Tibetan
་རུ་བསྣམས་པའོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་བཞིས། ཨེ་མ་གཉེན་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་པདྨ་རབ་ཕྱེ་ཞིག །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་གར་མཛོད་ཅིག །ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་པདྨ་རབ་ཁ་འབྱེད་པ་བཞིན། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་གར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བསྐུལ་བས་ཐིག་ལེ་ཧཱུཾ། དེ་ལས་རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་པ་ལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྔོན་པོ་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་བའི་ཞལ་ཕྱག་འོག་མ་ གཉིས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས་པས་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡུམ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་ལ་འཁྱུད་པ། དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། ཁྲོ་ཆགས་མཛེས་ཤིང་སྒེག་པའི་རབ་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་འཇིགས་པའང་འཇིགས་པར་མཛད་པ། སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དམར་ཞིང་གཡོ་བ། སྐྲ་སེར་གྱེན་བརྫེས། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་བརྒྱན་དང༌། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང༌། གར་དགུས་རོལ་པ། ཐལ་ཆེན་གྱིས་བྱུགས་ཤིང་མི་ལྤགས་ཀྱི་སྟོང་གཡོགས་ཅན། གཡས་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། མི་རོའི་སྙིང་གར་མནན་པ་མེ་དཔུང་གི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ལྷ་མོ་ལྔ་ནི་ཐལ་བ་དང་བྲལ་བ་ཐོད་སྐམ་གྱི་འཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མིག་ཏུ་ཨ་དཀར་པོ། རྣ་བར་ཨཿ དམར་པོ། སྣ་ལ་ཁེ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ དམར་པོ། སྙིང་གར་ར་དམར་པོ། གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷརྟུ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དབང་གི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་དེ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ༴ ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས། གཙོ་བོ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་རྣམ་སྣང༌། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་རིན་འབྱུང་པདྨ་མ་ལ་སྣང་མཐའ། སྣ་ཚོགས་མ་ལ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲོས། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པ་ཆེ། །སྔགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཤ་ཆེན་རབ་ཏུ་གསོལ་མཛད་པའི། །ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མའི་མགོ་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། སྙིང་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་སྭཱ་སེར་པོ། གསང་གནས་སུ་ཨ་དམར་པོ། བརླ་གཉིས་སུ་
Chinese
持着颅器。如是四天女，诶玛，至亲金刚之光请盛开莲花！阿拉拉拉拉霍！请以大乐舞动身姿！如太阳之光盛开莲花一般！阿拉拉拉拉霍！请以大乐舞动身姿！如是劝请，明点吽。由此幻化出无量五部化身，安立于五智之中。复又收摄，化现为蓝、青黄赤绿之吉祥黑汝嘎，下两手持颅器与卡杖嘎，拥抱与自身无异之佛母空行母，身着方衣。前两手持弓箭。以贪嗔之美妙与娇媚，极度忿怒，亦令怖畏者生畏。三目赤红而转动。黄发竖立。以五干颅为头饰，五十湿颅为项链。以五印，九舞而嬉戏。涂以大灰，身着人皮之裳。右腿伸展之舞姿，于日轮之上。压于尸心之上，安住于火焰之中。五天女离尘垢，持干颅之鬘。于自身额间有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），眼中白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），耳中红色阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿），鼻中白色克（藏文：ཁེ，梵文天城体：खे，梵文罗马拟音：khe，汉语字面意思：克），颈中红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心中红色惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）。三处嗡阿吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡阿吽）。心中日轮上，蓝色金刚杵之中心有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其光芒迎请智慧尊，班杂萨玛扎 扎吽邦霍（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：वज्रसमाजः जःहुं वं हो，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：金刚萨玛扎 扎吽邦霍）。嗡达玛达度班杂萨瓦瓦阿玛郭昂（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷརྟུ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओँ धर्मधातुवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātuvajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界金刚自性，我即是）。迎请灌顶之神，彼等众神，嗡萨瓦达塔嘎达阿比谢（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ，梵文天城体：ओँ सर्वतथागत अभिषे，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣe，汉语字面意思：嗡，一切如来灌顶）如是灌顶。身体充满，净除垢染，剩余之水于顶上盘旋，不动佛为本尊与金刚空行母之顶严，佛部空行母为不动佛，莲花部空行母为无量光佛， 杂色母为不空成就佛之顶严。从心间种子字幻化出供养天女，以阿甘等供养。龇牙咧嘴，甚可怖。以咒语鲜花鬘为庄严。大啖血肉之，黑汝嘎，我向您敬礼！如是赞颂。佛部空行母之头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间有黄色梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭），密处有红色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），双腿有
English
