང་དང་བཅས་པར་གཤིན་རྗེའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱས་ན། རྣལ་འབྱོར་པས་འདི་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཞག་བདུན་ན་འདི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི། བྱ་རོག་གིའམ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་བསྒྲུབ་བྱ་སྐྲ་བྲོལ་བ་གཅེར་བུ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེའི་རྒྱབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ལག་ན་ཐོ་བ་ཐོགས་པ། བསྒྲུབ་བྱའི་སྐྲ་བཟུང་སྟེ། དེ་ལ་མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་གྱིས་བཀའ་བསྒོ་སྟེ། ཁ་ལྷོ་རུ་བལྟས་ནས་སོང་བར་བསམ་སྟེ། རྩེ་གཅིག་པའི་སྦྱོར་བས་ཞག་བདུན་གྱིས་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགུག་པར་བྱེད་ན། ཡི་གེ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་གཤིན་རྗེ་གཟུགས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལག་ན་ཐོགས་པ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །མ་ཧེའི་གདོང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་དེ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ། གཤིན་རྗེ་སོང་ལ་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ནས་བུ་མོ་ ཆེ་གེ་མོ་མྱུར་དུ་ཁུག་གཅིག །དེ་སྐད་བསྐུལ་བས་ཡཾ་ཡིག་གིས་བསྐྱོད་དེ། སོང་བར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་འདི་ཡི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པས། སྔགས་པས་ཁམས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་བུད་མེད་བཀུག་ལ་རོལ་བར་བྱའོ། །
Chinese
应当思维饮用嘎。以这个禅定的修习，毫无疑问会死去。住在一百逾缮那处的人，也抓住来仅仅是禅定。咒师应当坚定心念。然后如果想要分离，就在水牛的心中思维所要分离的人，所要分离的另一个人就在马的心中思维。思维马和水牛互相争斗，直到马和水牛变成粉末为止。之后思维所要分离的两个人完全不泄露，仅仅是思维，七天之内必定会争斗，而不是其他方式。然后如果想要驱逐， 在那里思维由ཡཾ་（藏文，यं，yam，风）完全变成的母夜叉。又在那之后面思维由ཡཾ་（藏文，यं，yam，风）的形象所变成的风轮，是半个月亮的形象。在那上面思维所要驱逐的人赤身裸体，头发散乱，感到害怕。因为住在水牛脸的瑜伽中，在那后面思维阎罗王的形象，手里拿着木杖，头发竖立。把那个母夜叉面向南方送走。念诵带着他的名字的阎罗王咒语，瑜伽士仅仅思维这个，七天之内就连金刚持也会被驱逐。另外禅定的殊胜修习是：在乌鸦或者秃鹫的背上，思维所要分离的人头发脱落，赤身裸体。在那后面思维阎罗王，手里拿着锤子，抓住所要分离的人的头发。让水牛脸的人下令，思维面向南方走。以专注的修习，七天之内就会被驱逐。然后如果要做勾招，从字母ཡཾ་（藏文，यं，yam，风）生出风轮。在那上面从字母ཨ་（藏文，अ，a，无）生出月轮。在那上面思维阎罗王的形象，手里拿着铁钩和绳索。住在水牛脸的瑜伽中，对他下令：阎罗王去，从某地迅速把某某女子勾来。如此命令后，由ཡཾ་（藏文，यं，yam，风）字推动，思维已经去了。安住于这个禅定的殊胜修习，咒师可以勾招属于三界的女子并享乐。
English
One should contemplate drinking ga. By practicing this meditation, one will undoubtedly die. Even if a person is located a hundred yojanas away, they can be seized through mere contemplation. The mantra practitioner should steady their mind. Then, if one wishes to separate, contemplate the person to be separated in the heart of a buffalo, and the other person to be separated in the heart of a horse. Contemplate the horse and buffalo fighting each other until they are reduced to powder. Afterwards, contemplate that the two to be separated do not leak out at all. By mere contemplation, they will surely fight within seven days, and not otherwise. Then, if one wishes to expel, there, contemplate a Rakshasi completely transformed from yaṃ (藏文，यं，yam，wind). Again, behind that, contemplate a wind mandala in the shape of a half-moon, transformed from the form of yaṃ (藏文，यं，yam，wind). On top of that, contemplate the person to be expelled, naked, hair disheveled, terrified. Because one abides in the yoga of the buffalo-faced one, behind that, contemplate the form of Yama holding a staff in his hand, hair standing on end. Send that Rakshasi away facing south. Recite the mantra of Yama along with their name. By merely contemplating this, the yogi can expel even Vajradhara in seven days. Furthermore, the excellent practice of meditation is: on the back of a crow or vulture, contemplate the person to be separated, hair fallen out, naked. Behind that, contemplate Yama, holding a hammer in his hand, seizing the hair of the person to be