Tibetan
གཞན་གྱི་རིགས་འགྲེས་སྦྱར་ཀྱང་མི་འགལ་ཏེ། དེ་ཡང་འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྦྱར་ན་དག་པ་དྲན་པ་ནི་ཡིད་ཀྱྀ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང༌། བཟླས་པ་ནི་ངག་གི་བརྗོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་བསྡུ་ནི། ཚེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལས་ཟད་པ་ན་སླར་འཆི་བ་མཚོན་ཞིང༌། ཐུན་མཚམས་ལྷ་སྐུར་སྡང་བ་ནི་སླར་བར་དོ་དང་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་མར་འབྱུང་བ་མཚོན། འབྲས་བུའི་ཆོས་ལ་སྦྱར་ན་དག་པ་དྲན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མཚོན་པ་དང༌། བཟླས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་བསྡུ་ནི། དངོས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་མེད་པའི་ཞིང་འགའ་ཞིག་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་སྟོན་པ་མཚོན་པ་དང༌། ཐུན་མཚམས་ལྷ་སྐུར་ལྡང་བ་ནི་གཞན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྱུང་བ་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རྩ་བཤད་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ལས་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་འབའ་ཞིག་གསལ་ན་ཡང༌། གཏོར་ཆོག་རྒྱ་གཞུང་ཚད་མ་རྣམས་དང་བླ་མ་གོང་མའི་མན་ངག་གིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་མོང་དུ་འབུལ་བ་ཡིན་ལ། འདི་ལ་ཆོས་འབྱུང་སུམ་བརྩེགས་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་འབྱུང་ གཅིག་ཏུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སུམ་བརྩེགས་བྱེད་པ་ལྟར་ཡང་རུང་ངོ༌། །གཏོར་མའི་སྔགས་དོན་ནི། ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲས་པ་རི་ཝ་ར་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ། ཞེས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཞེས་པའོ། །ཨོཾ་ཨིནྡ། དབང་པོ་ཛ་མ་གཤིན་རྗེ། ཛ་ལ་ཆུ་ལྷ། ཛཀྑ། གནོད་སྦྱིན། བྷུ་ཏ། འབྱུང་པོ། བཧྣི། མེ་ལྷ། བཱ་ཡུ་རླུང་ལྷ། རཀྵ། སྲིན་པོ། ཙནྡ་ཟླ་བ། པུཛྫ་ཉི་མ། མཱ་ཏ་སའི་ལྷ་མོ། །བཱ་སྤ་ཚངས་པ། ཏཱ་ལ་པཱ་ཏ་ལཾ་ཨཊྚ་སཔྤ་ཀླུ། སྭཱ་ཧཱ། ས་འོག་ནས་གནས་པའི་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། ཨི་དམ་འདི། བ་ལིཾ་གཏོར་མ། བྷུཉྫ། ཟོ་ཞིག །ཛིགྷ་སྣོམས་ཤིགཕུལླ། མེ་ཏོག །དྷུ་པ། བདུག་སྤོས། མཾ་ས་ཤ་ཆེ་ན། བཱིགྷ། ཆང་གིས་རྒྱས་པར་གྱིས། ཨམྥ། བདག་གི སབྦྷ་ཐམས་ཅད། ཀཛྫ་བྱེ་བ། སཱདྷཱ། བསྒྲུབས་ཤིགཁནྟི་ཁ་ཎི་བཟོད་པར་གསོལ། ཕེ་ཊ་ག་ད་གནོད་པ་སོལ། ཨོཾ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཨ་ཡིག་ནི་དང་པོའི་སྒོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་སོ། །གཏོར་མའི་ཕན་ཡོན་ནི། ཨེ་ཝཾ་རྣམ་པར་ཞུགས་ནས་ནི། །བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ལས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་བསྲུང་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཏོར་མ་བསྟན། །ཞེས་སོ། །
Chinese
即使与其他宗派的仪轨结合也不矛盾。如果将它与轮回的法结合，那么清净的忆念是无边无际的心的分别，念诵是口头的各种表达，坛城的收摄是象征着当生命耗尽时再次死亡，中断时向神像怒视象征着再次经历中阴和连续的转世。如果将它与果位的法结合，那么清净的忆念是象征着一切佛法都安住于平等性中，念诵是转法轮，坛城的收摄是象征着在没有实际被调伏者的某些刹土中示现涅槃之相，中断时向神像站立是象征着化身出现。第三是朵玛的瑜伽，虽然在根本续和释续中只阐述了世间的朵玛，但是朵玛仪轨的印度论典和上师的口诀是共同供养世间和出世间的一切本尊。对此，可以做三层堆叠的法源，也可以做一个法源，上面做八瓣莲花的三层堆叠。朵玛的咒语意义是：嗡 班嘎瓦那 玛哈 嘎汝尼嘎 嘿 班匝 萨巴热瓦热 嘎雅 瓦嘎 泽达。（藏文：ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲས་པ་རི་ཝ་ར་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhagavān mahā karuṇika he vajrasa parivāra kāya vāk citta，汉语字面意思：嗡，薄伽梵，大悲者，嘿，金刚，眷属，身语意。）意思是：薄伽梵大悲者嘿金刚的身语意及眷属。嗡 因达（藏文：ཨོཾ་ཨིནྡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ inda，汉语字面意思：嗡，因陀罗），达旺波（藏文：དབང་པོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dvaṃgpo，汉语字面意思：自在者），匝玛 辛杰（藏文：ཛ་མ་གཤིན་རྗེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：zama gśin rje，汉语字面意思：阎摩，死主），匝拉 丘拉（藏文：ཛ་ལ་ཆུ་ལྷ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：zala chu lha，汉语字面意思：水，水神），匝恰（藏文：ཛཀྑ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：zakṣa，汉语字面意思：夜叉），诺辛（藏文：གནོད་སྦྱིན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gnod sbyin，汉语字面意思：损害，布施），布达（藏文：བྷུ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhuta，汉语字面意思： भूत，भूत），炯波（藏文：འབྱུང་པོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḥbyuṃgpo，汉语字面意思：生者），巴赫尼（藏文：བཧྣི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bahni，汉语字面意思：火神），梅拉（藏文：མེ་ལྷ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：me