Back to the library

TNT21 0002.The method of accomplishing the mandala of the five glorious tantra classes, clarifying all the generation stages..g2.0f

Tibetan

ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སླར་འདུས་ནས་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས། བདག་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དུ་གྱུར་པ་ནི། དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་སྐུ་མདོག་ནག །ཞལ་དགུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཕྱག །བཅུ་དྲུག་ཞབས་ཀྱི་གཡས་རྣམས་བསྐུམ། །གཡོན་བརྐྱང་རྣམ་པར་འགྱིང་བའི་བཞུགས་སོགས་ནས། གར་དགུའི་རོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་མེ་ དཔུང་དབུས་ན་བཞུགས། །ཞེས་པའི་བར་མངོན་རྟོགས་ཚིགས་བཅད་མ་ལྟར་ལས། བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཡུམ། །དམར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་མགོ་ཕྲེང་ཅན། །ལང་ཚོ་དར་བབས་སྐྲ་སེར་འཁྱིལ། །གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་དང་མཚུངས་པའོ། །ཤར་གྱི་ཀྵེ་ལས་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ནག་དཀར་དམར་བའི་སོགས། པདྨ་འཛིན་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང༌། གཏི་མུག་ཅན་སྦྱངས། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ཤར་གྱི་རེ་མིག་ལ་འཁོད། ལྷོའི་མ་ལས་ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་པོ་སེར་ནག་དཀར་བའི༴ རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཨོཾ་རཏྣ་དྷིཀ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང༌། ཕྲ་མ་ཅན་སྦྱངས། ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ལྷོའི་རེ་མིག་ལ་འཁོད། ནུབ་ཏུ་མེ་ལས་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་དམར་ནག་དཀར་བའི་སོགས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཨོཾ་ཨ་རོ་ལིཀ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང༌། འདོད་ཆགས་ཅན་སྦྱངས། འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ནུབ་ཀྱི་རེ་མིག་ལ་འཁོད། བྱང་གི་ད་ལས་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྗང་ཁུ་ལྗང་ནག་དཀར་བའི་སོགས། རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། པྲཛྙཱ་དྷྲིཀ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང། ཕྲག་དོག་ཅན་སྦྱངས། ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་བྱང་གི་རེ་མིག་ལ་བཀོད། ཤར་ལྷོའི་ཛ་ལས་ལྷ་མོ་ཙརྩི་ཀ་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུ་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཨོཾ་མོ་ཧི་རཱ་ཏི། བཛྲ་ཙ་རྩི་ཀའམ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང༌། སའི་ཁམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་མེ་མཚམས་ཀྱི་གྲར་འཁོད། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ས་ལས་ཕག་མོ་སེར་མོ་དབུའི་སྟེང་དུ་ཕག་ཞལ་གྱེན་དུ་བལྟ་བ་དང་བཅས་པ་ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུ། ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཨོཾ་དྭེ་ཥ་རྭ་ཏི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང༌། ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་བདེན་བྲལ་གྱི་གྲར་འཁོད། ནུབ་བྱང་གི་དོ་ལས་དབྱངས་ཅན་མ་དམར་མོ་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུ་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཨོཾ་ར་ག་རཱ་ཏི་ཐུགས་ཀར༴ མེའི་ཁམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་རླུང་མཚམས་ཀྱི་གྲར་འཁོད། བྱང་ཤར་གྱི་རུ་ལས་གཱཽ་རཱི་ལྗང་སྔོན་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུ། ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཏི་ཐུགས་ཀར༴ རླུང་ཁམས༴ ཚུར་འདུས་དབང་ལྡན་གྱི༴ ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་སྒོ་ཡ་ལས་ཐོ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྲག་དྲུག་གི་སོགས། འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཨོཾ་མུཏྒ་དྷྲྀཀ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང༌། ཚངས་པ་དང་དབང་པོ་དང་མེ་ལྷའི་གདོན་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཤར་སྒོར་གྱི་གྲྭར་འགོད། ལྷོའི་ཙ་ལས་དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར༴ ཨོཾ་རཏྣ་དྷྲྀཀ༴ གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོའི་གདོན༴ ལྷོར་སྒོར༴ ནུབ་ཀྱི་ཎི་ལས་པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་དམར་ནག་དཀར་བའི༴ ཨོཾ་པདྨ་དྷྲྀཀ༴ ལྷ་མ་ཡིན་དང་ཆུ་དང་རླུང་ལྷའི་གདོན༴ ནུབ་སྒོར༴ བྱང་གི་ར་ལས་རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྗང་གུ་ལྗང་ནག་དཀར་བའི༴ ཨོཾ་ཁཏྒ་དྷྲྀཀ༴ གནོད་སྦྱིན་དང་འབྱུང་པོའི༴ བྱང་སྒོར༴ འཁོར་རྣམས་རྒྱན་ཆ་ལུགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་ཤིང༌། འོན་ཀྱང་ལྷ་མོ་བཞི་ནི། བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འགྱིང་བའི་རང་སྣང་གི་ཐབས་ལ་འཁྱུད་པའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པའི་གྲ་བཞིར། ཎ་ཡོ་ནི་ར་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཐོད་པ་བཞིར་གྱུར་ཏེ་ཕྱིའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རིམ་པ་གཉིས་པའི་གྲ་བཞིར་འཁོད། གཞལ་ཡས་ཁང་རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཕྱིར་བྱུང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཕྱིའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ། རང་གི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཨུཏྒ་ར་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། པདྨ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཁཏྒ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བགེགས་བསྐྲད། ཡི་གེ་བཅུ་པས་བསྲུང་བ་བྱས་ལ། ཨོཾ་མུཏྒ་ར་ཛ། དཎྜ་ཧཱུཾ། པདྨ་བཾ། ཁཏྒ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། མིག་ཏུ་ཀྵིཾ་དཀར་ས་ སྙིང་དངོས། །རྣ་བར་ཕྱག་རྡོར་ཛྲིཾ་ནག་པོ། །སྣ་ལ་ཁཾ་སེར་ནམ་མཁའི་སྙིང༌། །ལྕེ་ལ་གཾ་དམར་འཇིག་རྟེན་དབང༌། །དཔྲལ་བ་སྒྲིབ་སེལ་སྐཾ་ལྗང་ཁུ། །ལྟེ་བར་ཀུན་བཟང་སཾ་སྔོན་པོ། །དཔྲལ་བར་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ཨོཾ། །མགྲིན་པར་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཐུགས་