separated. Have the buffalo-faced one give the command, and contemplate them going away facing south. Through focused practice, they will be expelled in seven days. Then, if one wishes to attract, from the letter yaṃ (藏文，यं，yam，wind) arises a wind mandala. On top of that, from the letter a (藏文，अ，a，无) arises a lunar mandala. On top of that, contemplate the form of Yama, holding an iron hook and a rope in his hands. Abiding in the yoga of the buffalo face, give the command to him: Yama, go and quickly bring such and such a girl from such and such a place. Having given this command, propelled by the letter yaṃ (藏文，यं，yam，wind), contemplate that he has gone. Abiding in this excellent practice of meditation, the mantra practitioner can attract women belonging to the three realms and enjoy them.
Tibetan
ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བརྟན་པར་འགྱུར་ནས། འདིའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་དེ་དག་བྱའོ། །གཞན་གྱིས་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་དུག་གིས་ཟིན་པ་བསླང་བའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་རྣམ་པར་བསམ་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་མདོག་དཀར་པོ་དང༌། འདབ་མར་ཕཊ་བརྒྱད་བསམ་པར་བྱ། དེ་ལས་ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཀླུའི་གཟུགས་རྣམ་པར་བསམ་སྟེ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཨི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལས་བདུད་རྩི་འཛག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཀླུ་དེའི་མིག་རྣམས་ནས་བདུད་རྩི་འཕྲོས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། བསམ་གཏན་འདིའི་སྦྱོར་བས་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དུག་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དུག་ཁུར་སྟོང་ཡང་ཟ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ཞུ་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བ་རབ་ཏུ་གསུང་བ་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་བསམས་ཏེ། དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཡི་གེ་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ། དེའི་སྟེང་དུ་གསང་བའི་གནས་སུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ། ཁ་དོག་དམར་པོ་རཾ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་སྙིང་གར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ། ཁ་དོག་ སེར་པོ་ལཾ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་བཾ་མགོ་ཐུར་དུ་གནས་པ་ལས་བདུད་རྩི་འཛག་པར་བསམ་ཏེ། དེ་ནི་ལེགས་པར་རྣམ་པར་བསམས་ནས་རླུང་གིས་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ཏེ་མེ་དེས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲེགས་པར་རྣམ་པར་བསམ། དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དྲོད་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཞུ་བའི་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། འདིའི་སྦྱོར་བ་ཙམ་གྱིས་བུད་མེད་ཞུ་བར་འགྱུར་ཏེ། འོ་མའི་ཤིང་བཞིན་ཞུ་བར་བྱེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའམ། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན། སྔགས་པའི་མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ལ། བདག་ཉིད་མདོག་དམར་པོ་བསམས་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱ་གང་དུ་གནས་པ་དེའི་སྟེང་དུ་གནས་ལ། ཕྱི་ནས་རང་གི་ལུས་ལས་འཇམ་དཔལ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཅན་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དེས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ཁ་དང་མགྲིན་པར་བཅིངས་ནས་དགུག་པར་བསམ་མོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་ལ་རབ་ཏུ་གཞུག་གོ །བསྒྲུབ་བྱེད་མྱོས་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། བསམ་གཏན་འདི་ཡི་སྦྱོར་བས་དེའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ཁ་དོག་དམར་པོའི་སྒྲུབ་པ་པོ
Chinese