lha，汉语字面意思：火神），瓦玉（藏文：བཱ་ཡུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vāyu，汉语字面意思：风），隆拉（藏文：རླུང་ལྷ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rluṃ lha，汉语字面意思：风神），ra叉（藏文：རཀྵ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：罗刹），辛波（藏文：སྲིན་པོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：srin po，汉语字面意思：罗刹），赞达（藏文：ཙནྡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：canda，汉语字面意思：月亮），达瓦（藏文：ཟླ་བ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：zla ba，汉语字面意思：月亮），布匝（藏文：པུཛྫ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pujja，汉语字面意思：太阳），尼玛（藏文：ཉི་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ñi ma，汉语字面意思：太阳），玛达（藏文：མཱ་ཏ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māta，汉语字面意思：母亲），萨伊拉姆（藏文：སའི་ལྷ་མོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sā'i lha mo，汉语字面意思：土地女神），巴 擦擦巴（藏文：བཱ་སྤ་ཚངས་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bā spa tshaṃs pa，汉语字面意思：梵天），达拉 巴达兰 阿扎 萨帕 鲁（藏文：ཏཱ་ལ་པཱ་ཏ་ལཾ་ཨཊྚ་སཔྤ་ཀླུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāla pātalaṃ aṭṭa sappa klu，汉语字面意思：地底八大龙族），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），萨奥内 内贝 鲁钦 杰（藏文：ས་འོག་ནས་གནས་པའི་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ḥog nas gnas pa'i klu chen brgyad，汉语字面意思：从地底居住的八大龙族）。伊达姆（藏文：ཨི་དམ་འདི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：idam ḥdi，汉语字面意思：此），巴林（藏文：བ་ལིཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：baliṃ，汉语字面意思：食子），多玛（藏文：གཏོར་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gtor ma，汉语字面意思：朵玛），崩匝（藏文：བྷུཉྫ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhuñja，汉语字面意思：享用），佐西（藏文：ཟོ་ཞིག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：zo śig，汉语字面意思：吃），哲嘎（藏文：ཛིགྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jigha，汉语字面意思：嗅），农西（藏文：སྣོམས་ཤིག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：snoms śig，汉语字面意思：嗅），普拉（藏文：ཕུལླ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phulla，汉语字面意思：花），梅朵（藏文：མེ་ཏོག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：me tog，汉语字面意思：花），图巴（藏文：དྷུ་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhūpa，汉语字面意思：烟），德波（藏文：བདུག་སྤོས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bdug spos，汉语字面意思：焚香），芒萨（藏文：མཾ་ས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maṃ sa，汉语字面意思：肉），夏钦（藏文：ཤ་ཆེ་ན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śa che na，汉语字面意思：大肉），毕嘎（藏文：བཱིགྷ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bīgha，汉语字面意思：充满），羌给 杰巴 杰（藏文：ཆང་གིས་རྒྱས་པར་གྱིས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：chaṃgis rgyas par gyis，汉语字面意思：用酒使之丰满），安帕（藏文：ཨམྥ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ampha，汉语字面意思：我的），达给（藏文：བདག་གི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bdag gi，汉语字面意思：我的），萨巴（藏文：སབྦྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sabbha，汉语字面意思：一切），塔姆杰（藏文：ཐམས་ཅད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：thams cad，汉语字面意思：一切），嘎匝（藏文：ཀཛྫ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kajja，汉语字面意思：十万），杰瓦（藏文：བྱེ་བ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bye ba，汉语字面意思：百万），萨达（藏文：སཱདྷཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sādhā，汉语字面意思：成就），哲巴 西（藏文：བསྒྲུབས་ཤིག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bsgrubs śig，汉语字面意思：成就），堪迪 堪尼（藏文：ཁནྟི་ཁ་ཎི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khanti khaṇi，汉语字面意思：忍耐），索巴 索（藏文：བཟོད་པར་གསོལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bzod par gsol，汉语字面意思：请宽恕），佩达 嘎达（藏文：ཕེ་ཊ་ག་ད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phe ṭa ga da，汉语字面意思：障碍），诺巴 索（藏文：གནོད་པ་སོལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gnod pa sol，汉语字面意思：消除损害）。嗡 阿嘎若（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ākāro，汉语字面意思：嗡，阿），等等，阿字是最初之门的，因为一切法的无生之性。如是说。朵玛的利益是：诶旺（藏文：ཨེ་ཝཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：诶旺）从种种进入之后，为了从魔障和邪道中，守护众生的性命，开示了金刚萨埵的朵玛。如是说。