holding a skull cup. Thus, the four goddesses: "Ema, supreme relative, may the vajra light fully open the lotus! Ala la la la ho! May you dance with great bliss! Just as the sunlight fully opens the lotus! Ala la la la ho! May you dance with great bliss!" Thus they urged, and from the bindu came Hūṃ. From that, countless emanations of the five families were projected and arranged into the five wisdoms. Gathering back, the glorious blue Heruka, blue-yellow-red-green, with the lower two hands holding a skull cup and khatvanga, embracing the consort Samantabhadri, who is like himself, wearing clothes of various colors. The first two hands hold a bow and arrow. Beautiful and seductive with anger and desire, extremely wrathful, making even the fearful ones afraid. The three eyes are red and moving. The yellow hair is standing upright. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh skulls. Playing with the five mudras and nine dances. Smearing great ashes and wearing a garment of human skin. In a dancing posture with the right leg extended, on top of the sun. Pressing down on the heart of a corpse, residing in the midst of a fire. The five goddesses are free from dust and have garlands of dry skulls. On one's own forehead is white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in the eyes is white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), in the ears is red Āḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Ah), in the nose is white Khe (藏文：ཁེ，梵文天城体：खे，梵文罗马拟音：khe，汉语字面意思：Khe), in the throat is red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), in the heart is red Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra). In the three places, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). In the heart, on the sun, at the center of the blue vajra is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). With its light, invite the wisdom being, Vajrasamājaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：वज्रसमाजः जःहुं वं हो，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：Vajrasamajaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Oṃ Dharmadhātuvajrasvabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷརྟུ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओँ धर्मधातुवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātuvajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, the vajra nature of the Dharmadhatu, I am). Invite the deities of empowerment, and those deities: Oṃ Sarvatathāgata Abhiṣe (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ，梵文天城体：ओँ सर्वतथागत अभिषे，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣe，汉语字面意思：Om, all Tathagatas Abhisheka) thus empower. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water swirls on the crown of the head. Akṣobhya is the crown ornament for the main deity and Vajraḍākinī, Vairocana for Buddhaḍākinī, Amitābha for Ratnaḍākinī, and Amoghasiddhi for Samantabhadri. From the seed syllable in the heart, emanate the offering goddesses, and offer with Argham etc. Grinding teeth and greatly frightening. Adorned with a garland of mantra flowers. Greatly consuming flesh and blood, Heruka, I prostrate to you! Thus praise. On the head of Buddhaḍākinī is white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in the heart is blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), in the navel is yellow Svā (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Sva), in the secret place is red A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), on both thighs are
Tibetan
ཧཱ་ལྗང་ཁུ། མཁའ་གསང་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ། ཨོཾ་ལས་ནོར་བུ། ཧྲཱིཿལས་པདྨ༴ ཨ་ལས་ཟེའུ་འབྲུའོ། །ལྷ་མོ་བཞིས། ཨེ་མ་གཉེན་མཆོག་སོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་དང་བཅས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཕཊ་ཀྱིས་སྒྲས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཀུག་ཏེ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ལམ་ནས་པདྨར་ལྷུང་བའི་བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མྱང་བར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླས་པར་བྱ། བསྡུ་བ་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན་ནོ། །ཞེས་པའང་གྲུབ་ཆེན་ཀུ་ཀུ་རི་པའི་གཞུང་ཆེ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་ཉམས་ལེན་གྲུབ་ཆེན་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་གྱི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །འདིར་སྨྲས་པ། ལུགས་འདི་སྤྱོད་པ་ཉུང་བའི་ཕྱིར། །བསྲེ་སླད་བྱས་པའང་ཤིན་ཏུ་ཉུང༌། །འོན་ཀྱང་ཉོག་པོའི་ཚིག་སྤངས་ནས། །ཉུང་ངུ་རྣམ་གསལ་ངོ་མཚར་ཆེ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་ལྔའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། རང་གི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་གྱུར། འོད་ཟེར་དེའི་བདག་དང་སེམས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཡན་ལག་བདུན་པའམ་ལྔ་པ་གང་རུང་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང༌། སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བྱ།ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་གུར་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་འཁོར་དུ་གྱུར། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རང་སྣང་གི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ཞུ་བ་ལས་ཆོས་འབྱུང་དུ་གྱུར། དེའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་ལྟེ་བར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ། བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་བཾ་གྱིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རང་སྣང་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ཞུ་བ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་དབུས་སུ་སྔོ་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྭ་བ་ཟླུམ་པོས་བསྐོར་བ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་པས་རེ་མིག་དགུ་པ༌། འོག་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་བ
