Tibetan
ང༌། གཙུག་གཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་སྟེང་དུ་བྱེད། དེ་ལྟར་བྱེད་ན་བཟླས་པ་མི་བྱེད་པར་མངོན་རྟོགས་དངོས་གཞིར་འཇུག་པའམ། བཟླས་པ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་ཡང་ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་སོ་སོར་བཟླ་ཡི་ ཨུཥྞི་ཥ་བཟླ་བར་མི་མཛད། བཟློག་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན། གཙོ་བོ་གོ་འཕོ་བའི་གནད་ཀྱི་གཙུག་གཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དབུས་དང༌། ཧཱུཾ་མཛད་སྟེང་དུ་བསྒོམ། འདི་ལྟར་བྱེད་ཚེ། གཙོ་བོའི་ཕྱག་མཚན་གཡས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་རྣོ་བ། ཕྱི་ཆ་མུ་ཁྱུད་མེད་པ་མཛུམ་མོའི་རྩེ་ལ་བརྒྱུས་པའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གཡས་ཀྱི་ཐོ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་སྟེ་ཐོ་བའི་ལོག་དང་ཕྱོགས་སོ་སོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེ་མཚན་པ། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཡིན་ལ། ཕྱག་མཚན་བེ་ཅོན་ནི་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ཏེ་འཆང་ཟུང་ཕྲ་ཞིང་རྩེ་སྦོམ་པ་ཡས་མར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། པདྨ་མཐར་བྱེད་ནི་རྟ་མགྲིན་ཏེ་པདྨ་དམར་མོ་འདབ་བརྒྱད་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྭ་གདེངས་པ། མི་གཡོ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཡུ་བ་བྱས་པའི་རལ་གྲི། འདོད་རྒྱལ་ལྕགས་ཀྱུ། དབྱུག་སྔོན་ཅན་གྱི་ཕྱག་མཚན་ནི། གཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་སྟེ་རྩ་བ་ཕྲ་ཞིང་རྩེ་ཅུང་ཟད་བཀུག་པ་སྟོབས་པོ་ཆེས་རྩེ་གསུམ། ཧཱུཾ་མཛད་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གནོད་མཛེས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གཏུན་ཤིང་ནི་འཆང་ཟུང་ཕྲ་ཞིང་རྩེ་གཉིས་སྦོམ་པའོ། །འཁོར་ལོའི་སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་གཙོ་བོའི་དབུ་ཐད་དམ་མདུན་ངོས་སུ་ཉེ་བ་ཙམ་དང༌། འོག་གི་ལྷ་གཙོ་བོའི་རྒྱབ་ལ་ཉེ་ཙམ་དུ་བསྒོམ། རྒྱུ་མཚན་དེའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབྲི་དུས་སྟེང་གི་ ཁྲོ་བོ་ཤར་སྒོའི་ཁྲོ་བོའི་ཡང་ཕྱི་རོལ་དང༌། འོག་གི་ཁྲོ་བོ་ནུབ་སྒོའི་ཁྲོ་བོའི་ཡང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འབྲི་བ་ཡིན། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས། ཆུ་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། གཽ་རི་མ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྒྱས་བསྟིམ། དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། སྔར་ལྟར་མཆོད་ནས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བཟླས་པ་བྱེད་པ་འབྲིང་པོ་དང༌། དེའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོད་པ་ལ་ཡང་དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་བཅུག །རྒྱས་གདབ་གྲུབ་ནས་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ཏེ་བཟླས་པ་རྒྱས་པ་དང༌། འབྲིང་པོ་ལྟར་ལས་མཆོད་པ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་ཙམ་བྱས། དབང་ལྷའི་མཆོད་པ་བཞག་པ་བསྡུས་པའོ། །བསྲུང་འཁོར་གྱི་ལྷ་འདི་རྣམས་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡིན་པས་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ལ་གལ་ཆུང་འབྲིང་བསྡུས་གང་རིགས་ཀྱི་ཆོག །བསྲུང་བཟློག་གི་དམིགས་པ་དཀྱུས་བཞིན་དང༌། བཟློག་པ་ལ་གནད་ལྔ་སྟེ། བསྲུང་བའི་སྐབས་སུ་ཧཱུཾ་མཛད་དབུས་སུ་ཡོད་པ་དེ་བཟློག་པའི་སྐབས་སྟེང་དུ་སྤོས། དབུས་སུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བ་བཀོད་པ་སྟེ་གཙོ་བོར་གོ་འཕོ་བའི་གནད་དང་མིང་སྦ་བའི་སྐབས་མིང་ཡིག་ལ་བོད་སྐད་ལ་གང་ཡིན་དེའི་མིང་ཐོག་མ་བསམ། བསྲུང་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སྙིང་ཁའི་རྡོ་རྗེའི་ནང་དུ་བསྒོམས་མི་བདེ་ན་འཁོར་ལོའི་ནང་ངམ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བའི་ནང་དུ་བསྒོམས་པས་རུང༌། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཕྲོས་ལུས་རྡོ་རྗེའི་གོ་བགོས་པར་བསམ་ པ་ལུས་བསྲུང་ཞིང་མིང་སྦ་བའི་གནད། ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཁྲོས་ཤིང་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་དང༌། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཞལ་ཕྱིར་བསྒྱུར། སྟེང་འོག་གཉིས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཡང་དབུས་རང་ཐད་ན་མེད་པས་ཞལ་ཕྱིར་བསྒྱུར་པ་དོན་གྱིས་ཐོབ་སྟེ་ལྷའི་རྣམ་པའི་གནད། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་འཁོར། ཕྱིར་བཟློག་སྐབས་འཁོར་ལོ་སྔར་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་མཉམ་དུ་གཡོན་དུ་འཁོར། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བར་དུ་སྒྲུབ་བྱའི་ལས་ལ་གྲུབ་པའི་རླུང་འཚུབ་མ་དབྱེ་བ་ཟླ་གམ། དེའི་སྟེང་དུ་མེ་འབར་བཞིན་པའི་གྲུ་གསུམ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་ཕོ་ཉས་སྒྲུབ་བྱའི་སྐེ་དང༌། རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་ནས་དྲངས་ལ། མེ་རླུང་གི་སྟེང་དུ་སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་འདུག་པར་བསམ་ལ། འཁོར་ལོ་འཁོར་བའི་རྩིབས་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་དུམ་བུར་བཅད། མེས་བསྲེགས། རོ་མ་རྣམས་རླུང་གིས་ཁྱེར། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་པར་བསམ་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་གནད། སྔགས་བཟླ་བའི་ཚེ་ཨུཥྞི་ཥ་བཟླ་བ་སྔགས་ཀྱི་གནད་དེ་ལྔའོ། །སྔགས་དོན་ནི། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། ཀུན་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མཿས་མནྟ་དྷརྨཱ་ནཾ། ཀུན་ནས་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མཿསམནྟ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ། ཀུན་ནས་དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་མན་ཆད་ཀྱིས་ཨོཾ་རྣམས་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། སི་ཏཱ་དཀར་པོ། ཏྲ་ས་ཏྲེ་ཚད་སྐྱོབས་ཨོཾ་བི་མ་ལ། དྲི་མ་མེད་པ་ཨོཾ་ཤཾ་ཀ་ར། ཤཾ་ཞི་བ། ཀ་ར་བྱེད་པ། ཡང་ན་བདེ་བར་བྱེད་པ། པྲ་ཏྱཾ་གི་ར། ཕྱིར་བཟློག་པ་སྟེ། པྲ་ཏྱ་ཕྱིར། ཨཾ་གི་ར་བཟློག་པའོ། །བཛྲ་ཨུཥྞི་ཥ་ཙཀྲ་ཝརྟི། རྡོ་རྗེ་གཙུག་གཏོར་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བ་སྟེ།
Chinese
我，在顶髻转轮之上行事。如此行事，若不作念诵，则可进入现观正行，若乐于作念诵，则可各自念诵十忿怒尊之咒语， 而不作顶髻之念诵。若主要作回遮，则主要为转移之要，观想顶髻转轮于中央，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字于其上。如此行事之时，主尊之右手的轮是兵器之轮，轮辐锐利，外侧无边缘，贯穿于拇指之尖端。阎魔敌之右手的木槌是金刚木槌，木槌之反面和侧面各自有五股金刚标帜。慧 সমাপ্ত（梵文，智慧终结者）是他人无法战胜者。手持之杵是金刚杵，握柄纤细而顶端粗大，上下皆有金刚标帜。莲花 समाप्त（梵文，莲花终结者）是马头明王，手持红色八瓣莲花，带有莲花茎。障碍 समाप्त（梵文，障碍终结者）之金刚是蓝色、角上扬的金刚。不动明王是金刚手柄之宝剑。自在铁钩。持青杖者之手印是阎魔之杖，根部纤细而顶端略微弯曲，强力者之三叉戟。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字手印的金刚和铃铛以自身之手印持于心间。损美之手印木棒是握柄纤细而两端粗大者。 轮之上方的本尊，观想于主尊之头顶或前方附近，下方的本尊观想于主尊之后方附近。因此，绘制坛城之时，上方的 忿怒尊绘制于东方门忿怒尊之外侧，下方的忿怒尊绘制于西方门忿怒尊之外侧。彼等之身语意加持，迎请智慧尊，以四水先行之供品供养。融入Gauri等之咒语。迎请灌顶本尊，如前供养后，作灌顶、封印、念诵为中等。亦加持彼等之眷属。供品中亦放入白芥子等。封印完毕后，作供赞，念诵为广大，如中等般作事业，供品作五种供养。放置灌顶本尊之供品为简略。守护轮。