Chinese

净化所有嗔恨。将嗔恨置于阎罗死主之位。再次聚集融入自身,自身化为幻化身金刚怖畏,如末劫之云般身色黑,九面三十四臂,十六足右收左伸,以威严之姿安住等,具足九种舞姿之味。安住于智慧火焰之中。如是直至《现证次第》之偈颂。 依附于彼薄伽梵之明妃,红色持钺刀颅器,以五印严饰,具头鬘,青春正盛发黄卷曲。右伸足拥抱于父。如是金刚亥母,与文殊忿怒尊相同。 从东方的ཀྵེ་(藏文,梵文kṣe,梵文罗马拟音kṣe,地的意思)中,愚痴阎罗死主黑色黑白红色等,持莲花,迎请至自身心间。 嗡 ཛི་ན་ཛིཀ་(藏文,梵文jina jik,梵文罗马拟音jina jik,胜利者 胜的意思)从心间放出,净化愚痴者。将愚痴置于阎罗死主之位。收回安住于东方的方位上。 从南方的མ་(藏文,梵文ma,梵文罗马拟音ma,无的意思)中,嫉妒阎罗死主黄色黄黑白色等,迎请至自身心间。嗡 རཏྣ་དྷིཀ་(藏文,梵文ratna dhik,梵文罗马拟音ratna dhik,宝 胜的意思)从心间放出,净化嫉妒者。将嫉妒置于阎罗死主之位。收回安住于南方的方位上。 西方的མེ་(藏文,梵文me,梵文罗马拟音me,火的意思)中,贪欲阎罗死主红色红黑白色等,迎请至自身心间。嗡 ཨ་རོ་ལིཀ་(藏文,梵文aro lik,梵文罗马拟音aro lik,无垢 胜的意思)从心间放出,净化贪欲者。将贪欲置于阎罗死主之位。收回安住于西方的方位上。 北方的ད་(藏文,梵文da,梵文罗马拟音da,给的意思)中,嗔恨阎罗死主绿色绿黑白色等,迎请至自身心间。པྲཛྙཱ་དྷྲིཀ་(藏文,梵文prajñā dhrik,梵文罗马拟音prajñā dhrik,智慧 胜的意思)从心间放出,净化嗔恨者。 将嗔恨置于阎罗死主之位。收回安住于北方的方位上。 东南方的ཛ་(藏文,梵文ja,梵文罗马拟音ja,生的意思)中,如愚痴阎罗死主般的明妃匝则嘎,迎请至心间。嗡 མོ་ཧི་རཱ་ཏི། བཛྲ་ཙ་རྩི་ཀའམ།(藏文,梵文mohi rāti vajra ca rcikā,梵文罗马拟音mohi rāti vajra ca rcikā,痴 喜 金刚 匝则嘎的意思)从心间放出,净化地的界之垢染。收回安住于火隅之侧。 西南方的ས་(藏文,梵文sa,梵文罗马拟音sa,地的意思)中,黄色亥母头顶上有猪面朝上,如嫉妒阎罗死主般,迎请至心间。嗡 དྭེ་ཥ་རྭ་ཏི་(藏文,梵文dveṣa rā ti,梵文罗马拟音dveṣa rā ti,嗔 喜的意思)从心间放出,净化水的界之垢染。收回安住于真离之侧。

