Tibetan
ད་ཀྱང་ཐིམ་པས་རང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་དཔའ་བོ་གཅིག་པར་གྱུར། ལུས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ངོ་བོ་ལ། སྤྱི་བོར་གཟུགས་ཕུང་ཨོཾ་ལས་རྣམ་སྣང༌། མགྲིན་པར་འདུ་ཤེས་ཨཱཿལས་སྣང་མཐའ། སྙིང་གར་རྣམ་ཤེས་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ། ལྟེ་བར་ཚོར་ཕུང་སྭཱ་ལས་རིན་འབྱུང༌། བརླའི་རྩ་བར་འདུ་བྱེད་ཧཱ་ལས་དོན་འགྲུབ། མིག་ལས་ས་སྙིང༌། ཨོཾ་ཡིག་བཞི་ལས་རྣ་བ་ཕྱག་རྡོར། སྣ་ནམ་སྙིང༌། ལྕེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག །རྡོ་རྗེའི་སྒོར། ལུས་སྒྲིབ་སེལ། ཚིགས་པ་ལས་ཀུན་བཟང༌། སྙིང་གར་ཡིད་ཧཱུཾ་ལས་འཇམ་དཔལ། ཧཱུཾ་བཅུ་ལས་ལག་པ་གཡས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ལག་པ་གཡོན་པ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད། ཁ་ལ་རྟ་མགྲིན། རྡོ་རྗེ་ལ་བགེགས་ མཐར་བྱེད། དཔུང་པ་གཡས་ལ་མི་གཡོ་བ། གཡོན་ལ་ཌཀྐི། པུས་མོ་གཡས། སེར་པོ་བེ་ཅོན་སྔོན་པོ། །གཡོན་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། སྤྱི་བོར་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་གནོད་མཛེས་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར་པ། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་ལྷ་མོ་སྤྱན་མ་དང་བཅས་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས། སངས་རྒྱས་རྣམས་རྣམ་སྣང་དུ་གྱུར་པ་སྙོམས་འཇུག་གི་བདེ་བས་མཉེས་པར་བྱས། སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམ་པ། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད༴ །དེང་བདག་བྱིན་གྱི་རླབས༴ །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་གྱུར་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་སྐུའི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པར་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གང་ཡིན། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་རབ་ཏུ་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་གྱི། །བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་གི་ལྕེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ལ་ཨཱཿ དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་གོས་དཀར་མོ་དང་བཅས་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས། སངས་རྒྱས་རྣམས་འོད་ དཔག་མེད་དུ་གྱུར་པར་སྙོམས་འཇུག་གི། སོགས་གོང་བཞིན། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་གསུང་འཆང་བ། །ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལམ་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད༴ གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མཛད༴ །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་ལ་སོགས།གསོལ། ལྷ་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་སྙོམས་པར་ཞུགས། འོད་ཟེར་དམར་པོ་གྱུར་ཏེ་མགྲིན་པ་ནས་ཐིམ་པས་གསུང་གི །དབང་ཕྱུག་ཐོབ་
Chinese
现在通过融入，自身成为三面六臂的金刚萨埵，成为唯一的勇士。身体是宫殿的体性。头顶的色蕴，从（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中显现毗卢遮那佛。喉咙的想蕴，从（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中显现无量光佛。心间的识蕴，从（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中显现不动佛。肚脐的受蕴，从（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）中显现宝生佛。大腿根部的行蕴，从（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）中显现不空成就佛。眼睛显现地藏菩萨。从四个（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中，耳朵显现金刚手菩萨。鼻子显现虚空藏菩萨。舌头显现观世音菩萨。在金刚的门上，身体显现除盖障菩萨。关节显现普贤菩萨。心间，从意（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中显现文殊菩萨。从十个（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，右手显现阎魔敌。左手显现般若尽。口显现马头金刚。金刚上显现障碍尽。右臂显现不动明王。左臂显现空行母。右膝显现黄色贝杖蓝色。左膝显现大力金刚。头顶显现转轮圣王佛顶。两个脚掌心显现具喜等。自身头顶的月亮上，从白色（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中发出五种颜色的光芒，连同眼母天女充满虚空。诸佛变成毗卢遮那佛，以禅定的安乐使之欢喜。迎请后安住在前方的虚空中。 具德佛陀身， 金刚不坏三昧耶。 今日请您加持我， 祈请成就金刚身。 十方安住诸佛陀， 金刚不坏... 今日请您加持... 祈请成就金刚身。 所有本尊以贪着而安住。白色光芒融入，从头顶融入，获得身之自在。所有佛陀的身是什么？是五蕴的增长。愿我与佛身自性相同。 （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवज्रस्वभावआत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来身金刚自性我）。在自己的舌头上，莲花上有红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，从中发出五种颜色的光芒，连同白衣母充满虚空。诸佛变成无量光佛，以禅定的...等同上面。具德佛陀语，具足正法语道之光辉，金刚不坏...成就语金刚...十方安住等。祈请。所有本尊以贪着而安住。红色光芒融入，从喉咙融入，获得语之自在。
English
Now, through absorption, one's own Vajrasattva becomes a single hero with three faces and six arms. The body is the essence of the palace. At the crown of the head, the form aggregate, from (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) manifests Vairochana. At the throat, the consciousness aggregate, from (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) manifests Amitabha. At the heart, the consciousness aggregate, from (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) manifests Akshobhya. At the navel, the feeling aggregate, from (Tibetan: སྭཱ་, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, Literal meaning: Sva) manifests Ratnasambhava. At the base of the thighs, the compositional aggregate, from (Tibetan: ཧཱ་, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal meaning: Ha) manifests Amoghasiddhi. From the eyes manifest Earth-Heart. From the four (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) syllables, the ears manifest Vajrapani. The nose manifests Akashagarbha. The tongue manifests Avalokiteshvara. At the vajra gate, the body manifests Nivarana-Vishkambhin. The joints manifest Samantabhadra. At the heart, from the mind (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) manifests Manjushri. From the ten (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllables, the right hand manifests Yamantaka. The left hand manifests Prajñāpāramitā. The mouth manifests Hayagriva. On the vajra manifests Vighnantaka. The right arm manifests Acala. The left arm manifests Dakini. The right knee manifests yellow staff blue. The left knee manifests Mahabala. At the crown of the head manifests Chakravartin Ushnishachakra. On the two soles of the feet are seated Nanda and Upananda. From the white (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) syllable on the moon on one's own crown of the head, five-colored rays of light emanate, filling the sky together with the goddess Locana. The Buddhas, transformed into Vairochana, are pleased by the bliss of absorption. They are invited and reside in the sky in front. Glorious Buddha embodying the body, Indestructible Vajra Samaya, Today, bless me, Grant the Vajra Body! Buddhas residing in the ten directions, Indestructible Vajra... Today, bless me... Grant the Vajra Body! All deities abide in contentment with attachment. White light transforms and dissolves from the crown of the head, attaining mastery of the body. What is the body of all Buddhas? It is the increase of the five aggregates. May I be like the nature of the Buddha's body. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Devanagari: ओंसर्वतथागतकायवज्रस्वभावआत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal meaning: Om, all Tathagata body vajra nature I). On one's own tongue, on a lotus, is a red (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) syllable, from which emanate five-colored rays of light, filling the sky together with White Tara. The Buddhas, transformed into Amitabha, with the absorption of... etc., as above. Glorious Buddha embodying speech, possessing the splendor of the Dharma speech path, Indestructible Vajra... Grant the Vajra Speech... Residing in the ten directions, etc. I pray. All deities abide in contentment with attachment. Red light transforms and dissolves from the throat, attaining mastery of speech.