English
I act upon the Crown Protuberance Wheel-Turner. If one acts in this way, without reciting, one can enter the actual realization, or if one is happy to recite, then one can recite the mantras of the ten wrathful deities individually, but do not recite the Ushnishas. If one mainly performs aversion, then the main point of transference is to meditate on the Crown Protuberance Wheel-Turner in the center, with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) above it. When acting in this way, the main deity's right-hand wheel is a weapon wheel with sharp spokes. The outer part has no circumference and is threaded onto the tip of the thumb. Yama's slayer's right-hand mallet is a vajra mallet, with five-pronged vajras on the back and sides of the mallet. Jñāna Samāpta (Sanskrit, Wisdom Terminator) is invincible by others. The hand-held club is a vajra club, with a thin handle and a thick tip, marked with vajras above and below. Padma Samāpta (Sanskrit, Lotus Terminator) is Hayagriva, holding a red eight-petaled lotus with a stem. Vighna Samāpta's (Sanskrit, Obstacle Terminator) vajra is a blue vajra with raised horns. Acala is a sword with a vajra handle. A sovereign iron hook. The hand-held object of the blue staff is Yama's staff, with a thin base and a slightly bent tip, and a powerful three-pronged trident. The Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) mudra's vajra and bell are held at the heart with their own mudras. The hand-held wooden pestle of Nodze is a thin handle with two thick ends. The deity above the wheel is meditated upon near the head or front of the main deity, and the deity below is meditated upon near the back of the main deity. For that reason, when drawing a mandala, the upper wrathful deity is drawn outside the wrathful deity of the east gate, and the lower wrathful deity is drawn outside the wrathful deity of the west gate. Bless their body, speech, and mind. Invoke the wisdom deities. Offer with offerings preceded by four waters. Absorb the mantras of Gauri and others. Invoke the empowerment deities. After offering as before, empowerment, sealing, and recitation are medium. Also bless their retinue. Also include white mustard seeds, etc., in the offerings. After the sealing is completed, make offerings and praises, and the recitation is extensive. Act as in the medium way, and make about five offerings. The offering of the empowerment deities is placed in a condensed manner. Protection wheel.