English

Purify all hatred. Place hatred in the position of Yama, the Lord of Death. Gather again and dissolve into oneself, so that oneself transforms into the emanation body Vajrabhairava, with a body color like the clouds at the end of time, black. Nine faces, thirty-four arms. Sixteen legs, the right ones retracted, the left ones extended, dwelling in a majestic posture, etc., possessing the taste of the nine dances. Residing in the midst of a mass of wisdom fire. As it is until the verses of the Abhisamaya-alamkara. The consort embracing that Bhagavan, red, holding a curved knife and skull cup filled with blood, adorned with the five seals, possessing a garland of heads, with youthful vigor, yellow hair coiled. The right leg extended, embracing the father. Thus, Vajravarahi is the same as Manjushri's Wrathful One. From the kṣe (seed syllable) of the east, the black, black-white-red, etc., of the delusion Yama, Lord of Death, holding a lotus, invite to one's own heart. Om jina jik (seed syllable) emit from the heart, purify the deluded one. Place delusion in the position of Yama, Lord of Death. Gather back and reside in the direction of the east. From the ma (seed syllable) of the south, the yellow, yellow-black-white, etc., of the jealousy Yama, Lord of Death, invite to one's own heart. Om ratna dhik (seed syllable) emit from the heart, purify the jealous one. Place jealousy in the position of Yama, Lord of Death. Gather back and reside in the direction of the south. From the me (seed syllable) of the west, the red, red-black-white, etc., of the desire Yama, Lord of Death, invite to one's own heart. Om aro lik (seed syllable) emit from the heart, purify the desirous one. Place desire in the position of Yama, Lord of Death. Gather back and reside in the direction of the west. From the da (seed syllable) of the north, the green, green-black-white, etc., of the envy Yama, Lord of Death, invite to one's own heart. Prajñā dhrik (seed syllable) emit from the heart, purify the envious one. Place envy in the position of Yama, Lord of Death. Gather back and reside in the direction of the north. From the ja (seed syllable) of the southeast, the goddess Tserchika, like the delusion Yama, Lord of Death, invite to the heart. Om mohi rāti vajra ca rcikā (seed syllable), emit from the heart, purify the impurity of the earth element. Gather back and reside on the side of the fire corner. From the sa (seed syllable) of the southwest, the yellow sow with a pig face looking upwards on the head, like the jealousy Yama, Lord of Death, invite to the heart. Om dveṣa rā ti (seed syllable) emit from the heart, purify the impurity of the water element. Gather back and reside on the side of Truthlessness.

