Chinese
又，调伏者，以及黑大天和旃扎嘎拉天女等极忿怒的诸神也多有月亮座。而且，父续坛城比八天女和十五天女寂静的原因是没有。描述宫殿的清净是：因为平等性，所以是四方形。四无量心的自性是四个角。四解脱的自性是四个门。四念住是欲妙的四块布。四正断是四根柱子支撑的四处台阶。四神足是带有门框的四个门房。五根和五力是五层墙壁。七菩提分是花鬘。八正道是八根柱子。断除烦恼的障碍是网和半网。以三戒的自性的所有装饰品来庄严。宫殿的各种金刚座象征着人无我。如果将它做成十二个角，则象征着十二缘起完全清净。如果做成二十个角，则象征着摧毁二十种有身见。莲花座就像莲花生长在水中，却不被水沾染一样。虽然显现各种世俗的现象，却不被其沾染，所以是法界空性，是法无我的意义。在那两个无我上，智慧的光芒更加广大，这由位于二者之间的日轮来象征。尸陀林象征着轮回，那八个象征着由八识聚所包含。外面的守护轮象征着诸佛摧毁四魔和二障，并且永远不再产生。
English
Also, the subduer, and the greatly wrathful deities such as Black Great One and the goddess Chandrakala also have many moon seats. Moreover, there is no reason why the Father Tantra mandala is more peaceful than the eight goddesses and fifteen goddesses. The description of the purity of the palace is: Because of equality, it is square. The nature of the four immeasurables is the four corners. The nature of the four liberations is the four doors. The four mindfulnesses are the four cloths of sensual pleasures. The four right abandonments are the four platforms supported by four pillars. The four miraculous legs are the four gatehouses with door frames. The five faculties and five powers are the five layers of walls. The seven branches of enlightenment are flower garlands. The eightfold noble path is the eight pillars. Abandoning the obscurations of afflictions is the net and half-net. It is adorned with all the ornaments of the nature of the three vows. The various vajra seats of the palace symbolize the selflessness of the person. If it is made into twelve corners, it symbolizes the complete purification of the twelve links of dependent origination. If it is made into twenty corners, it symbolizes the destruction of the twenty views of the perishable collection. The lotus seat is like a lotus that grows in water but is not stained by water. Although various mundane phenomena appear, it is not stained by them, so it is the emptiness of the dharma realm, which is the meaning of the selflessness of dharma. On those two selflessnesses, the light of wisdom is even more vast, which is symbolized by the sun disc located between the two. The charnel ground symbolizes samsara, and the eight symbolize that which is contained by the eight aggregates of consciousness. The outer protective wheel symbolizes that the Buddhas destroy the four maras and the two obscurations, and will never arise again. Secondly, the yoga of recitation includes: the equipment for recitation, the object of recitation, the mantra to be recited, and the explanation of the incidental divisions of recitation, these four. The first includes: the material of the rosary, the number of beads, the string, the connecting bead, the way to thread the beads, the way to bless, and the way to count, these seven. The first is: From the tantra: Recitation with crystal is for pacifying. Red sandalwood is for power. Lungthang is for manifest action. Niringshu is for hatred. Horse bone is for expulsion. Elephant bone is for attraction.
Tibetan
་པ་ལ། །བྲམ་ཟེའི་རུས་པས་དགུགས་ པ་ཉིད། །མ་ནི་ཡིས་ཀྱང་བསད་པ་ལ། །ཞེས་དང༌། སམྦུ་ཊི་ལས། ཤེལ་དང་ཉ་ལྕིབས་མུ་ཏིག་དང༌། ཁམས་ནི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་གཞན། །ཞི་བའི་ལས་ལ་ཁྱད་པར་དུ། །འཕྲེང་བ་ཡི་ནི་མཚན་ཉིད་དུ། །གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་མ་དང༌། །པདྨའི་ས་བོན་ཁྱད་པར་དུ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་འཕྲེང་བ་ཉིད། །རྣམ་པར་མཁས་པས་བགྲང་བར་བྱ། །གུར་གུམ་ལ་སོགས་དྲི་སོགས་ཀྱིས། །དྲི་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྱད་པར་དུ། །སྒྲུབ་ཤིང་རིལ་བུ་བྱས་ནས་ནི། །དབང་ལ་ཡོངས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །རུ་རཀྴ་དང་ལུང་ཐང་དང༌། །དེ་བཞིན་སྐྱེས་པའི་རུས་པ་ཉིད། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་དང༌། ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལས། །བོ་དྷི་ཙིས་ནི་ལས་ཀུན་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་ཤིང༌། རྒྱུད་མང་པོ་ལས་མཆོག་སྒྲུབ་པ་ལ་མིའི་ཐོད་ཕྲེང་སྔགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། སམྦྷུ་ཊི་ལས། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལྔ་བཅུ་སྟེ། །དབང་ལ་དེ་ཡི་ཕྱེད་ཉིད་དོ། །བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ནི་ཞི་བ་ལ། །དེ་བཞིན་རྒྱས་པ་ལྷག་པར་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ནི་དྲུག་ཉིད་དོ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། ཡང་ན་རས་བ་ལ་སྐུད་པ་ནི། ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཚོན་པས་དགུ་སྒྲིལ་དུ་བྱས་ཏེ། སམྦྷུ་ཊི་ལས། ལྷ་ ནི་དགུ་སོགས་སྲད་བུ་ལ། །ལྷ་དགུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། སྡོམ་འབྱུང་ལས། ལས་སོ་སོ་ལ་སྲད་བུའི་ཁྱད་པར་ཡང་སྣ་ཚོགས་གསུངས་སོ། །བཞི་པ་ནི། མདོ་འཛིན་ཉིས་བརྩེགས་བྱ་ཞིང༌། གོང་མས་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས། འོག་མས་སྟོབས་སོགས་མཚོན་པ་དང༌། སྐུ་གཉིས་ཀྱང་མཚོན་ནོ། །སམྦྷུ་ཊི་ལས། མཆོད་རྟེན་ཆོས་དབྱིངས་ཕུང་པོའི་རི། །སྟེང་དུ་ཡང་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཞེས་སོ། །ལྔ་པ་ནི། འཕྲེང་ཐག་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཕྲེང་རྡོག་རྣམས་དགྲ་བཅོམ་པར་མོས་པ་ལས། ངག་ཏུ་ཧཱུཾ་གླུ་ལེན་ཅིང་རྒྱུ་བ་བརྒྱུས་པར་བྱ་སྟེ། སམྦྷུ་ཊིར། ཧཱུཾ་གིས་སྲད་བུར་བརྒྱུས་པ་ཉིད། །ཅེས་སོ། །དྲུག་པ་ནི་རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོ་རྣམས་པདྨ་འདབ་མ་ལྔ་པ། ལག་མཐིལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་གཡོན་བསྐོར་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཨཱཿ ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་ལྔ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། ལག་མཐིལ་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསལ་བྱེད་སོ་བཞི་གཡས་སྐོར་དུ་གནས་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་བསམ་ལ། པད་སྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་
Chinese
……巴拉。婆罗门的骨头所钩召，嘛呢也杀掉了。（引文）又，在《桑布扎续》中说：水晶和鱼鳔、珍珠，以及白色等其他物质，对于寂静的事业特别好，是念珠的特征。黄金、白银和铜，特别是莲花的种子，对于增益是念珠，有智慧的人应当计数。藏红花等香料，所有的香都特别好。用修法树做成丸子，对于怀业非常著名。金刚子和龙塘，以及同样出生的骨头，应用于猛厉的事业，对于调伏非常著名。（引文）又，从息增怀诛和调伏的事业来说，菩提子能做一切事业。（引文）许多续部中说，为了成就殊胜，用人头念珠持咒。第二，在《桑布扎续》中说：咒语的念诵是五十，怀业是它的一半，一百是寂静，同样增益要更多，调伏的事业是六。（引文）第三，在《金刚空行续》中说：或者用棉线。（引文）用八大菩萨和金刚萨埵来代表，做成九股线。在《桑布扎续》中说：神是九等丝线，用九尊神来加持。（引文）在《律源》中说：对于不同的事业，丝线的差别也有多种说法。第四，要做双层持线，上面的代表法界智慧，下面的代表力量等，也代表二身。在《桑布扎续》中说：佛塔是法界蕴聚之山，上面也是法界。（引文）第五，念珠是观想诸佛菩萨念珠为阿罗汉，口中唱着吽（吽，嗡，hūṃ，吽）歌，用线串起来。在《桑布扎续》中：吽（吽，嗡，hūṃ，吽）用线串起来。（引文）第六是与自生本尊的瑜伽相应的左手手指是五瓣莲花，手掌心中是月轮，十六元音字左旋，其中心是阿（ཨཱཿ，āḥ，阿），右手五指是五股金刚杵，手掌心中是日轮，三十二辅音字母右旋安住，其中心是吽（吽，嗡，hūṃ，吽），这样观想，莲花轮在前行。
English
……Pala. Hooked by the bones of a Brahmin, even Mani killed it. (Quote) Also, in the Sambhuta Tantra, it says: Crystal and fish bladder, pearls, and other white substances, are especially good for peaceful activities, and are the characteristics of a rosary. Gold, silver, and copper, especially lotus seeds, are rosaries for increasing activities, and should be counted by the wise. Saffron and other fragrances, all fragrances are especially good. Making pills from the practice tree is very famous for subjugation. Rudraksha and Lungtang, as well as bones of similar origin, should be applied to fierce activities, and are very famous for manifestation. (Quote) Also, from the activities of pacifying, increasing, subjugating, and manifesting, Bodhicitta can accomplish all activities. (Quote) Many tantras say that in order to achieve excellence, the mantra is recited with a human skull rosary. Second, in the Sambhuta Tantra, it says: The recitation of mantras is fifty, subjugation is half of that, one hundred is pacifying, and increasing should be even more, manifestation is six. (Quote) Third, in the Vajra Dakini Tantra, it says: Or a cotton thread. (Quote) Representing the eight bodhisattvas and Vajrasattva, make it into nine strands. In the Sambhuta Tantra, it says: The deity is nine strands of thread, and should be blessed by nine deities. (Quote) In the Vinaya Source, it says: For different activities, there are also various differences in the threads. Fourth, the thread should be held in two layers, the upper one representing the Dharmadhatu wisdom, and the lower one representing power, etc., and also representing the two bodies. In the Sambhuta Tantra, it says: The stupa is a mountain of Dharmadhatu aggregates, and above it is also the Dharmadhatu. (Quote) Fifth, the rosary is to visualize the rosary of Buddhas and Bodhisattvas as Arhats, chanting the Hum (吽，嗡，hūṃ，吽) song in the mouth, and stringing the beads with thread. In the Sambhuta Tantra: Hum (吽，嗡，hūṃ，吽) is strung with thread. (Quote) Sixth, the fingers of the left hand, which are in accordance with the yoga of one's own deity, are five lotus petals, in the palm of the hand is the moon mandala, sixteen vowels circling to the left, with Ah (ཨཱཿ，āḥ，阿) at the center, the five fingers of the right hand are a five-pointed vajra, in the palm of the hand is the sun mandala, thirty-four consonants circling to the right, with Hum (吽，嗡，hūṃ，吽) at the center, visualize in this way, with the lotus circle going forward.