如何使意念坚定，就应做这些殊胜的结合。不要由他人来做。然后讲述了解救被毒物所伤之人的方法：观想自己心间有一朵八瓣白莲花。其上观想白色第三个元音字母（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：元音字母）。花瓣上观想八个“啪”（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。从那之中观想名为“余物”的龙的形象。观想其头顶白色字母“伊”（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）滴落甘露。观想那条龙的眼睛里散发出甘露，融入到所要救治之人的身体里。通过这种禅定的结合，即使是充满三界的毒素也能消除。即使吃下一千份毒药也能消化。然后讲述融化的禅定结合方法：观想所要救治之人在前方。观想其双脚上有由字母“扬”（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）产生的风轮。其上，在秘密之处观想三角形的火轮，红色，并观想用“让”（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）加持。其上，在心间观想方形的土轮，黄色，并观想用“朗”（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）加持。其上，在额头观想月轮。观想其中心倒立的字母“旺”（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）滴落甘露。如此清晰地观想后，用风点燃火焰，观想那火焰焚烧大自在的坛城。观想大自在坛城的热量融化甘露坛城。仅仅通过这种结合，就能使女子融化，毫无疑问，她会像乳木一样融化。然后，如果想要控制国王或国王的臣子，就应安住于咒师的野牛面瑜伽中。观想自己是红色的，安住在所要控制之人的上方。从外面，从自己的身体里生出红色文殊，手持铁钩和绳索。观想那文殊菩萨束缚并勾取所要控制之人的心口和喉咙。完全融入文殊菩萨的身躯。观想所要控制之人已经醉了。通过这种禅定的结合，观想其心间有十个字母的咒语。又是红色的修行者
English
How to make the mind stable, one should perform these excellent combinations. It should not be done by others. Then, the method of reviving someone afflicted by poison is explained: Visualize a white lotus with eight petals in your heart. On it, visualize the third vowel letter, white in color (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: vowel letter). On the petals, visualize eight "Phats" (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat). From that, visualize the form of a Naga called "Residue." Visualize the letter "I" (Tibetan: ཨི, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal meaning: I) on its crown, dripping nectar. Visualize nectar radiating from the eyes of that Naga, dissolving into the body of the person to be healed. Through the combination of this meditation, even poison filling the three realms will be eliminated. One can even consume a thousand doses of poison. Then, the method of the melting meditation combination is excellently explained: Visualize the person to be healed in front. Visualize a wind mandala arising from the letter "Yam" (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yam) on their two feet. Above that, in the secret place, visualize a triangular fire mandala, red in color, blessed by "Ram" (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram). Above that, in the heart, visualize a square earth mandala, yellow in color, blessed by "Lam" (Tibetan: ལཾ, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal meaning: Lam). Above that, on the forehead, visualize a moon mandala. Visualize the letter "Vam" (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vam) in its center, positioned upside down, dripping nectar. Having visualized this clearly, ignite the fire with wind, and visualize that fire burning the mandala of the Great Powerful One. Visualize the heat of the Great Powerful One's mandala melting the nectar mandala. By merely this combination, a woman will melt; without a doubt, she will melt like a milk tree. Then, if one wishes to control a king or a minister of the king, one should abide in the yoga of the buffalo-faced mantra practitioner. Visualize oneself as red in color, and reside above the person to be controlled. From outside, from one's own body, emanate a red Manjushri, holding an iron hook and a rope. Visualize that Manjushri binding and hooking the heart and throat of the person to be controlled. Fully absorb into the body of Manjushri. Visualize the person to be controlled as being intoxicated. Through the combination of this meditation, visualize the mantra of ten letters in their heart. Again, the practitioner of red color.