Chinese

哦!从西北方的角落,迎请红色妙音天女,如贪欲阎罗死主般,安住于心间。嗡 惹嘎 惹德(藏文:ཨོཾ་ར་ག་རཱ་ཏི་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ rāga rāti,汉语字面意思:嗡,贪欲,喜),于心间…… 净化火界的垢染。聚集于风息的行列。从东北方的方位,迎请蓝绿色高丽女神,如嫉妒阎罗死主般,安住于心间。嗡 班杂 惹德(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཏི་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra rāti,汉语字面意思:嗡,金刚,喜),于心间…… 风界…… 聚集于自在的…… 从外围的东门“亚”字,迎请手持木槌的阎罗死主,黑色,黑白红色,三面六臂等。手持法轮和莲花。安住于心间。嗡 穆德嘎 德热嘎(藏文:ཨོཾ་མུཏྒ་དྷྲྀཀ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ mudga dhṛka,汉语字面意思:嗡,杵,持),从心间向外放出。净化梵天、帝释天和火神的魔障垢染。聚集于东门的行列。从南方的“匝”字,迎请手持手杖的阎罗死主,白色,白黑红色…… 嗡 惹那 德热嘎(藏文:ཨོཾ་རཏྣ་དྷྲྀཀ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ ratna dhṛka,汉语字面意思:嗡,宝,持)…… 阎罗罗刹的魔障…… 于南门…… 从西方的“尼”字,迎请手持莲花的阎罗死主,红色,红黑白色…… 嗡 贝玛 德热嘎(藏文:ཨོཾ་པདྨ་དྷྲྀཀ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ padma dhṛka,汉语字面意思:嗡,莲花,持)…… 非天、水神和风神的魔障…… 于西门…… 从北方的“惹”字,迎请手持宝剑的阎罗死主,绿色,绿黑白色…… 嗡 卡德嘎 德热嘎(藏文:ཨོཾ་ཁཏྒ་དྷྲྀཀ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ khaḍga dhṛka,汉语字面意思:嗡,剑,持)…… 夜叉和鬼怪的…… 于北门…… 所有眷属的装饰和服饰都与薄伽梵相同。然而,四位天女,以女性幻化的傲慢而自豪,沉浸于自身显现的方便法中。在第二层坛城的四个角落,那、约、尼、惹完全转化,化为四个颅骨,安住于外围宫殿第二层的四个角落。迎请宫殿本身安住于心间。向外放出,净化器世间的垢染。聚集并融入外围的宫殿中。于自身心间发出“吽”字。从中放射出光芒,迎请智慧尊十三尊神,连同坛城,班杂 萨玛匝(藏文:བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)。嗡 邬德嘎 德热嘎 吽 啪特(藏文:ཨོཾ་ཨུཏྒ་ར་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།),惹那 德热嘎 吽 啪特(藏文:རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།),贝玛 德热嘎 吽 啪特(藏文:པདྨ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།),卡德嘎 德热嘎 吽 啪特(藏文:ཁཏྒ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།)。如此驱逐障碍。以十字明咒进行守护。嗡 穆德嘎 惹匝(藏文:ཨོཾ་མུཏྒ་ར་ཛ།),丹达 吽(藏文:དཎྜ་ཧཱུཾ།),贝玛 邦(藏文:པདྨ་བཾ།),卡德嘎 吼(藏文:ཁཏྒ་ཧོཿ)。使誓言尊与本尊合二为一。于所有本尊的:眼中安住白色克希姆(藏文:ཀྵིཾ་),为地之精华。 耳中安住黑色恰多 哲任(藏文:ཛྲིཾ་),为金刚手。鼻中安住黄色康(藏文:ཁཾ་),为空界精华。舌中安住红色冈(藏文:གཾ་),为世间自在。前额安住绿色嘎姆(藏文:སྐཾ་),为除障。脐间安住蓝色桑(藏文:སཾ་),为普贤。前额为身之金刚嗡(藏文:ཨོཾ།)。颈间为语之金刚啊(藏文:ཨཱཿ)。心间为意之