Chinese
这些本尊是现证的支分，因此仪轨，广、中、略，任何一种仪轨都可以。守护和遣除的观想如常。遣除有五个要点：守护时，吽（ཧཱུཾ，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）字位于中央，遣除时，将其移至上方。中央安置顶髻转轮，即主要为转移位置的要点，以及隐藏名字时，名字的字，观想其藏语的最初名字。如果守护对象的身体，观想在心间的金刚中不适，观想在轮中或金刚墙内也可以。从心间的吽（ཧཱུཾ，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，观想身体被金刚甲胄覆盖，是身体守护和隐藏名字的要点。所有忿怒尊都忿怒，右腿伸展，各个方位的忿怒尊都面朝外。上下二方的忿怒尊，因为不在中央自己这边，所以面朝外，实际上已经得到了，是本尊形象的要点。守护的轮向右旋转。遣除时，轮子之前向右旋转，念诵吽（ཧཱུཾ，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）的同时向左旋转。轮子轮辐之间，是成就所作事业的旋风，分开为月刃。其上，燃烧着火焰的三角，从自己的心间放出使者，用铁钩束缚所作事业的颈部和手脚后牵引而来，观想如蹲伏般位于火风之上。轮子旋转的轮辐将所作事业的身体切割成碎片，用火焚烧，尸体被风吹走，神识观想为嗔恨清净，转生于不动佛刹土，是轮子旋转的要点。念诵咒语时，念诵顶髻，是咒语的五个要点。咒语的意义是：那嘛 萨曼达 布达 南（ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ，梵文：Namaḥ samanta buddhānāṃ，梵文罗马拟音：Namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼普遍诸佛），向所有佛陀顶礼。那嘛 萨曼达 达尔嘛 南（ན་མཿས་མནྟ་དྷརྨཱ་ནཾ，梵文：Namaḥ samanta dharmānāṃ，梵文罗马拟音：Namaḥ samanta dharmānāṃ，汉语字面意思：敬礼普遍诸法），向所有法顶礼。那嘛 萨曼达 桑嘎 南（ན་མཿསམནྟ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ，梵文：Namaḥ samanta saṃghānāṃ，梵文罗马拟音：Namaḥ samanta saṃghānāṃ，汉语字面意思：敬礼普遍僧伽），向所有僧众顶礼。此后所有的嗡（ཨོཾ，梵文：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡）都是顶礼。 白色息灾。扎萨 扎热 策觉 嗡 维玛拉（ཏྲ་ས་ཏྲེ་ཚད་སྐྱོབས་ཨོཾ་བི་མ་ལ，梵文：Trasa tre tra sa traye oṃ vimala，梵文罗马拟音：Trasa tre tra sa traye oṃ vimala，汉语字面意思：惊恐 救护 嗡 无垢）。无垢 嗡 香嘎拉（དྲི་མ་མེད་པ་ཨོཾ་ཤཾ་ཀ་ར，梵文：vimala oṃ śaṃ kara，梵文罗马拟音：vimala oṃ śaṃ kara，汉语字面意思：无垢 嗡 香 嘎拉）。香（ཤཾ，梵文：Śaṃ，梵文罗马拟音：Śaṃ，汉语字面意思：香）是寂静，嘎拉（ཀ་ར，梵文：Kara，梵文罗马拟音：Kara，汉语字面意思：嘎拉）是作者，或者带来安乐。扎样 额吉热（པྲ་ཏྱཾ་གི་ར，梵文：Pratyaṃ gira，梵文罗马拟音：Pratyaṃ gira，汉语字面意思：遣除 回遮），是遣除，扎样（པྲ་ཏྱ，梵文：Pratya，梵文罗马拟音：Pratya，汉语字面意思：遣除）是遣除，昂吉热（ཨཾ་གི་ར，梵文：Aṃ gira，梵文罗马拟音：Aṃ gira，汉语字面意思：昂 吉热）是回遮。班匝 乌色尼萨 扎扎瓦尔地（བཛྲ་ཨུཥྞི་ཥ་ཙཀྲ་ཝརྟི，梵文：Vajra uṣṇīṣa cakra varti，梵文罗马拟音：Vajra uṣṇīṣa cakra varti，汉语字面意思：金刚 顶髻 轮 转），是金刚顶髻转轮。
English
These deities are part of the realization, so any of the elaborate, medium, or concise rituals are fine. The visualization of protection and repulsion is as usual. There are five key points for repulsion: During protection, the Hūṃ (ཧཱུཾ，Sanskrit: Hūṃ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable is in the center, but during repulsion, it is moved to the top. In the center, arrange the crown chakra wheel, which is mainly the key point of changing position, and when hiding the name, think of the original name of the name syllable in Tibetan. If it is uncomfortable to visualize the bodies of those to be protected inside the vajra at the heart, it is also fine to visualize them inside the wheel or inside the vajra fence. From the Hūṃ (ཧཱུཾ，Sanskrit: Hūṃ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable at the heart, light radiates, and visualize the body being covered by vajra armor, which is the key point of protecting the body and hiding the name. All the wrathful deities are wrathful and extend their right legs, and the wrathful deities in all directions turn their faces outwards. The wrathful deities above and below also turn their faces outwards because they are not in the center on their own side, which is actually