Tibetan
ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་བསྐྱེད་རིམ་ཀྱི་བཤད་པ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་བསྐྱེད་རིམ་ཀྱི་བཤད་པ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་བསྐྱེད་རིམ་ཀྱི་བཤད་པ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། རྣམ་ཀུན་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། །དཔལ་ལྡན་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེ། །ཟུང་འཇུག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་བླ་མ་ལ། །མཆོག་ཏུ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཡི་གོ་འཕང་སྒྲུབ་བྱེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །གྲུབ་བརྙེས་བརྒྱུད་པའི་ལམ་ལས་འོངས་པ་འདི། །བརྗེད་ངེས་རྟོག་པ་སྤང་ཕྱིར་ལེགས་བཤད་ཀྱི། །ཆུ་དྭངས་ནོར་བུའི་འཕྲེང་བ་སྤེལ་བར་བྱ། །འདིར་བརྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལས་བརྩམས་ཏེ་རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་འཆད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། རྒྱུད་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་མདོ་ཙམ་བསྟན་པ་དང༌། རིམ་པ་གཉིས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ། རྗོད་བྱེད་ཚིག་གི་རྒྱུད་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། བརྗོད་བྱ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ངེས་པར་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ལ། རྒྱུད་འདི་ཉིད་རྒྱུད་སྡེ་གང་དུ་གཏོགས་པ་དང༌། གསུངས་པ་པོའི་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། རྒྱུད་ཉིད་དུ་ངོས་བཟུང་བའོ། །དང་པོ་ནི་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྐོར་བ་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་དམན་པའི་སྡེ་སྣོད་དང༌། ཐེག་ཆེན་གྱི་སྡེ་སྣོད་གཉིས་སུ་འདུས་ལ། ཐེག་ཆེན་གྱི་སྡེ་སྣོད་ཀྱང་རྒྱུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྡེ་སྣོད་དང༌། འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྡེ་སྣོད་གཉིས་སུ་འདུས། གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྡེ་སྣོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུད་སྡེ་བཞིར་འདུས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གུར་ལས། དམན་པ་རྣམས་ལ་བྱ་བའི་རྒྱུད། །བྱ་མིན་རྣལ་འབྱོར་དེ་ལྷག་ལ། །སེམས་ཅན་མཆོག་ལ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་དེ་ལྷག་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལས་འདི་ རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དོ། །དེ་ལ་ཡང་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་གསུམ་ལས། འདི་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་ལས། ཧེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད། །བཛྲའང་ཤེས་རབ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྒྱུད། །དེ་ནི་ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་མེད་རྒྱུད་དེའི་ཡང་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། སྤྱིར་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་ཤིང༌། ཁྱད་པར་དུ་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་སྟོན་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་
Chinese
吉祥嘿汝嘎生起次第的阐释 吉祥嘿汝嘎生起次第的阐释 吉祥嘿汝嘎生起次第的阐释 顶礼 गुरु (梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु 上师)。 具备一切殊胜的智慧， 具有光辉且不变的大乐， 双运轮的怙主上师， 以极大的恭敬顶礼您。 为了成就其果位，甘露之精华， 此乃成就者传承之路而来， 为了遣除遗忘的分别念，以善说之， 清澈之水，愿增上珍宝之鬘。 此处从续之王吉祥嘿汝嘎开始，阐述二次第的分类，分为二： 续部的现观略示，以及二次第的分别解说。 第一部分，分为： 阐述能诠之词续，以及必须确定所诠之义续。 第一部分，分为： 此续属于哪个续部， 宣说者的导师是谁， 以及此续本身的认定。 第一，我们的导师所转的不可思议的正法之轮，全部包含在小乘的律藏和大乘的律藏中。 大乘的律藏也包含在因般若波罗蜜多律藏和果金刚乘律藏中。 第二，所有的金刚乘律藏也包含在四个续部中，如金刚帐续所说： 对于低劣者为事续， 瑜伽胜于彼， 对于殊胜有情为瑜伽， 无上瑜伽胜于彼。 如是所说，此续在四续部中， 是无上瑜伽续。 其中又分，方法续，智慧续，以及方法智慧二无别续三种， 此为方法智慧二无别续， 此续本身说道： 嘿即大悲， 瓦吉拉亦说为智慧， 智慧方法之自性续， 听我宣说。 如是所说。 此二无别续之精华即是嘿汝嘎续。 第二，一般而言，所有的续部都是大金刚持所说， 特别是此续，从无始时起，导师嘿汝嘎的
English
Explanation of the Generation Stage of Hevajra Explanation of the Generation Stage of Hevajra Herein is the Explanation of the Generation Stage of Hevajra. Namo Guruve. To the wisdom that possesses all perfections, And the glorious, unchanging great bliss, To the Lama, the protector of the union wheel, I prostrate with utmost reverence. To accomplish its rank, the essence of nectar, This comes from the path of the accomplished lineage, In order to dispel forgetfulness and conceptualization, with good speech, May the clear water, a garland of jewels, increase. Here, starting from the king of tantras, the glorious Hevajra, there are two divisions in explaining the classification of the two stages: briefly showing the realization of the tantra, and explaining the two stages separately. The first part has: Explaining the expressive word tantra, and determining the meaning tantra to be expressed. The first part has: To which tantra category does this tantra belong, Who is the teacher of the speaker, And the identification of the tantra itself. First, all the inconceivable wheels of the sacred Dharma turned by our teacher are included in the Hinayana Pitaka and the Mahayana Pitaka. The Mahayana Pitaka is also included in the cause Prajnaparamita Pitaka and the result Vajrayana Pitaka. Second, all the Vajrayana Pitakas are also included in the four tantras, as stated in the Vajra Tent Tantra: For the inferior ones, the Action Tantra, Yoga is superior to that, For the superior sentient beings, Yoga, Anuttara Yoga is superior to that. As it is said, this tantra among the four tantras, is the Anuttara Yoga Tantra. Among them, there are also three types: the Method Tantra, the Wisdom Tantra, and the Non-Dual Method and Wisdom Tantra. This is the Non-Dual Method and Wisdom Tantra. This very tantra says: He is great compassion, Vajra is also said to be wisdom, The nature of wisdom and method is the tantra, Listen to me as I explain. Thus it is said. The essence of this non-dual tantra is the Hevajra Tantra. Second, in general, all the tantras are spoken by the Great Vajradhara, Especially this tantra, from beginningless time, the teacher Heruka's