English

Oṃ! From the northwest corner, invite the red Saraswati, like the desire-filled Yama, the Lord of Death, and place her in your heart. Oṃ rāga rāti (藏文:ཨོཾ་ར་ག་རཱ་ཏི་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ rāga rāti,汉语字面意思:Oṃ, Desire, Delight), in your heart... Purify the impurities of the fire element. Gather in the row of wind cessation. From the northeast direction, invite the blue-green Gauri, like the jealous Yama, the Lord of Death, and place her in your heart. Oṃ vajra rāti (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཏི་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra rāti,汉语字面意思:Oṃ, Vajra, Delight), in your heart... Wind element... Gather in the row of the powerful one... From the outer east gate, from the syllable 'Ya', invite the black Yama, the Lord of Death, holding a hammer, with three faces and six arms of black, white, and red, etc. Holding a wheel and a lotus. Place him in your heart. Oṃ mudga dhṛka (藏文:ཨོཾ་མུཏྒ་དྷྲྀཀ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ mudga dhṛka,汉语字面意思:Oṃ, Club, Holder), emanate from your heart. Purify the impurities of the demons of Brahma, Indra, and the fire god. Gather and place him in the row of the east gate. From the syllable 'Tsa' in the south, invite the white Yama, the Lord of Death, holding a staff, with white, black, and red... Oṃ ratna dhṛka (藏文:ཨོཾ་རཏྣ་དྷྲྀཀ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ ratna dhṛka,汉语字面意思:Oṃ, Jewel, Holder)... The demons of Yama and Rakshasa... At the south gate... From the syllable 'Ni' in the west, invite the red Yama, the Lord of Death, holding a lotus, with red, black, and white... Oṃ padma dhṛka (藏文:ཨོཾ་པདྨ་དྷྲྀཀ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ padma dhṛka,汉语字面意思:Oṃ, Lotus, Holder)... The demons of Asuras, water gods, and wind gods... At the west gate... From the syllable 'Ra' in the north, invite the green Yama, the Lord of Death, holding a sword, with green, black, and white... Oṃ khaḍga dhṛka (藏文:ཨོཾ་ཁཏྒ་དྷྲྀཀ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ khaḍga dhṛka,汉语字面意思:Oṃ, Sword, Holder)... The Yakshas and Bhutas... At the north gate... All the retinue have ornaments and attire similar to the Bhagavan. However, the four goddesses are proud with the illusion of femininity, embracing the means of their own self-appearance. In the four corners of the second tier, ṇa, yo, ni, and ra are completely transformed into four skulls, and they are placed in the four corners of the second tier of the outer palace. Invite the palace itself to your heart. Emanate outwards, purifying the impurities of the outer world. Gather and dissolve into the outer palace. From your own heart, emit the syllable Hūṃ. From that, rays of light radiate, inviting the thirteen wisdom deities, along with the mandala, Vajra Samājaḥ. Oṃ udgara dhṛka hūṃ phaṭ (藏文:ཨོཾ་ཨུཏྒ་ར་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), ratna dhṛka hūṃ phaṭ (藏文:རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།), padma dhṛka hūṃ phaṭ (藏文:པདྨ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), khaḍga dhṛka hūṃ phaṭ (藏文:ཁཏྒ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།). Thus, dispel obstacles. Protect with the ten-syllable mantra. Oṃ mudgara ja, daṇḍa hūṃ, padma vaṃ, khaḍga hoḥ. Make the samaya being and the wisdom being one. In the eyes of all the deities: Kṣiṃ (藏文:ཀྵིཾ་) white resides, the essence of earth. In the ears, Vajrapani Jriṃ (藏文:ཛྲིཾ་) black resides, the essence of space. In the nose, Khaṃ (藏文:ཁཾ་) yellow resides, the essence of space. On the tongue, Gaṃ (藏文:གཾ་) red resides, the lord of the world. On the forehead, Skaṃ (藏文:སྐཾ་) green resides, the remover of obscurations. In the navel, Saṃ (藏文:སཾ་) blue resides, Samantabhadra. On the forehead, the vajra of the body, Oṃ (藏文:ཨོཾ།). On the throat, the vajra of speech, Āḥ (藏文:ཨཱཿ). In the heart, the