obtained, and is the key point of the deity's form. The protection wheel rotates to the right. During repulsion, the wheel previously rotated to the right, but at the same time as reciting Hūṃ (ཧཱུཾ，Sanskrit: Hūṃ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), it rotates to the left. Between the spokes of the wheel is a whirlwind that accomplishes the work to be done, separated into crescent moons. On top of that, a triangle blazing with fire, from the messenger emanating from one's own heart, binds the neck and limbs of the work to be done with iron hooks and pulls them, visualizing them as squatting on top of the fire and wind. The spokes of the rotating wheel cut the body of the work to be done into pieces, burn it with fire, the corpses are carried away by the wind, and the consciousness is visualized as purifying anger and being born in the pure land of Akshobhya, which is the key point of rotating the wheel. When reciting the mantra, reciting the Uṣṇīṣa is the five key points of the mantra. The meaning of the mantra is: Namaḥ samanta buddhānāṃ (ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ，Sanskrit: Namaḥ samanta buddhānāṃ, Romanized Sanskrit: Namaḥ samanta buddhānāṃ, Literal Chinese meaning: Homage to all Buddhas), I pay homage to all Buddhas. Namaḥ samanta dharmānāṃ (ན་མཿས་མནྟ་དྷརྨཱ་ནཾ，Sanskrit: Namaḥ samanta dharmānāṃ, Romanized Sanskrit: Namaḥ samanta dharmānāṃ, Literal Chinese meaning: Homage to all Dharmas), I pay homage to all Dharmas. Namaḥ samanta saṃghānāṃ (ན་མཿསམནྟ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ，Sanskrit: Namaḥ samanta saṃghānāṃ, Romanized Sanskrit: Namaḥ samanta saṃghānāṃ, Literal Chinese meaning: Homage to all Sanghas), I pay homage to all Sanghas. From here on, all the Oṃs (ཨོཾ，Sanskrit: Oṃ, Romanized Sanskrit: Oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) are homages. White Sitā. Trasa tre tra sa traye oṃ vimala (ཏྲ་ས་ཏྲེ་ཚད་སྐྱོབས་ཨོཾ་བི་མ་ལ，Sanskrit: Trasa tre tra sa traye oṃ vimala, Romanized Sanskrit: Trasa tre tra sa traye oṃ vimala, Literal Chinese meaning: Fear Protect Oṃ Immaculate). Immaculate Oṃ Śaṃ kara (དྲི་མ་མེད་པ་ཨོཾ་ཤཾ་ཀ་ར，Sanskrit: vimala oṃ śaṃ kara, Romanized Sanskrit: vimala oṃ śaṃ kara, Literal Chinese meaning: Immaculate Oṃ Śaṃ kara). Śaṃ (ཤཾ，Sanskrit: Śaṃ, Romanized Sanskrit: Śaṃ, Literal Chinese meaning: Śaṃ) is peace, Kara (ཀ་ར，Sanskrit: Kara, Romanized Sanskrit: Kara, Literal Chinese meaning: Kara) is the doer, or brings happiness. Pratyaṃ gira (པྲ་ཏྱཾ་གི་ར，Sanskrit: Pratyaṃ gira, Romanized Sanskrit: Pratyaṃ gira, Literal Chinese meaning: Repulsion Turn back), is repulsion, Pratya (པྲ་ཏྱ，Sanskrit: Pratya, Romanized Sanskrit: Pratya, Literal Chinese meaning: Repulsion) is repulsion, Aṃ gira (ཨཾ་གི་ར，Sanskrit: Aṃ gira, Romanized Sanskrit: Aṃ gira, Literal Chinese meaning: Aṃ gira) is turning back. Vajra uṣṇīṣa cakra varti (བཛྲ་ཨུཥྞི་ཥ་ཙཀྲ་ཝརྟི，Sanskrit: Vajra uṣṇīṣa cakra varti, Romanized Sanskrit: Vajra uṣṇīṣa cakra varti, Literal Chinese meaning: Vajra Crown Chakra Turn), is the Vajra Crown Chakra Turn.