Chinese
哈，绿（哈ལྗང་ཁུ）！从虚空空性之中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为金刚，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）化为宝，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）化为莲花，阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化为果实。四位天女，由诶玛亲友等劝请，以欲妙之幻术，进入平等结合之际，以啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声，迎请所有佛陀，从明妃道落入莲花之乐，思维品尝菩提心。念诵：嗡啊吽吽吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ）。收摄与共同仪轨相同。此乃大成就者咕咕日巴之大论，如其所说之修持，大成就者持戒怙主之口诀，如其所说。此处说：此法行持者甚少，故掺杂者也极少。然舍弃繁杂之词，简明扼要，甚为稀有。乃大幻化网之现证第五品。欲修持大威德金刚者，于自身心间，从蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光明，外境化为八大尸陀林。彼光明净化彼等之主及一切有情之心。迎请上师及坛城之轮，念诵班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。行七支或五支供。愿一切有情安乐等，修四无量心。嗡梭巴瓦等（ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས），嗡虚空等（ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས）。从空性之中，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）化为日轮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为杂色金刚，放出光明照耀十方。金刚地基，与罗睺罗山等一起，化为防护轮。于防护轮之中，有极其恐怖之八大尸陀林。中央，白色金刚萨埵，持金刚铃，与自显现之明妃一起，融化为法生。其内，安住于杂色莲花之上的杂色金刚。其中心，于莲花日轮之上，部隆（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）化为轮之中心，月亮被班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字所标志，完全转变，从中生出白色毗卢遮那佛，持轮和铃，与自显现之明妃一起融化，化为一切圆满具足之宫殿。内部之天女，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央蓝色之上，以圆形金刚墙围绕，四根金刚柱以眼状花纹绘制，形成九宫格。下方地基为杂色金刚墙。
English
Ha, green! From the state of empty space, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transforms into a vajra, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) transforms into a jewel, Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) transforms into a lotus, and A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) transforms into a fruit. The four goddesses, urged by Ema and other relatives, with the art of desire, enter into equal union, and with the sound of Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), invite all the Buddhas, and from the path of the Ḍākinī, fall into the bliss of the lotus, contemplating the experience of bodhicitta. Recite: Oṃ Āḥ Hrīḥ Hūṃ Hūṃ. The gathering is the same as the common ritual. This is also the great treatise of the great accomplished Kukuripa, the practice as it is, and the oral instruction of the great accomplished Tsultrim Gön, as it is. Here it is said: Because this system is practiced little, it is also very little mixed. However, abandoning complicated words, it is concise and clear, and very wonderful. This is the fifth chapter of the realization of the Great Magical Net. Those who wish to meditate on the great Vajrabhairava, from the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in their own heart, radiate light, and the outer environment transforms into eight great charnel grounds. That light purifies the lord of those and the minds of all sentient beings. Invite the guru and the mandala wheel, reciting Vajra Samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Perform the seven-limbed or five-limbed offering. May all sentient beings have happiness, etc., practice the four immeasurables. Oṃ Svabhāva, etc. (ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས), Oṃ Śūnyatā, etc. (ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས). From the state of emptiness, Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) transforms into a sun disc, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transforms into a multicolored vajra, radiating light in the ten directions. The vajra ground, together with Mount Rāhula, etc., transforms into a protective wheel. Within the protective wheel, there are eight extremely terrifying great charnel grounds. In the center, white Vajrasattva, holding a vajra and bell, together with his self-appearing consort, melts into a dharmodaya. Inside it, a multicolored vajra resides on a multicolored lotus. At its center, on the lotus and sun disc, Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆) transforms into the center of the wheel, the moon marked with the syllable Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班), completely transformed, from which arises white Vairocana, holding a wheel and bell, together with his self-appearing consort, melts, transforming into a palace complete with all characteristics. The inner goddesses, white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and blue in the center, are surrounded by a circular vajra fence, and the four vajra pillars are painted with eye-like patterns, forming a nine-square grid. The lower base is a multicolored vajra fence.